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从前的魔术师有何绝活
魔术在古代叫“幻术”,民间则称为“戏法”,它是中国传统的“百戏”娱乐形式之一.早在西周时期,中国的魔术师们已经粉墨登场.
@周代“扶娄之国”己出现魔术表演@
《拾遗记》中记载扶娄魔术师“吐云喷火…口中生人”.
中国是魔术发源地之一.魔术最早始于何时？据十六国时期前秦王嘉所撰《拾遗记》里的说法,在上古周代已出现：“七年,南陲之南,有扶娄之国.其人善机巧变化,易形改服,大则兴云起雾,小则入于纤毫之中.缀金玉毛羽为衣裳.能吐云喷火,鼓腹则如雷霆之声.或化为犀、象、师子、龙、蛇、犬、马之状,或变为虎、兕.口中生人……”从这段话可以看出,扶娄这个地方的人擅长玩魔术,现代常见的“口喷烟火”（吐云喷火）、“大变活人”（口中生人）等,都曾是扶娄国魔术师的绝活.
但是,《拾遗记》历来被归类为“笔记小说”,公元四世纪时的王嘉记录公元前十世纪的事情显然不可能是史实,因此周成王七年的“魔术记载”存疑.不过,从现代考古发现分析,王嘉所记并非无稽之谈,至少在汉代,这样的魔术表演已相当成熟.
在山东嘉祥刘村出土的一块汉画像石上,便发现了“吐火”魔术表演.在河南登封启母阙出土的画像石上,也发现同一类型的魔术表演.所以说,《拾遗记》所记并非全部“胡编乱造”,大部分还是有根据的.
秦汉时期魔术被列为“百戏”之一
《西京杂记》记载黄公“画地成江河,撮土为山岩”.
依《拾遗记》所述来看,“扶娄之国”可以看成是中国古代的“魔术之乡”.这样的地方是否真的存在呢？据考证,扶娄之国是一个早已消失的辖地,相当于今天岭南惠州、东莞、深圳一带的“缚娄古国”.“缚娄”为春秋时期称呼,汉代叫“傅罗”,魏晋称“博罗”,博罗一名至今尚存.
有人说,名叫“吐火”一类的魔术是从西域传入的,这显然值得争议,因为扶娄人已有表演.如果说《拾遗记》所记的魔术多少都有神话的色彩,那么秦汉以后,有关魔术的文字记载就靠谱多了.如东汉著名科学家张衡所作的《西京赋》里,便记述了汉安帝时代的魔术表演节目.
当时,魔术表演已被列入“大型文艺演出”（百戏）的节目单.《西京赋》提到的“东海黄公”,便是一位技艺高超的魔术大师,他能操作技巧要求极高的大型魔术,表演时施用“幻术”,“立兴云雾”.
黄公表演的魔术尽管复杂,但当时的很多魔术师也能表演.《西京杂记》中即提到这种魔术：“淮南王好方土,方土皆以术见,遂有画地成江河,撮土为山岩,嘘吸为寒暑,喷嗽为雨雾.’
考古中发现,汉代艺入还能表演恐怖的名叫“穿心”的魔术,山东孝堂山出土的一块画像石上便绘有“穿心人”.
@唐代“元会”盛行大型魔术表演@
古代曾有一个叫座的大型节目《鱼龙曼延》.它是皇家的保留节目,其中除有许多魔术表演情节外,还夹杂其他杂技表演.
鱼龙曼延也写作“鱼龙漫衍”,本为《鱼龙》和《曼延》两个节目,常连在一起演,故名.演出时由人扮演大鱼和巨兽,实为魔术化的动物表演：巨兽初变成一条巨大的比目鱼,后来化身为一条大黄龙…．
唐代,“百戏”这种流行的综艺表演在宫廷中相当盛行.每年正月初一举行的“元会（类似现在的‘春晚’）”上,常有《鱼龙曼延》这种大型的魔术表演.好多魔术是把东西“变出来”,而有一种名为“藏狭”的魔术,则是将东西“变没了”.
