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南宋张即之《华严经》册残卷赏析
安徽博物院院藏南宋张即之《华严经》册残卷,经折装,经文共四页,部分字残,总体清晰,品相好,后有乾隆时江恂跋,有“梁闻山收藏印”朱文方印一枚,较模糊.
此卷江恂后跋为：“张樗寮书在当世已贵重,金人收买恐后.王弇州谓其好书少陵《古柏行》,良然.余幼时见天门唐南轩太史持一卷来,字径三寸许,绢本,与沈石田画卷质钱三十千.余时甚爱之,不能得.后于闻山明府处又见一卷,纸本,较前卷字稍小,亦《古柏行》也,索价则已数倍.今所传者,焦山石刻佛经耳.兹本笔意颇相类闻山,虽未得其《古柏行》卷,而宝此一鳞片羽,不足以自豪与？乾隆壬寅正月就南窗初日对盆梅水仙书,蔗畦江恂.”跋首钤“邻竹”长方朱文印,款后钤“江恂私印”白文方印、“九于”朱文方印各一,跋左下钤“柴窑片”朱文方印一枚.
此卷送安徽省博物馆后经著名鉴定家张珩鉴定,其鉴定手迹写道：“送来张即之字残册,确系真迹.该件原系张即之所书《华严经》的残段.此经原藏杭州,系经折装.清代乾隆时尚存有十余卷,目前据所知尚存有完整及残段三四种.此册即系该经残存的片段,惟仅余一纸,且经裁割,但确系张即之真迹无疑.张珩鉴定,一九六三年五月廿七日.”从江恂后跋中可知,张即之书作在清时仍较常见,但索价已高.梁曾珍藏其所书杜诗《古柏行》卷,但此卷是否曾为梁所藏则存疑.其跋中仅言此卷笔意与梁所藏《古柏行》卷相类,推断此卷不曾为梁所藏.此卷梁收藏印模糊,似不应为其所钤.
张即之生于宋孝宗淳熙十三年（ 1 1 8 6 ） , 卒于宋理宗景定四年（1263）.字温夫,号樗寮,历阳（今安徽和县）人.举进士,张即之之父为参知政事张孝伯,其伯父为张孝祥,其祖上为中唐著名诗人张籍,故其书渊源有自,家学深厚.张籍（768—830）善书,尤以行、草为佳.《宣和书谱》卷九：“字画凛然,其典雅斡旋处,当自与文章相表里,不必以书专得名也.”张孝祥（1132—1169）,文章过人,工翰墨,自言“本杜诗,法颜字”.宋曹勋评其书：“书法清劲,如枯松折竹,架雪凌霜,超然自放于笔墨之外.”
张即之书法诗米芾而得其正,在南宋独擅高名,以书法名世.尤善作擘窠大字,气势磅礴,但畅达与精进则如小楷.关于其师承,王文治以为其深受唐人影响,他在《快雨堂题跋》中说：“人知张师海岳,而不知其出入欧、褚.”其伯父张孝祥宗颜,故其从唐人入亦属自然.张即之以欧、褚、颜立基,后转师米,适当参以经生书,形成自身风格.明张宁评曰：“温夫作大字,如写小楷,而笔意兼行,转折作止之态,如老生作礼,虽骨骼强硬,而意度调熟.”其楷书略参行意,笔法娴熟,笔力扛鼎,詹景凤评为“方劲古拙,斩钉截铁”,尤适于抄经,故其流传后世之书以经为贵.
然其书亦有枯薄刻露之笔,略嫌秀润温雅不足.明詹景凤说：“笔精熟而俗,乏高古之趣.盖其意欲为古,乃失古而浅；欲为苍,又失苍而濡；欲为拙,又失拙而卑,病在不超世,着意用工力而为之耳.”南宋之书承北宋之余绪,仍以“尚意”为归,然此时政治衰敝,文化疲弱,士大夫亦无北宋那样的优待,气象拘狭,故意虽纵而法不备.张即之楷书宗唐法,参以宋之意趣,可谓法意相兼,故扛鼎南宋.然其功夫深而文气弱,笔势虽纵,但缺乏雅韵,此时代压之,亦属无奈.
安徽博物院院藏此经卷,虽残而不全,亦实能反映张即之书法楷书之面貌.此卷有界格,然界格大小不一,依字之结构大小而定,略有参差变化.其字入界格,上下鼎齐,故字距略小,行距略大.其笔法极为熟练,似乎日以抄经为课,故能如此精熟.起笔尖锋,杀纸甚深,有时略有萦绕,鲜见受褚书影响；行笔直截,较少提按,故能刚健猛利,中直劲挺；收笔略按,形状方切,亦是唐人之法度；结构或疏朗,或中紧,依字之自然形态变化,此其优长,不落窠臼.此卷亦其常书之题材,故能精伦,老劲疏淡,而亦因其熟,不免韵致稍欠,是为小憾.
《华严经》图片见扉页约稿、责编：金前文、史春霖
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