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杨建华：书法是心灵的慰藉
心正则笔正.凡是能打动人的艺术作品,都是表现人性和揭示人内心思想与灵魂世界的.书法作为书法家思想载体,最为显著的一点就是人格的力量.
5月8日,河南郑州天高云淡,清新怡人.在郑州唐人街文化广场,《理财》杂志记者见到了杨建华老师.老话儿说“字如其人,言为心声”,的确如此.杨建华给记者的第一印象是内秀、腼腆、谦虚,为人低调但又不失刚毅之气.
从书法到人生,再到艺术收藏,杨建华打开了话匣子,字字珠玑,句句经典.
杨建华从小对书法情有独钟,到如今小有成就,书法伴随他走过了多半的人生,人生的风风雨雨交织着他的虚心学习、勤学苦练,笔墨之间书写着大义真情,顿挫之处彰显出深厚功底.
多年来,杨建华坚持临摹各种书法碑帖,其间也有大量的书法创作,点画精到老练,肥瘦轻重、错落有致,婀娜多姿、自然清爽的文人风格,扎扎实实的书底跃然纸上.
临帖颜真卿的《多宝塔》,魏碑风格多样,朴拙险峻,舒畅流丽.杨建华称魏碑“上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风”,它是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系,上承汉隶传统,下启唐楷新风,为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础.
练习赵孟頫的《梅花十绝》《千字文》等,再到练习唐楷.杜甫说,书贵瘦硬方通神,这是对初唐楷书最著名的评论.杨建华向记者表示,唐楷最大的特点是讲究法度,我们经常说“唐人尚法”,主要是指唐楷.“尚法”,就是尊崇、重视法度,并严格地按照“法”的要求行事.这里讲的“法度”有两层意思：其一,是指在笔法、字法、章法等方面的艺术规范；其二,是指书法的审美标准、审美模式.
又追随“二王”笔墨自由形态,就像做人一样,具有海纳百川的包容,再参以米芾行书,吸取魏碑十美,博采众家,独成笔墨之奇,具有道法碑帖的深厚书法造诣.
在书法的道路上,杨建华既有“东边花木西边柳,我独闲步沐清风”的惬意,也有“寂寞道上无天机,秋水长天叹迷离”的惆怅,又有“万丈瀑布寄豪情,一潭池水藏蛟龙”的豪情.
在豪放婉约之间,杨建华让书法成为自己的精神家园：“粗茶细品卧榻床,一本兰亭在枕旁；曲水流觞心神往,不觉清梦到他乡.”
杨建华临池多年,尤喜中岳嵩高灵庙碑之率真古拙,异趣横生.镩龙颜碑之气度浑茫、雄强契茂；米南宫之风神消散,沉着痛快；追求笔随意到气象超然的艺术境界,正如文徵明语：“欲写高深无限意,溪旁有客抱琴来.”然古调一曲,他最爱的是“大漠孤烟,长河落日”“落霞孤鹜,秋水长天” .杨建华告诉《理财》杂志记者：“学习书法能够提升精神境界,提高个人修养,是一个从‘无我’到‘有我’再到‘无我’的过程.”
在杨建华学习书法的历程中,先后得到陈发源、周俊杰、李野等大师的指导和点评.杨建华说：“陈发源老师是一位德艺双馨的艺术大师,在绘画、书法上造诣都很深,为人虚怀若谷,不骄不躁,对人真诚,不断激励着我前进,不仅书法水平得以提高,而且精神境界得以提升.”
学习书法是在书斋里孤芳自赏,还是服务于社会,杨建华选择了后者.近年来,他参加了书画院举办的“地震无情人间有爱”书画现场创作艺卖募捐活动,电视台举办的“大爱无疆,寒冬送暖”书画文艺活动,省文联举办的爱心助残活动,以及部队举办的国防情书画活动等.因为他是一名退伍军人,当他写下“有了当兵的历史,一辈子不后悔”的词句时,不禁心潮起伏,他爱书法的绚丽,爱牡丹之华贵,更爱泥土的芬芳.
杨建华为人低调,与世无争,对于自己的写照,他有一把标尺：居邻听香亭,金水河畔,竹影摇窗,焚香书案,一本兰亭,他好俱忘.时漫步于梦溪园,品茗梅香阁,得名师教诲,豁其心胸,涤其心神,其乐岂是他人所梦寐？
世多物欲横流,浮华梦影,然不闻炎凉,痴情翰墨,有幸得前辈与同道指教,而弃狭隘之心,学宽博之胸怀,得以慰藉心灵.
可以看出,喜欢书法是杨建华血液里流淌的情怀.他告诉《理财》杂志记者：“中国书法讲究力度,在出锋、藏锋之间,可谓七分藏三分露,这里的力度包含果敢之力和含忍之力,前者是中国人骨子里的硬气,不怕牺牲的精神；后者是中国人能够忍辱负重,卧薪尝胆的积蓄.”
艺术真谛在于人生修为.大凡甘于面对清贫的人,骨子里都蕴藏着一股不可战胜的精神力量,他们简朴的生活有着更加高贵的价值.
心正则笔正.凡是能打动人的艺术作品,都是表现人性和揭示人内心思想与灵魂世界的.书法作为书法家思想载体,最为显著的一点就是人格的力量.杨建华深耕笔墨半辈子,希冀能够在自己的作品中,寻找自我,发现自我,达到一种精神上的满足.（本期艺术家由翰宝斋推荐.）
心灵论文范文结:
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