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影视表演训练方式如何运用于服装表演的教学

郁雨丹

（苏州旅游与财经高等职业技术学校　江苏苏州 215000）

【摘　要】服装表演艺术是艺术的一种形态,它是一门综合性的艺术,有一定物质性,功利性,它将服装与美术、舞蹈等艺术有机融合在一起.但在训练过程中,它又不免对影视表演中许多训练方式产生影响,而这种影响又将对于模特在诠释各类服装表演中起到相对基础且重要作用.本文针对服装表演中模特训练局限性问题,包括解放天性与情绪记忆导入的教学方法来更好指导与创新.并且通过结合影视表演,对服装表演教学的外在肢体与内在情感教学方面进行分析和梳理,以教学为切入点,深化教学改革,并对其进行创新,可以促进服装表演专业学生综合素质提高.

【关键词】服装表演；影视表演；教学改革

中图分类号：TS942　　　

　文献标志码：A

文章编号：11007-0125(2018)14-0112-02

一、影视表演的训练方式在服装表演的外在形体中运用

随着社会进步,文化产业发展,观众在欣赏模特的表演时,对于服装表演要求已不再单一停留在服装展示基础上,更多是模特在服装表演时对形体表述能力上.最常见地服装模特训练方式即模特肢体的协调性及灵活性训练,这个训练存在一定的短板,无法满足对形体表述能力训练,所以需要借鉴影视表演中训练演员方法来弥补服装表演中不足.

模特按照设计主题去创造主题角色时,需要依靠人物外在肢体动作来完成,要求模特具备较强形体表现能力.在训练过程中,可以结合影视表演中解放天性训练方式,加强形体表达能力.解放天性的训练可以帮助模特们打开自己的肢体,解放模特天性,训练出更好形体表现能力,继而利用肢体动作表达角色需要.

（一）解放天性含义

解放天性是通过一系列方法和手段,使得表演者身心放松,排除杂念和制约,以一种良好、正确表演状态投入到所设定规定情境中,体现人物精神生活.借鉴影视表演中解放天性训练,使模特在面对观众时不紧张,把束缚在模特内心深处潜能充分的挖掘,完全投入到表演中,淋漓尽致用形体外化真实展现出设计师意图,而不是虚假将一些服装主题肢体动作简单比划.

（二）训练表情与眼神

在服装表演中,面部表情属于非语言信息类,也是其中最佳传输方法,具有穿透性,也最具有说服力沟通交流方式.观众能感受到服装风格气质也是通过模特们眼神与表情所带来情绪变化.模特的表情利用必须符合服装的主题风格,真实自然流露,要想做到利用表情与眼神正确的诠释服装的特色风格,需要长时间培养与训练.

在模特解放天性训练中,可以用各种不同的音乐片段来刺激模特的表达.音乐是形体训练灵魂,任何一位模特在训练过程中,都要善于去听懂音乐,分析音乐,了解音乐情感,并将感受到的音乐情感利用面部的表情与眼神来传递.表情与眼神被称作是形体语言,在服装表演中,模特们需要用独有的形体语言辅助形体表达,完善形体语言,展示服装的艺术,从而达到表情、眼神与肢体动作协调统一,让观众们领略服装所带来美感.

（三）训练姿态造型

服装表演造型,就是模特在服装表演中贯穿始终连续性或是相对静止姿态活动的外在表达方式.首先,模特们在服装表演过程中,需要大脑对服装形成一种展示意识,引导自己形体成为一套体系语言动作,然后再通过手、脚等肢体配合变化形成一套造型,再将服装的美感通过自己肢体造型最大程度表现出来.

对于服装模特造型而言,首先要符合服装理念与风格,服装美是展示基础,而不是单纯展示模特自身美,其次模特造型,要与服装的主题风格,结构与款式都相匹配,这样才能更好突出服装设计重点,也能够让观众看清服装所要展示细节等特征.

在影视表演解放天性训练中,动物与动作模拟训练可以很好的打开模特肢体,更好扩展模特对于造型想象.在动物模拟练习中,动物内外部特征比较明显,易于捕捉,也有利于模特心理与形体解放.例如模特需要展示一套极具造型线条感服装,那么就要强调模特在表演过程中表现出女性体态曲线特征,从而展现高贵却不失妖娆与性感.这时动物模拟训练,就可以借鉴模拟蛇来凸显出女性妖娆、柔软体态造型,蛇是生长在草地或者水中又长又瘦的动物,它没有腿脚,但却可以靠腹部快速移动,在模拟蛇行走过程中,模特们需要把握住肢体行走速度、灵动,且配合上那摄人心魄眼神与表情,做出一些与蛇形态极为相似造型.

又例如模特身着一套雍容华贵的露背礼服,无疑露背是一大卖点,需要模特在表演过程中充分利用肢体造型来展示这一设计特点,如背身,或者侧身反叉腰等一些夸张且极具肢体柔软度动作来使得观众把注意力集中在背部细节处理.可以模仿猫在苏醒的过程中,需要借助头部以及背部塌腰并伸展来达到一个伸懒腰抬头过程,这时背部的伸展动作就是一个柔软且缓慢的造型展示过程,可以很好运用于服装表演中来展示背部的特色.

在训练过程中模特需要利用对动物观察,素材积累,来模仿各种不同形态动物,体会肢体动作的多元化展现.在动物模拟基础上,转为观察生活的人物模拟训练,在肢体的外化表达中展现差别.

