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《山海经》神话思维和文创产品设计
一、选題的来源及背景
文化创意产业在现代经济中占有重要地位,甚至有像韩国这样的国家,将之作为国家重点产业,倾国之力扶持发展,并成功占据了全球市场的巨大份额,为国民经济的发展提供源源不断动力.近年来,我国的文化创意产业虽然起步晚,但发展非常迅速,在国民经济中的地位也逐渐提升.文创产业的发展,不仅推动了经济的发展,对中国文化、本土文化的重振也起着相当的作用.
《山海经》是我国传世的重要古籍之一,内容奇幻瑰丽,内蕴丰富,今天的研究者从天文舆地、民俗纪胜、医星占卜、宗教神话等方方面面加以研究,成果汗牛充栋.在前人成果的基础上,梳理历史积淀,开掘这一瑰丽丰富的文化创意源泉,对我们当今的文化创意设计来说,能提供极为丰富的养分.
启蒙时代的大哲有云：理解了事物的起源才能真正抓住它的本质.当我们回头审视人类蒙昧时代同时又充满了创意的那个时期,会发现,真是神话作为一种动力驱动着人类,迈出了自己文化创造的第一步,今天看到那些几万年前人类的壁画、岩画,充满了恣肆的想象力和原始的生命张力,而今日传世的《山海经》则以文字的形式同样在彰显这样的力量,传递原始先民的情感和思维.当我们摆脱了传统的儒家教条思路,重新审视这部“怪诞不经”的著作时,会惊讶的发现,正是因为它的“怪诞不经”,使得它能兼容并蓄、瑰丽神奇,才能给我们今天传递了那么多地理学、神话学、民俗学、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵材料,充分展现这个民族古老的民族心理、民族文化等文化因子,也体现了古人的创造思维与设计文化基因.书中千奇百怪的艺术形象,不仅体现了当时的文化诉求和审美意识形态,同事兼具着对当时化民生存环境的外在感知.这些在今天看来依然怪诞诡奇的想象恰恰能为我国的文化创意产业提供源源不断的设计创意.
二、目前的研究现状
从传统上来说,中国文化注重“徵实”,“子不语怪力乱神”,在儒家传承的大历史背景下,《山海经》显得荒诞不经,问者寥寥.相反,儒家经典、历代史籍在那样的背景之下,成了历代的显学.进入20世纪之后,西学东渐,儒家文化大一统的格局被打破,西方的分科治学开始深深影响中国现代文明的进程,在神话学、宗教学、地理学、美学等新的学术理念的观照之下,《山海经》开始迸发出新的光芒.在众多的研究者中,笔者认为特别值得一提的是袁巧先生.
作为目前这一领域的代表性人物,袁巧先生关于《山海经》的研究成果可谓著作等身,相比于传统的研究路径,袁巧先生出了传统的校注考订之外,更借用了大量现代学科的研究思路来解读这一传统著作,成就斐然,对近年来的考古成就、金文甲骨文释读成果也利用充分,在关于《山海经》的研究发展中,起到了里程碑使得作用.也使得这一古老典籍再次绽放强大的文化光芒.
三、文创产业的国内外发展现状
文创产业起自欧美,在完成了工业化转型之后的欧美,慢慢开始越来越注重文化事业,并将之作为产业发展.英国率先由政府颁布了《文化创意产业蓝图报告》,首次提出了文化创意产业化的概念,这一概念慢慢开始风行欧美.
日本是全球出欧美之外最发达的国家,文化理念也深受欧美影响,在文创风行欧美的同时,日本也开始着手,以政府的力量推动文创产业的发展,并且成绩卓著,一度超越欧美,成为全球文创产业第一大国.仔细审视日本文创产业之所以能取得如此成绩,与政府的大力推动,在全社会建立制度性的推广机制有着重要关系,正是在这样的背景下,日本的动漫文化风行全球,甚至横扫欧美,该产业对日本的国民经济推动能力也强劲无比.随后的韩国更是选择了文创产业作为国家发展战略,在日本的基础上更进一步,现在已经取代了日本,稳居亚洲文创产业的龙头地位.
正是看到了这些邻国的成功经验,以及文创产业在推动经济,调整结构方面的巨大作用,中国的文化创意产业开始艰难起步,但快速前行.中国文创产业与邻国相比,起步较晚,基础较差,获得的政府支持力度也远不及日韩.但中国的优势在于,有着无比丰富的历史文化资源和庞大无比的消费市场,有了这两个优势,中国文创产业在萌发之后,快速发展,并迅速得到了政府的重视,在政策方面予以了相应的关注和支持.国内最权威的文化创意产业定义出自于北京市政府在2008年通过并发表的《北京市文化创意产业分类标准》.至2015日年10月,关于“十三五”规划建议中提出了“文化产业成为国民经济的支柱性产业”的目标,于国家层面首次认可了“文化创意产业”的概念.2016年3月,“大力发展创意文化产业”被正式写进了“十三五”规划纲要中.
中国的文化创意产业经历了前期低劣的模仿抄袭之后,已经开始摆脱外来的影响,探索、形成自己的风格和底蕴,以独特鲜明的文化气质摸索自己的发展道路.
