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透视香港画廊
专题策划：艺术汇编辑部
对于香港文化的理解大多数人会停留在80 年代流入大陆的香港电影上,从武侠,古惑仔,到90 年的无厘头电影,但这些只是狭小的都市雨林里挤压出来的文人幻想.没有经历内地的土改和,香港保留很多乡土的祠堂文化,以及各种宗教得以各自安生立命.当然我们更加不能忽视香港一直以来的英国文化的侵染,从语言到政治体制,从餐饮到交通,这是英伦文化在亚洲东南角的一次历时百年的拓印,英国新教的重商主义在香港逐渐合理化：法治化,化的社会建制,使得香港人不是从信仰,而是从处事的行为规则上信服于一种有别于很多东方都市的政教合一的社会体制.没有用于集中权意识塑形资本也就没有过多用于军队建设的资本,在低关税,高法治的保障下,香港成为商人们的天堂.商业不仅带来物资和金融,也带来了信息的碰撞和演化,纵观香港街头,不像纽约那样用遍布的视频广告作为招揽顾客的手段,各色中英双语的霓虹灯招牌显示出香港某种杂糅的文化气息.
谈及文化,自古以来,香港为中国为数不多的通商口岸,自宋代起就有不少乡绅大户迁入,随之而来就是兴办祠堂,孔学.在南京条约签订之前香港有百分之八十的人口信奉道教和佛教.1949 年后,大量的资本家,知识分子移民带来香港文化一次高度聚集,与香港本土文化逐渐融合一度形成影响范围广泛的粤语文化,其中包括小说,音乐,电影,漫画一系列作品传播至全国各地.时期的香港是复杂而矛盾的,对于功利主义盛行的社会而言,给予理想主义者一次乌托邦实践的可能性,一些香港的左翼知识分子依靠摄影,戏剧来反映香港底层人群的生存处境.1967 年代的香港左翼运动带来了香港廉政建设的发展.另一方面,却导致内地大量知识分子流失,大量逃亡香港,台湾.这对于香港来说就像一次大型的感冒,患过之后给臃肿的资本主义身躯消了消体形.
上世纪80 年代初期,香港的高雅艺术还在中西文化的交错中徘徊,鲜有露出头角的艺术家.此时香港的艺术市场上仍然在清理上世纪移民所带来的文化遗存.上世纪初到香港来的外国人都居住在中环以上的这一片半山区,而把握经济命脉的商业公司和政府主要建筑则集中在邻近的中环.原本荷李活道布满了香港人居住的小村落,逐步地这些地方兴起一些以收藏和贩卖古董为业的画廊,随着香港经济的前行,一些国外的画廊也逐渐进入到中环附近,上世纪80 年始,香港的画廊开始关注内地的当代艺术,这也是香港画廊集体化的一次转型.很多’85 时期的艺术家都会通过香港画廊走向世界的舞台,这些创作有别与主流的现实主义和中国画院体系下的传统创作方式,在西方引发了很大反响,大量的创作中使用到西方的艺术理论,可以视作是西方文化尺子在中国内陆一次度量.当然还要看到的是,中国的艺术家在有意识地和东西方两个传统进行着对话.
2008 年,世界正处于环球性金融危机的阴霾下,而香港国际艺术展的创办却给予了香港整个画廊业一次提振的机遇.随着2012年香港国际艺术展被巴塞尔收购,2013 年香港巴塞尔的成立不仅带来了更多国际级藏家和画廊主的关注,也使得当代艺术逐渐崛起成香港文化中不可错过的亮点.此次专题我们采访了汉雅轩、贝浩登、Simon lee、香港唐人、苏富比艺术空间、世界画廊、以及HOCA 基金会.其中既有本土的老牌的艺术画廊,也有顶级国际画廊在香港重立分支机构,有内地最好的画廊在香港早早地定下支点,或者是非盈利机构希望在香港各地传播当代艺术的种子.每个画廊所偏重的艺术家,所从事的推广方式都有所不同,但支撑他们的是更加国际化的艺术市场.从拍卖,博览会和美术馆,香港拥有很多城市值得羡慕的成就,并且作为香港的精英阶层,对当代艺术理解和品味已经日渐成熟,其潜藏的辐射能力不容低估,未来内地的新兴藏家也会逐渐形成,这是一个值得期待的生态链条.
当然我们也要看到一些潜藏的危机存在,很多画廊为应对香港昂贵的租金,更多偏向选择商品性更强的艺术品,拥挤的都市带来狭小空间不利于更大规模的展览呈现,如何合理利用空间是好的艺术画廊生存法则之一,香港本土艺术媒体和艺术工作者大多数经验还不足以支撑如此多的艺术机构和展览,尽管画廊当中不乏有理想主义者,但现实的残酷会检验谁才是香港真正的坚守者.（撰文：李旭辉）
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