由于魔术很神奇,有人遂将其视为“怪术”.例如唐代志怪小说家段成式在《酉阳杂俎》中所记的“怪术”,不少便是魔术.唐宪宗元和年间,江淮术土王琼“尝在段君秀家,令坐客取一瓦子,画作龟甲怀之.一食顷取出,乃一龟.放于庭中,循垣西行,经宿却成瓦子”.
骞宵国给秦始睾献画工“裔”
汉魏时期,吴国有一个叫徐光的魔术师“常行幻化之术”.徐光擅长“种蒇植树”,刚下的种子,就能长苗,很快结果.
公元前十世纪前后,不少西域魔术师来到中原,时称“化人”.据《列子·周穆王》记载：“西极之国有化人来,入水火,贯金石……”
秦始皇元年,西域骞霄国曾给秦始皇献了一位叫“裔”的画工.裔其实就是一位魔术大师,他口含丹青,喷到地上即成画.有的西域僧人则凭高超的魔术技巧令同道敬服.据某书记载,当时西域名僧鸠摩罗什能“吞针”：他在一个钵里放满了针,当着全寺僧众的面,把针吞入口中．与吞药丸没有两样.仅凭这一招,就让众僧心服口服.
“善隐”之“遁术”先秦时期已出现
《搜神记》记载左慈为避曹操“却入壁中,霍然不见”.
王琼表演的“画龟术”与现代魔术“大变活物”其实是一个原理.这种魔术在东汉末年,一个叫左慈的人已经会玩了.左慈是中国古代一位超级魔术师,安徽庐江人,能作多种魔术表演.据《搜神记》记载,有一次,左慈应邀参加曹操的宴会,曹操欲一试他的本事,笑着对宾客说：“今日高会,珍馐略备.所少者,吴松江鲈鱼为脍.”
左慈知道曹操是考他,遂表示弄条鱼很简单.他让人找来一个铜盘,注满水,“以竹竿饵钓于盘中.须臾,引一鲈鱼出”.
曹操存疑,说“一鱼不周坐客,得两为佳”.于是,左慈又在盘中垂钓,不一会儿,又钓得一尾鲈鱼,“三尺余”,“会者皆惊”.
左慈还能变出酒、肉来,还能让自己变成羊,这让曹操觉得他法术太厉害,可能成为威胁,于是欲他,结果左慈“却入壁中,霍然不见”.左慈的逃生之法,就是现代魔术师也喜欢表演的“遁术”.
“遁术”是中国的本土魔术,早在先秦时期已出现.据刘向《列女传》中记载,古代著名丑女钟离春擅长“遁术”,书称“善隐”.有一次齐宣王对她说,他很喜欢隐身术,希望看看.话未说完,钟离春就不见了.
古人也热衷魔术“揭秘”
魏晋时期,魔术中的“还原术”也已经成熟,比如“断舌复联…剪绢还原”“焚纸复原”等.据古籍记载,有一个人表演名为“断舌”的魔术时,当着观众的面将舌头用刀割断,鲜血淋漓,然后将半截舌头放在一个容器中,传给观众验看.断舌重新含到嘴里后,又接上了,“坐人见舌则如故”.
然而,再精彩的魔术也是假的.与今人一样,古人也热衷魔术.比如天竺胡人最拿手的“吐火”便让中原人给破了.《搜神记》揭秘：“其吐火,先有药在器中,取火一片,与黍馆合之,再三吹呼,已而张口,火满口中,因就燕取以炊,则火也.”
在古代,魔术表演一旦失手,不只是名声扫地的问题,很可能丢掉性命.唐代有个叫侯元的人便因为魔术（道术）不灵而被斩.《西京杂记》也记载汉代魔术大师“黄公”：“黄公乃以赤刀往厌之.术既不行,遂为虎所杀.”
唐宋以后,魔术更是五花八门,现在读者能看到的魔术当时均已出现.现在的魔术虽然道具现代化了,但很多魔术原理与古人的相同.
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