四、《山海经》的神话思维
《山海经》传世的共十八卷,涵盖了：中、西、南、北、东五卷《山经》；海外东、南、西、北经共四卷；海内东、南、西、北经共四卷；大荒东、南、西、北经共四卷；海内经一卷.其中《山经》主要叙述的是古老时代先民祭天祀等活动仪轨,古代的动植物和舆地环境,其中有很多奇幻的想象传说；《海经》则重在记录海外的风土人情、轶事传说.
在书写困难的上古时代,总量达到三万多字的《山海经》无疑是一部古代的百科全书,这样的文字总量远超儒家经典《论语》,与另一部古代经典《孟子》基本等量.这样的文字总量蕴含了大量的古代人文信息留存至今.此书传世已久,在西汉时被整理成编,形成了今天我们看到的样本,这样一部涵盖了当时已知疆域以及未知空间的古代奇书,一度被视为荒诞不经,但在现代思维的解读之下,其所体现的神话思维却充满了创意和想象.
从人类学的角度来看,神话是每一个民族文化乃至民族生命里的重要源泉,神话是先民对宇宙自然的理解方式,进而深深影响该民族对社会人生的理解,塑造一个民族的价值观和文化演进方向.在中国古代典籍中,《山海经》就是最有代表性的先民神话.它所体现出来的思维方式对奇幻色彩、原始生命力充满了憧憬和向往.
《海外南经》：“……要之以太岁,神灵所生,其物异形,或寿或夭,唯圣人能通其道.”《山海经》书中表达了对神异的敬畏,构筑龙身人首、虎身人面、鸟身鸟首、龙文鸟翼等各种奇幻的存在,先民渴望以此通天绝地,与自然、生灵相拥抱.这样的思维方式深刻的影响并塑造着中国文化此后的发展脉络.
五、《山海经》神话思维对文创产品设计的启示
《山海经》一书所包蕴的神话思维,深深地影响中华文明的历史演进,在当代艺术设计中将之体现,形成包含强烈中国元素的设计产品,是民族文创产业发展的必由之路,也是这一带文创从业者的文化责任.人类内心世界中,对未知的猜想与渴望最终必然汇集成为艺术形象呈现出来,《山海经》强烈的表达了这块土地上先民的猜想,同文同种承续绵绵不绝历史文化血脉今天的中国文创产业在经历了西风东渐,经历了五四的打倒孔家店,经历了的彻底毁灭,经历了改革开放重新面对西方文化冲击之后,已经有很多文化创意的从业者,回到自己的内心,回到我们先民充满灵性、敬畏的精神世界中,去感受他们面对大千世界时内心的震撼和渴望.从审美的角度去理解上古灵性的文明,在虎身人面、鸟身鸟首中寻找创作的灵感.
《山海经》一书有些特点非常鲜明的观念可以作为设计参与的例证.比如“依靠形象、寄托情感”.先民在认识世界、理解世界能力有限的情况下,更多的需要依赖具体的形象来了解自然,传递信息,发现规律总结自然.在文化创意产品的设计过程中,何尝不是如此,今天的人类思维也越来越开阔,抽象化的能力就是人类认识能力提高的一种体现,而抽象的意识形态反映的其实是精神信仰与价值观念,也是其基于各种原因的也理诉求.在设计文创产品之时,需要我们打开思维,放飞设计者的想象力,才能有所创新.“寄托情感”启示我们设计一件文创产品之时,需要有“感”而发,只有寄托了人的情感,文创产品才能焕发出生命为.现代文创产品的一大问题,就是在抄袭和模仿中丧失了情感的寄托,商业化的发展让文创产品越来越缺少“人的情感”.通过前文的分折,可看出,原始设计的生命力必须由衷的自肉而外,反映内也深处的真正诉求,而不能只是追求表面和形式,迷失在表象之中,徒有躯壳而失去灵魂.文创设计师在设计一件作品之时,只有秉持强烈的内也诉求,才能给作品注入强烈的情感,让其焕发出强大的生命力,这也是现代文创产品设汁想要更进一步发展的关键.
六、结语
文创产业在今天的中国,已经形成潮流,吸引越来越多的有志之士投入到文创的行列之中.通过神话,人们得窥见人类的过去,而原始的哲学和思维,是沟通现化人与远古先祖的桥梁.神话是沟通上古文明和现代文化最重要的桥梁,也是一个民族文化源头的里程碑.文化创意产业在今天的中国正蓬勃发展,欲走向世界,必须找到自己民族的文化因子,并在设计理念中充分展现.本文通过对《山海经》中神话思维加以分析探讨,试图揭示这样的文化因子及其表现形态,以为当下生机勃勃的中国文创产业寻找一个重要的创意源头.
随着东西方文化艺术的交流交融越来越密切,想要保持中国艺术行业的独立性,就需要艺术从业者们加强对本民族文化深层次的挖掘,有鉴于此,笔者才试从《山海经》神话思维中巧掘对文创产品设计的价值,希望对中国文创产业的发展贡献一份绵薄之力.
参考文献：
[1]杨常义．《山海经》的神话思维考论[J]．中山大学学报,2013,3.
[2]武世珍．神话与审美[J]．西北师大学报,2005,3.
[3]福山雅志．中国古代宗教与神话考订．上海：龙口联合书局,1961.
[4]张鹏,王元．我国文化创意产业发展问题探讨[J].科技管理研究,2012.
作者简介：宋丹（1992—）,女,汉族,辽宁庄河人,硕士研究生在读,主要研究方向：艺术设计（产品）.
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