服装表演艺术离不开熟练技术支撑.服装表演是以服装为创作核心来进行服装展示艺术,而对于这门艺术而言,需要借助符合服装主题表情、眼神以及造型来将服装的艺术美感传递给观众.服装表演艺术与别的表演艺术不同,它是一门独具特色无声语言艺术,它将不可见服装意象转化为可见形象.而作为形象载体的模特所追求艺术情感表达也正是依附在这些无声语言基础上.模特需要通过持之以恒形体锻炼、动作模拟来塑造肢体灵活与柔韧度,同时也需要通过音乐带入感练习来培养模特们利用表情与眼神对于情感表达与诠释.

二、影视表演训练方式在服装表演的内在情感教学中的运用

任何形式表演艺术都应该带给观众以情感传递,从而使其产生共鸣.服装表演在表演艺术中作为一种独特艺术存在,靠着无声语言来展现服装所赋予情感,是带有主题且具有情感表演艺术.这就更要求模特在表演的过程中利用自己创作感受,形成与服装特征相一致情感意象,并且通过自己肢体语言外化成一种欣赏艺术,使得观众了解服装所表达意义.好的服装表演令人感动,无论模特所表演情绪激昂或者舒缓,只有获得了正确情感体验才是值得被人欣赏的表演艺术.

（一）影视表演中情绪记忆训练法含义

在服装表演过程中,想要获得真实情感体验离不开对于角色扮演,而角色扮演更离不开情感传递.说到角色扮演便会联系到影视表演训练,而针对服装模特的内在情感训练则需要联系到影视表演的情绪记忆训练方法.情绪记忆又被称作一种情感记忆,它主要指之前生活中体验过的一种情绪或者情感内容.“情绪”是指人在某一种场和产生的心理状态,而“记忆”是指脑中依然保存着过去情景、印象.在服装表演的过程中借鉴情绪记忆训练方式来达到在表演过程中,既能够产生真实情感,同时情感也是把握得恰如其分.

（二）情绪记忆在服装表演中的运用

模特产生情感与训练,可以让模特在舞台上释放出符合服装主题情感.情绪记忆训练要求模特对于过往所发生的事情进行记忆,并加以创造来获得情感,在表演过程中,将自身与角色合为一体,并且有效利用所记忆情感.在模特训练过程中,需要经历回忆、体验与运用三个阶段.

针对服装表演情绪记忆,可分为具象记忆与抽象记忆训练.具象记忆在模特表演的过程中指的就是外部环境的记忆.外部环境合理感受,可以很好刺激模特内部情感爆发.例如东北虎品牌在北京饭店金色大厅所上演的一场“民国范儿”大秀上,就开启了一场民国时期舞台时装音乐剧,重现了一场风云变幻历史情境.这场秀主题是民国范儿,服装是具有民国特色丝绸旗袍,带入具象记忆训练,便会要求模特记忆那时,走过古旧小巷的街头,铺天盖地梧桐、大街小巷叫卖,或是小桥流水人家,或是迷醉东山小洋楼,或是民国青砖天井房,那一块块老花砖,一扇扇旧窗棂,无一不在诉说古老民国往事.在记忆过程中,模特需要感受当时围绕在身边的环境、温度、气氛、味道,然后把记忆中民国情境直接投身到舞台幻觉所造成氛围中,给自己表演带入民国时期规定情境,这也就是所说具象记忆.

抽象记忆在服装表演的过程中指模特内心情感,如期待、喜欢、甜蜜等.首先模特得到记忆的情感后,需要运用抽象的思维能力对于之前所提取的情感进行分析加工,再形成对服装主题的内涵精神正确认识后的情感,真正意义上做到与服装精神层面贯通.例如模特要展示运动休闲风格服装,则需要带给大家舒适自然感觉,充满活力,洒脱超逸,台布则轻盈、活泼的.这时模特在抽象记忆训练过程中,则需要记忆起曾经置身过的运动休闲情境之中,想起那时生活中悠闲自在的感觉,撇去工作压力,逃离城市喧嚣,充分感受当时愉悦,那充满生气生活状态,也由此产生舞台上那快乐、轻松,步态轻盈自在的情感,符合休闲运动风格服装所要展示主题.

情感具有深厚的感染力,没有情感的艺术是不能够让观众产生共鸣的.在服装表演的过程中,需要通过表演者来传递设计师的思想,而模特表演过程中的情感表达则是基础,通过影视表演中情绪记忆的训练,抒发模特表演中的内心情感,以此正确引导观众欣赏服装的主题精髓.

三、结语

模特必须经过刻苦外在形体训练,以及内在情感体会和文化艺术熏陶,才能让模特表演内外兼修,释放出艺术表演魅力.随着时间慢慢推移,模特行业正在与影视、广告密切贴近,当今趋势下,模特们在广告,影视拍摄中已经越来越多,所以模特们也一定会更多从T台上慢慢走近镜头,走近表演,与影视表演相结合训练方式一定会对模特发展有所帮助.针对于服装表演课程教学中,旨在逐步提升模特专业素养和专业能力.而要想实现这一培养目标,就必须针对服装表演课程的实践内容进行改革与创新,适当与影视表演课程训练内容有效结合,提升课程的实践性,丰富课程的教学效果,以确保专业实践教学全面性,让学生对自己即将从事行业有更多了解和准备.

参考文献：

[1]徐青青.服装表演·策划·训练[M],中国纺织出版社,2006.（10）.

[2]彭吉象.艺术学概论[M],北京大学出版社,2006（3）.

[3]孟昭兰.普通心理学[M],北京大学出版社,2013（8）.

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