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三旨相公王硅是个不为官
文／陈良
在中国古代,帝王将相死后皆有一个谥号,以评价其一生.北宋神宗时期,宰相王珪死后被追赠为太师,溢号“文恭”.王珪年少科举及第,以文章致位通显,其文章宏侈瑰丽,自成一家.获得“文恭”谥号,可谓实至名归.但是,这个册封谥号很少有人记住,倒是时人赋予外号“三旨相公”,更令人难忘.
所谓“三旨相公”,是说王珪当宰相主要做三件事.每次上殿进呈奏套时,对皇帝说“取圣旨”来了；待皇帝批阅之后,恭敬高呼“领圣旨”；走出宫殿,对下属说“已得圣旨”.作为宰相,凡事他从不拿主意,一候皇帝处置,依圣旨行事.
王珪身居高位,却尸位素餐,无所作为,《宋史》说他“自执政至宰相凡十六年,无所建明”.纵观王珪的为官历史,前前后后都是为个人着想,只顾保住官位,而不愿承担责任.
元丰五年（1082年）,朝廷改革官制,王珪为尚书左仆射兼门下侍郎,蔡确为尚书右仆射.之前,神宗曾对执政大臣说：“实行新官制,新人与旧人将一并任用.”还说：“御史大夫,非司马光不可.”王珪、蔡确听了,相顾失色.王珪十分担忧司马光可能超越自己,不知如『可是好.蔡确对他说：“陛下早就想收复灵武,你如果敢于担责,就可以保住相位.”正当神宗准备召见司马光之际,王珪推荐俞充为庆州主帅,让他进献平定西夏之策.王琏认为一旦用兵深入前线,皇上必不召见司马光,即使召了,也不会前来.日后,司马光果然不奉召.瞧,王珪仅有的担责行为,也是为了保住相位.没想到,他出了馊主意,结果导致永乐兵败,死者十余万人.
当然,王珪甘为“三旨相公”,既有内在原因,也有客观原因.当时士大夫喜好议论,而不崇尚实干.范仲淹推行新政、王安石实行变法,都招致保守势力的强烈反对,甚至受到人身攻击.范仲淹、王安石纵有大无畏的勇气,也经不住来自各方面的舆论压力,包括支持他们的最高统治者仁宗、神宗也不得不妥协让步,新政和新法终究半途而废.如此政治生态,必然催生出王硅这样的“三旨相公”.不作为,就不会招致异议,只要唯皇命是从,就可以保住官位,何乐而不为？
可是,为官不作为,个人可以高枕无忧,但天下未必平安无事.其实,怎样做一个好官,王珪的先辈早巳给出了答案.
《宋史·王珪传》记载,王珪的曾祖父王永,在宋太宗为右补阙.当时吴越归顺大宋,王永受命前往稽核田赋,到实地考察后,一举废除没有名目的苛捐杂税,老百姓都感激涕零.回到京师,有人说他减免许多赋税地租.太宗质问他,他回答说：“让新依附邦国,蒙受天子仁德恩惠,臣下虽因此获罪,至死也不遗憾.”太宗十分高兴.由此可见,王永富有担当精神,看准了事情,果断做出决定.太宗之所以高兴,是因为王永此举,不仅减轻吴越民众的负担,而且赢得他们对宋朝的好感,可谓利国利民的双赢.
遗憾的是,王珪并没有从先辈那里学会担当,而是随波逐流,一味媚俗与迎合皇上,心安理得当“三旨相公”.其实,在历史上,有不少像王珪这样的“不为官”位极人臣.
唐玄宗开元元年为宰相的卢怀慎虽品行端正,廉洁无私,但政务上却毫无作为,任职期间,他自知能力不如与其同殿的名相姚崇,便把什么事情都推让给姚崇,当时人讥笑其为“陪伴吃饭的宰相”.就是这个无作为的伴食宰相,竟然在宰相位上混了三年.
明朝的刘吉,官至大学士、内阁首辅,在位上尸位素餐,奉迎皇帝,勾结宦官,粉饰自己.由于他不理国事,无所建树,屡屡遭到言官的弹劾.凭着超级“耐弹力”,刘吉竞得以任内阁首辅15年,最后博得个“棉花宰相”之名.
究其原因,这些人臣是封建社会的必然产物,他们世故圆滑,善于处理与皇帝和百官的关系,维护朝纲的一种“稳固”.虽然无为,但在皇帝看来,养这样的庸相,总比养一群天天反对自己的人安心.
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