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第十三届作文大赛高中组总决赛特等奖获奖选手特辑一
席筝
女,2001 年1 月出生,现就读于山东省实验中学.2018 年8 月获第十三届创新作文大赛高中组总决赛特等奖.性格开朗,特别是跟死党在一起的时候；爱好广泛,特别爱好那些能让我看上去更像个文艺小青年的爱好；学习刻苦自律,特别是手机不在身边的时候；待人真诚友好,嗯,这个是大部分时候.时而因取得一点小成绩而沾沾自喜,时而因四体不勤五谷不分而惆怅彷徨.不过现在一直很忙,因为高三了,你懂的.
满
■ 文/ 席 筝
“绝艳易凋,连城易脆.”“日中则昃,月盈则食.”
尽善或是至美,都是本不可能存在的圆满.
金陵贾府看似鼎盛已极之时,三春繁华之下隐蔽了秋意萧索.“悲凉之雾,遍被华林”,一切喧嚣辉煌最终都成红楼一梦.但有人说,正因为红楼的颓圮,才成就了一本绝代的经典.就好像残荷听雨、女神断臂,因为有了残缺,才成就了“至美”的意境与幻想.
即便如此,“圆满”还是不可抑制地成为永恒的追求.
便从远古神话中的精卫说起吧.那只终其一生也要将东海填满的小鸟,代表了人们对“满”最原始的渴望.“渺渺功难见,区区命已轻.人皆讥造次,我独赏专精.”唐诗中也有这样直白地赞颂精卫的诗句,可见这种对“满”的执着跨越了时间的长流,是千古以来的人们共同祈求与歌颂的美好心愿.
除了精卫,传说中还有这样一种鸟儿,终其一生追求着极致的圆满,“一生只为一歌,曲终而命绝”.或许世上本不存在这些传说中的神鸟,但它们所承载的情结,带着炽烈的精诚,因而不惧时间的催迫,终于成就了本不存在的圆满.
现实生活却比不得故事里的圆满,甚至常是不尽如人意.比如秦时李斯,建树颇多,却晚节不保,太史公都颇为可惜地说他“不然,斯之功且与周、召列矣”.他一生有许多了不起的成就,却也有抹不去的污点,大约称不上圆满了.但是这样的一个人,在生命最后一刻回味的竟然是和小儿子“东门牵犬”的生活.北齐的缔造者高欢,即使已经从牧羊的顽童成长为雄霸一方的君王,生命终端也依然被《敕勒歌》的悠远长调带回到最卑微最朴素的起点.
他们野心太大,总想着怎么画一个最大的圆,但又因为心中对“满”的向往,在生命最后回归了原点.
不过鲁迅大概是生活在了一个特例的年代.那时人们对“满”的追求再不复曾经的热切,而是一丝一缕淡化成“破罐子破摔”的麻木.
鲁迅曾这样形容他身边的世界：“许多美的人和美的事,错综起来像一天云锦,而且万颗奔星似的飞动着,同时又展开去,以至于无穷……”仿佛有一匹完全由美好织就的云锦,把无穷的灰暗的天空遮挡得严丝合缝,呈现出宏大的圆满.
鲁迅的文字蕴意美好,甚至可以细腻到写他“熟识的墙壁,壁端的棱线,熟识的书堆,堆边未订的画集”,他说,这也是生活.因为他的生活,并不总在抗争、在辩论,冷峻刻薄只是他的一个侧面,细致和向往美好是他的另一个侧面,两者契合地拼在一起,才是完满的鲁迅.鲁迅这样的心境,就是一种“满”的心情.不管所在之处多么黑暗,仍然能看到圆满的可能.活在苦中,也活在乐中；活在盛放中,也活在凋零中.若能以这样“达人大观”的视角看待生命,那么圆满就已经实现了.
“满”并不是不存在.它存在于精卫填海的追求里,存在于鲁迅“万颗奔星”似的梦想里,存在于一切“由盛转衰”或是“分久必合”的轮回里……
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.各自有各自的“满”,所凭不过同样的追寻和一点“满”的心情而已.
语冰记
■ 文/ 席 筝
夏虫可怜,因为它不可以语冰,更因为它从未见到过冰.
但又有谁不是可怜的夏虫呢？即使是远渡重洋见过冰山的人,看到的也只是冰山不到十分之一的一角.我们坚定不移地相信着眼前看到的一切,但不可否认的是,有些“存在”合理地躲避在了视线的死角.
比如说空战里一个无法用概率计算的数据.“二战”期间,为了加强对战机防护,英美军方调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布,决定哪里弹痕多就加强哪里,然而统计学家沃德力排众议,指出更应该注意弹痕少的部位,因为幸存的飞机只是全部样本中很少的一部分,所以沃德非常清楚,再精密的研究,也只会被这片面的假象所蒙蔽.更何况除非有人能将样本数取到无穷大,要不然统计的结果就永远会存在误差,它们合理地存在于“忽略不计”里.
