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中国衣裳色彩
紫气东来
在2500 多年前,老子骑牛西去,路过函谷关的时候,在关令尹喜的强烈要求之下,写了5000字的《道德经》.据说尹喜不仅是一个官吏,还是一位星相大师,水平比我们今天很多看星座的人高多了.当他望见有一片氤氲之气从东边飘过来,紫色的,他就断定会有圣人经过.可以说《道德经》是在一片紫色中诞生的,还留下了一个成语“紫气东来”.
为什么尹喜看到紫色就想到了圣人呢? 这不得不说紫色有着尊贵的地位.
紫色是怎样取得尊贵地位的呢? 这跟早于老子100 年的春秋第一位霸主齐桓公有关.在齐桓公时期,紫色作为贫贱色的命运却得到了逆天的改变.据说当年齐桓公特别喜欢紫色,在他的带动之下,齐国的老百姓纷纷穿上了紫服,紫色成为齐国的流行色.
齐桓公为什么喜欢紫色呢? 一方面可能跟齐桓公的性格有关,按照现在的色彩理论,紫色是由红色和蓝色复合而成的,红色象征热烈、感性,蓝色象征冷静、理性.这两种颜色混合在一起,一会儿是热烈,一会儿是冷静,这就有点叫人摸不着头脑.所以,现代心理学认为,紫色给人们留下的最深的印象之一就是神秘,而齐桓公正是一个双重性格的人物.
齐桓公喜欢紫色的第二个原因,则是他可能有一种“超级土豪”的消费心理,即只买贵的,不买对的.当时这个紫色的服装的确很贵,五件素服(注：本色或白色的便服) 抵不上一件紫服.但再贵的紫服,对齐桓公来说,那都不是事.所以,紫服就流行起来了.
黄袍加身
那么,何时成为皇家的专属色彩了呢?其实,上位有历史的必然.第一,我们中华人文的初祖叫黄帝,他的名号当中就有一个“黄”字.第二,按中国的阴阳学说,在五行中为土,这种土是宇宙中的“土”.在五行中,“土为尊”,这首先起源于古代农业民族的“敬土”思想.是人们赖以生存的土地的颜色,之所以成为土地的象征,是人们对其生存的自然环境适应的结果.由于人们与土地的这种特殊关系,“”就有了原始的修辞内涵.
五行不仅统合了五种颜色,还统合了五个方向：东西南北中.放在中的位置上的是土,为.的地位不能比其他低,于是,就要升级了.第三,很容易让人联想到金钱,联想到富贵,这是大家追求幸福的一种心理倾向.
第四,中国人的黑色瞳仁,对明度高的色彩更敏感,如明黄、大红、鲜绿等.所以,上位是大势所趋.
对这种趋势进行推动的第一人是隋文帝杨坚.隋文帝为什么喜欢呢? 一是因为的面料便宜.隋文帝是一个非常节俭的皇帝,选,就有经济的考量.二是符合隋文帝的心理诉求.隋文帝是一个非常有作为的皇帝,爱民如子,他想从自己的形象上对老百姓传递温暖的感觉,而正是最为经典的暖色.
从隋文帝后,就成了尊贵色.那么何时成了皇家的垄断色呢? 这得到唐高宗时期.当时发生了一件事,洛阳尉柳延穿黄衣夜行而遭到了下属的群殴,原因历史没有记载,不过,唐高宗却把原因归结为穿,说人人都可以穿,那就分不出等级了啊,所以柳延挨打了.这其实是在借题发挥,目的就是把垄断到皇族手上.
于是,从那时开始,就禁止皇族以外的官吏及老百姓穿了,就成了皇族标志色.到了清朝,被运用得就太夸张了,比如皇帝赐个黄马褂,就代表了皇恩浩荡.
黔首白丁
衣着代表一个人的文化品位,对人有重要意义.中国古代的服装正是以其颜色、材料等鲜明的特征,显示着穿衣人的贵贱尊卑.
其实从周朝开始,就对颜色有了管理,或者说等级的划分.最开始比较粗放,唐朝以后,不仅把垄断了,对各级官员及百姓都有了服装颜色的明确规定.比如宋朝规定,五、六品官员,官服是绯红色,一到四品官员,官服为紫色.
官员的不同等级,色彩都有了区分,那么老百姓能穿什么啊? 当时规定,只有两种颜色可以穿,就是皂、白.皂就是黑色,而且就算穿皂色,也要经过上级的批准,选择空间非常狭小.
但是,爱美之心人皆有之,得不到满足,老百姓就会试着突破的限制.因此,在宋代老百姓身上,也会出现其他流行一时的颜色,比如浅绛色、浅青色、褐色、黑紫、红紫,因为红、紫、绿、黄都不能穿,老百姓只能穿一些中间色,因此,那时的服装颜色都比较淡雅,倒是符合现代小清新的审美.而一些跟服装有关的词语,表达的却是老百姓的身份,如“黔首”“白丁”“白衣”等.所以,《陋室铭》里那句“往来无白丁”,说的就是,结交的没有老百姓啊.
( 据《百家讲坛·中国衣裳》)
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