伦理相关大学毕业论文范文 和《文昌帝君阴骘文》伦理思想有关本科论文范文

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《文昌帝君阴骘文》伦理思想

一、引言

《文昌帝君阴骘文》,简称《阴骘文》,是由文昌帝君(或称梓潼帝君)降笔而成,全文共600余字.经文开篇便说,“帝君”曾十七世为士大夫,广积阴德,未曾虐民,常常救人于危难之中,并训诫世人要像“帝君”一样,存“利物利人”之心,这样便可得到上天的眷顾,赐人以福.其次,经文列举了人与自然、人与人相处的行为规则与伦理规范,指出人们遵照经文的伦理规范立身行事,近则善报个人,远则福泽儿孙.《阴鸷文》具有很强的伦理性特征,强调人们要在更广泛、更全面的意义上完善自我、完善他人、完善社会.《阴鹭文》流传到民间,其思想、说教对一般民众和士大夫的社会生活也产生了深远影响.因此,挖掘《阴骘文》所蕴含的伦理思想不仅可以丰富中国传统伦理思想的内容,弘扬中国传统文化,还有助于道教界加强自身道风建设,践行“人间道教”,发扬“正直行化,利物利人”的济世度人精神,甚至于对民俗与国民心理气质的研究都不无裨益.基于此,本文主要围绕《阴骘文》中有关涉及如何处理人与自然之间的生态伦理思想,如何处理人与人之间的社会伦理思想展开分析、考察,并论述其对当代的价值与意义.

二、人与自然间的生态伦理思想

如何处理人与自然万物(包括一切有情无情)的关系?是受制于自然之下,作自然的仆人?还是凌驾于自然之上,作自然的主人?亦或是建立一种人与自然和谐相处,共存的生态关系网呢?《阴骘文》强调一种“和谐自然论”,它赋予自然万物,包括有情无情之类以存在的合法性与合理性,将万物置于一种和谐共存的生态关系网中,认为万物皆有命,倡导一种尊重自然万物的生命伦理思想.如文中说:“或买物而放生,或持斋而戒杀.举步常看虫蚁,禁火莫烧山林.勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾.勿宰耕牛,勿弃字纸.”这就表明《阴骘文》非但重视动物的生命,还重视植物的生命,规定人们要放生,要持斋戒杀,以便动物能够免于屠宰之苦;就连走路也要躲避虫蚁,以免虫蚁受到伤害;登山捕雀,临河打捞鱼虾,焚烧山林,更在禁止之列.事实上,这一思想对当前出现的生态问题具有重要的启示意义.当前,由于对自然资源的过度开发利用,全球正面临着日益严峻的环境问题,比如生物多样性的减少、气候干旱、水资源枯竭、土地沙化等.如何处理好人类与自然万物的关系,已经成为影响人类社会发展亟需妥善处理的议题.由于原来的生态环境本来就很脆弱,加之人类长期以来的过度开垦、放牧,导致了近年来我国西北部的干旱、沙尘暴、土地荒漠化等问题,严重影响了当地的生产和生活.道教《阴骘文》为当前人们的行为提供了良好的行为准则与规范,可以唤醒人们的生态意识,注重构建一种人与自然和谐相处的生态伦理观,将有情无情之类都视为同人类一样拥有主体地位的和谐世界中的一员,与自然和谐相处.目前,道教界在我国西北地区各地开展的生态林建设就是出于继承和弘扬道教保护生态环境的优良传统,这也是践行《阴骘文》生态伦理思想的重要举措,相信会带动越来越多的信众和大众致力于生态建设,使当地的生态环境乃至西北部生态环境得到逐步的改善.

三、人与人之间的社会伦理思想

个体的人是社会的基本元素,但是个体的人并不能构成一个社会.社会乃是由众多个体的人所组成的群体.如何处理人与人之间的关系则成为社会活动的题中之义.古代的中国社会是一个典型的伦理型社会,十分重视人与人之间的伦理关系,强调人与人之间的行为规范,但主流的伦理思想往往只是将人与人的关系限定在“五伦之内”,主张一种“爱有差等”的伦理观.道教《阴骘文》则是从具体操作层面,提出了更详细的行为伦理规范,如说:“勿谋人之财产,勿妒人之技能,勿淫人之妻女,勿唆人之争讼,勿坏人之名利,勿破人之婚姻.勿因私仇使人兄弟不和,勿因小利使人父子不睦,勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困.”可以看出,《阴骘文》从生活的方方面面,对人与人的关系用否定性的语言作出告诫,强调人们要在与人相处之时多行善事,广积阴德,不可作有损别人的事情.除了以否定性言语告诫世人的行为方式外,《阴骘文》还从正面劝诫世人需要做的善行,如:“翦碍道之荆榛,除当途之瓦石.修数百年崎岖之路,造千万人往来之桥.垂训以格人非,捐资以成人美.作事须循天理,出言要顺人心.”这就说明,《阴骘文》从正反两面来表达、叙说其社会伦理思想,既道出哪些行为在禁止之列,又表明哪些行为属于善行需要大力倡导与践行,这就使得其社会伦理思想更具体化、更具有操作性,显示出其独特的实践性特征.事实上,当前有些人在处理与他人的关系时往往做着损人利己或损人又不利己的事情,更谈不上所谓的“善行”,其结果必然造成人际关系的紧张,社会生态关系的失衡,往往最终也使自身受到影响.因此,《阴骘文》在当前人际社会伦理关系的改善中可以发挥积极的作用.

四、结束语

总之,《阴鹭文》将善恶报应思想引入人们的日常行为当中,尤其是人们如何处理人与自然、人与人之间的关系当中,倡导要积阴功(即在人不知的情况下也要行善行),指出善待万物(包括有情无情之类)不但使自己可以得福,而且还可以让子孙受益.《阴骘文》虽然篇幅短小,通俗易懂,但是它蕴含着丰富的伦理思想,对于指导当前道教界及信众如何发扬“正直行化,利物利人”的普度精神,如何处理人与自然、人与人之间的关系都提出了明确的价值规范.在今天看来,挖掘、研究、诠释《阴骘文》的伦理思想对于和谐世界的建构,中国梦的实现以及推进有中国特色社会主义文化和生态建设依然具有重要的意义,有利于净化人心,促进自然生态、社会生态的优化与和谐,实现人的全面发展与天地万物的普遍和谐.

(作者:四川省达州市行政学院哲学教研部讲师,邮编635000;甘肃省河西学院河西史地与文化研究中心讲师,邮编734000)

伦理论文范文结:

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