客观的忽略不计也许情非得已,令人无奈.但主观的视而不见同样在蒙蔽着人的双眼,并且这样的事情太多太多.人们会因为一个缺点而忽略其他所有优点,因为一次不愉快而选择丢弃过往无数次欢乐,因为太接近而错过了欣赏,因为太亲密而忘记了感恩……这些事实同样可怜地存在于视线的死角而被忽略不计.更重要的是,与那些无法归航的战机一样,忽略了它们的后果很糟糕.
有这样一首诗大概听上去很陌生：“万里车书一混同,江南岂有别疆封.提兵百万西湖上,立马吴山第一峰.”且它的作者同样很陌生,是一位叫做完颜亮的金朝君王.这首诗写的是他南下伐宋时的豪迈心情.
不妨设想下：如果这首诗的作者是宋太祖,他写这首诗时正将“蛮夷”打得丢盔弃甲.那么,雄心壮志就不会被说成是狼子野心,这首诗也会和它的作者一起留名青史,成为咏叹豪迈气魄的名篇而脍炙人口.
可惜它从没有得到过任何一句赞扬或批判,因为它被主观安排成了忽略不计的存在.空战里有些数据丢失了,是因为那些被击落的战机再也无法归来.可是有些东西一直完好无损地存在着,上千年都没有失传,却依然无法被人看见.
兼容并包不该是只包容和热爱那视线里的冰山一角,而该是让一切大白于阳光下,合理地存在着.
“仰望星空的人,总以为星星就是宝石,晶莹,透亮,没有纤瑕.飞上星星的人知道,那儿有灰尘、石渣,和地球上一样复杂.”发现“存在”真相的路只有一条,便是飞到想去的地方,探索“存在”的模样.
因为没有见过,所以天真且愚昧.有人说这足以概括夏虫可怜的宿命.
可即使没有那一部分丢失的数据,人们一样凭借自己的智慧发现了真相,创造出想要的结果.所以即使是只夏虫也不应该自怨自艾,何不用短暂的生命去寻找更多隐匿的真实？没有人比夏虫更懂得夏天啊.
胡天宇
男,2001 年9 月出生,现就读于江苏省宜兴中学.2018 年8 月获第十三届创新作文大赛高中组总决赛特等奖.热爱阅读,钟情写作.
闲时研墨挥毫,嗅墨香清韵流转；兴起指尖飞扬,听琴音荡气回肠.有入世浮沉之坚韧,亦有出世高蹈之情怀.喜欢一切温软可爱的存在,也欣赏傲骨热血的人物.既喜幽室独坐,躬耕自省；又乐众人相聚,思绪碰撞.既有对生活之美的敏感,又有杀伐果断的担当.天涯渺何处,宇内山川广.愿怀少年豪迈行走四方,及尽天下之变,返乎自得之场.
风景
■ 文/ 胡天宇
世界本空无一物.风,空气起了流动；景,日光得以普照.风和日丽,生命蔚然.渐渐地,天地间文明的火种在幽暗中闪烁微光,这微光慢慢摇曳成文化之万丈光芒,烛照人们前行.
黄河之水天上来,奔入豪情诗赋；万丈高山拔地起,映入一纸画卷.人类不断以渺小的身躯丈量无限的天地,风起景生,人于风中沐浴,景中翩跹,顿生遐思,景于心中微缩.风景与诗文书画,牵带属连,联袂前行.
画家于风景一角窥见山水苍茫.南宋马远的《雪滩双鹭图》,寥寥几笔勾勒出远处雪山迷蒙,近处一汪清溪,冰棱历历,枯枝旁逸,白鹭闲憩,卷缩畏寒.这便是典型的“马一角”画风,《格古要论》说他的画：“或峭峰直上,而不见其顶；或绝壁直下,而不见其脚；或近山参天,而远山则低；或孤舟泛月,而一人独坐.”一切尽在微茫中,却在有限的景物中折射出无限的意蕴.一张画纸怎可囊括宇宙万物？倒不如取风景一角为引,激起艺术形式内部的张力.或许马远也只是行至某处惊鸿一瞥,灵感突生,在一纸画韵里透出了大千世界的消息.于是众人亟亟地想要窥见山水的全貌,登上高山,潜入深谷,蛮荒之地便有了人的踪迹.
书法家纵观天地得以逸兴遄飞.观山,从坚如磐石中得见绕顶的变幻流云；望海,从风平浪静中得见暗含旋涡.天地在动与静中不断变换,书法也在墨线翻飞中完成生命的舞蹈.此番宁静中的飞逸在余秋雨先生笔下达到了极端之美：“近草,谓之行草；近楷,谓之行楷.不管什么比例,两者一旦结合,便产生了奇迹.在流丽明快、游丝引带的笔墨间,仿佛有一系列自然风景出现了——那是清泉穿岩,那是流云出岙,那是鹤舞雁鸣,那是竹摇藤飘,那是雨叩江帆,那是风动岸草……惊人的是,看完了这么多风景,再定睛,眼前还只是一些纯黑色的流动线条.”天地万物充满醉意的舞姿在笔墨流淌中被展现得淋漓尽致.这对宏观世界动静的感悟,使得胸怀变得博大而广阔,心神已能飞越山川.
文人墨客看惯秋月春风留无尽遐想.范成大词云：“花影吹笙,满地淡黄月.”灯火璀璨,花影摇曳,笙箫声起琴瑟默,淡黄月光如纱铺地,如梦似幻,温馨舒适.高竹屋词云：“送绝征鸿,楚峰烟数点.”此景是一个完美的契机,淡淡的云烟弥漫出无尽的思绪.“缥缈营丘水墨仙,浮空出没有无间.”天地间风景本是直露无遗,而诗人偏偏为其蒙上一层纱帘.于是眼前迷离恍惚,心神有了足够的空间想象描绘；于是眼界不再拘泥于所见,而能飘然遨游于太空.
人由见风景一角而至大观天地,又不满足于所见而浮想联翩.自然风景在文化的核心处留下烙印,而文化也不断向自然贴近.于是有了山崖石碑上的篆刻,有了“醉翁”“陶然”等立于林间的名亭,有了闻名遐迩的文人故居,有了一则则美丽传说……曾有一句话精辟概之：“叮叮当当间,文化和山河在相互叩门.”
及至近现代,我们走到湘西必提起沈从文,行至高邮必忆及汪曾祺,去往高密又想起莫言.那么,湘西为何走出了沈从文？高邮为何走出了汪曾祺？高密为何走出了莫言？由此不难看出：人文情怀在山水中寻找到了依托,也为风景带去了血肉的温度.
匍匐在大地上的芸芸众生,因眼中映射出大千世界的婆娑,自成风景,酿成文明之果.
遇见
文/ 胡天宇
走在一条幽深的小巷里,明晃晃黄醺醺的光蔓延开去.三两个小贩在路旁卖些杂物,四周静得出奇.我能听到踏在青石板小路上的脚步声,能听到自己浅浅的呼吸声.
忽地被一阵甜面香气所吸引,循着香味走了没几步,便遇见了一个卖鸡蛋饼的小摊,一旁是一位的老太,没有叫卖,没有言语.微胖的老太打扮得一丝不苟,满头银发束成一髻盘于脑后.小摊收拾得整整齐齐,一块摊饼的铁板,一口盛面粉浆的锅挨着一个半盖着碎花布的鸡蛋篮,几个盛放佐菜酱料的盒子紧靠在另一侧.想象着金的鸡蛋饼,我不禁唾津潜溢,于是便点了一个解馋.
老太缓缓地起身,依旧显得波澜不惊.她朝我微微一笑,束了束围裙,拉了拉袖子,轻轻地擦净铁板,点燃炉火,仿佛是一位大厨要开始自己的烹饪.可当她挺直腰板站定的那一瞬间,一种截然不同的气场从她身体里迸发而出.一缕阳光洒在她的头顶上,将她满头的花白闪烁成了金色.她满目的平静在此刻被期待与热切所取代,她的精气神儿攀至了顶峰.
“咔——”鸡蛋轻敲在铁板的边缘,顺着裂缝一掰,蛋液便扑在了微白的面粉皮上,“滋啦滋啦”地凝固成形,随即撒上些葱花.过了一会儿,拎起皮子的两边,使其在空中做了个360°后空翻,然后稳稳落在了炙热的铁板上,抹上自制酱料,加一根火腿,舀一勺土豆丝……伴随着这平地惊雷般的声音,整个小巷都从沉睡中苏醒过来.我听见了树叶与微风的和鸣,我听见了群鸟的啁啾欢唱,我甚至感受到墙角里、石板间、泥土中的一切生命都欣欣然起来,甚至开始了狂舞,与那滋滋作响的铁板一般恣意与激昂.
温热的鸡蛋饼递入我手中,一切激荡着的声音戛然而止.当我从味蕾的享受中回过神来,发现老太又一次静静地坐在小板凳上,仿佛刚才那个在烟火气中叱咤风云的人儿全然与她无关.四周重又恢复了平静.时间又开始缓慢地流动,树木似乎从未有过晃动,天空似乎也未曾有过鸟儿的身影,一切依旧缄默不语,观望着这一方天地.只是空气中似乎开始浮现点点的金色,与温暖的阳光交相辉映.
这动与静的相遇与转化,留给我无限的思考.老太看似年迈,却能在摊饼子的一瞬间展现出活力,又在几分钟后重新安静淡然.“静若处子,动若脱兔”被她演绎得淋漓尽致.我想,是岁月让她深谙了生活的真谛,既不在于永远的躁动,亦不在于永远的安逸.我曾以为“年少轻狂”与“老成持重”是对立的一面,却未曾想,在这条小巷里遇见了不一样的生命境界,一种动静之间互相包容的生活.一往无前者必经历漫长的积淀,胸有丘壑者亦并不意味着失了锐气.正如这条小巷,处于一个偏僻而宁静的角落里,远离了世俗的纷扰,却依然升腾着生活的烟火气.我开始羡慕起这位老太来,她于世间觅得一处安静的位置,能静观生活,亦能为所爱之事倾注满腔的热情.
生活的火辣与安静、绚烂与明净在这流转的空气中达到了微妙的平衡.感念这次相遇,给予我感悟与思索,教会我怀着热忱于生活、恬静于内心的灵魂,去迎接下一段奇遇.
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