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舞剧《一把酸枣》反映明清晋商诚信文化
【摘 要】大型民族舞剧《一把酸枣》通过舞蹈的表现形式,用爱情作为线索表现五百年晋商的兴衰历程.本文从舞剧本身为出发点,以剧情内容及其中包含的艺术特征为引子,引出明清时期晋商诚信文化的精髓.通过研究晋商诚信文化来突出对现代市场经济以及文化建设的一些道德思考和启示.
【关键词】《一把酸枣》；明清晋商；诚信观
中图分类号：G41文献标志码：A文章编号：11007-0125(2018)27-0216-03
大型民族舞剧《一把酸枣》是著名编导张继刚立足于山西本土地域文化,更针对明清时期晋商诚信文化以及晋商大院文化等所创作的.《一把酸枣》从2004年诞生到现在,依然感动着很多人,其艺术地位是无法撼动的,更值得研究的是其中蕴含的明清时期晋商商业诚信文化.
一、《一把酸枣》的创作内容以及艺术内涵
（一）《一把酸枣》的剧情梗概
序幕：民国初年,兵荒马乱,山西遭受战乱以及自然灾害,为了活命保住家里的妻儿老小,男人们都纷纷走西口,殷家票号的小伙计在青梅竹马恋人酸枣的鼓励下,也踏上了走西口的路程,学商经商.
一幕：殷家的傻少爷过生辰,大宴宾客,不少富家少爷和小姐纷纷前来祝贺,殷氏大喜,打算拿银两赏艺人和门外的饥童,这时,傻少爷开始发病,打身边的人,作为殷家的丫鬟,酸枣好心过来劝阻,却被打伤,在安抚好殷家少爷后,众人散去,酸枣十分委屈,不禁哭起来,殷氏过来安慰,但更多的是对殷家家业后继的担忧.这时,在外学习的小伙计由于思念酸枣返回,二人打开荷包中的信物——酸枣,相拥哭泣,同时,酸枣抹了眼泪骂小伙计不争气,把小伙计撵回去了.
二幕：小伙计十分能干,在殷家异地分铺中表现得十分突出,在票号中各项成绩十分优异,深得掌柜的赏识,学徒的日子就这样一天一天过去,每到深夜的时候,小伙计就想念家乡的酸枣,并打开爱情信物——一把酸枣,睹物思人.
三幕：殷氏在祠堂端坐,傻少爷和酸枣在旁伺候,这时,大掌柜派小伙计带来了盈利的账本和小伙计的信,东家十分开心,将小伙计升为二掌柜,酸枣在旁边看在眼里,临走的时候,将一包酸枣送给心上人, 这时却被有私心的管家看到,将酸枣换成了毒枣.
四幕：殷家夜晚通明,有私心的管家借机向旧病缠身的殷氏冲喜治疗,欲将酸枣嫁给傻少爷冲喜,不知情的酸枣百般抵抗,这时候众人捆绑了酸枣,傻少爷也在这时候玩闹开来,吓到酸枣,殷氏也被吓得去世了.同时管家为了劝服酸枣挑明二者的父女关系,为了使酸枣听话就把定情信物换成毒枣的事情告诉了她,酸枣听闻此事,悲痛欲绝,一瞬之间就疯了.
五幕：三年过去,酸枣穿着成婚的破烂衣服,一直随着走西口的方向去寻找小伙计,这时候,学成大业的小伙计归来,遇到疯疯癫癫的酸枣心疼不已,为了唤醒酸枣的记忆,打开许多年不曾舍得吃的信物,就像以前那样一口一口喂到嘴里,这时候,酸枣突然醒悟,但是为时已晚,小伙计已经去世,冷静的酸枣也打开荷包一口一口吞下剩下的酸枣,西口古道,夕阳残雪,一对恋人用生命在绝唱爱情的旋律.
（二）《一把酸枣》的艺术内涵
舞剧《一把酸枣》通过情感线索展开,融合山西本土地域文化,根据其艺术特征表现山西晋商独特的文化,凸显出山西晋商民族文化,其中艺术特征从舞蹈动作、音乐创作以及舞美设计来表现.
1.舞剧舞蹈动作的特征.舞蹈演员的精准定位,其舞蹈动作的设计不仅仅融合舞剧的美感,更加设定了晋商女性的含蓄和内敛之性格特色,剧中的舞蹈大致分为“独舞”“双人舞”“群舞”三种,其中关于力量的使用和女生的转动来完成高难度托举动作,舞蹈动作中最为出色的就是三步一踢的精心设计,这不仅仅是为了舞剧中舞蹈动作的美感,更多的是为了树立起女性的形象,在晋商大院文化为底蕴的基础上,体现出女性的小心翼翼和内敛,这是点睛之笔.[1]在整个舞蹈动作中,以合作为前提,以独舞为亮点,以双人舞烘托,更加有力地表现出晋商文化中最为突出的淳朴地域文化以及厚重的晋商人物文化.
2.舞剧音乐创作的特征.《一把酸枣》的音乐创作可谓新奇,整个舞剧的音乐以感情磅礴和雄厚为基调,随之由于感情的深入,穿插温润和清和的音调,并且不仅仅是在基础的舞剧音乐上作改变,还结合了黄土高原上有特色的民歌,随着剧情深入,民歌的情绪烘托恰到好处.音乐中的乐器有二胡、箫、笛、古筝等,构成了《一把酸枣》的音乐,这样的音乐创作不仅需要十分了解山西的民俗风情,更要了解剧情的走势和发展.[2]其中最为经典和创新的就是酸枣和小伙计依依不舍的情绪在二胡调子中缓缓流出,显得更为深沉和热烈.
3.舞剧舞美设计的特征.一部好的舞剧,其中高新的舞美设计是必不可少的.《一把酸枣》完美地为观众呈现了当时晋商辉煌以及衰落的场面,其中高高挂起的红灯笼,青砖白瓦,高高的院墙,荆棘的酸枣林以及灯光相互呼应的明暗处理,都为舞剧剧情的推出作了很好的铺垫.[3]舞美的设计利用空间的交错感以及灯光的忽明忽暗,使得坐在观众席的人们如身临其境般站在大院外,看着故事一步一步发展,这种亲临感和震撼感是舞美设计所带来的.
二、《一把酸枣》的诚信文化内涵
舞剧《一把酸枣》是以我国山西地域发端的晋商文化为内涵,以晋商精神为立意,将晋商价值融入舞蹈角色,从而进行艺术形式的诠释与创新.
（一）“诚信义利”的儒家文化传承
历史上的山西,受孔孟之道的影响较深,尤其是在民国初期,儒家的思想更是浸润和扎根于晋商的商业文化中,其中最为突出的就是晋商的诚信文化.影响最深的就是孔子所言的“人而无信不知其可也”.“所谓诚其意者,毋自欺也.” [4] “诚也者,实也,实有也.”《尚书引议》卷[5] 中的“诚者不自欺、不妄之谓也.”古人常把“诚”视为“五常之本,百行之原也.” [6]“信”是诚实不欺、讲信用、守诺言.如“信近于义,言可复也.”“信不足焉,有不信焉”.
就是这样的信义、诚信、传承,其中最有名的例子就是当时号称“天下第一乔”的晋商乔致庸,“首重信、次讲义、三取利”的经商之道.因为乔家重义轻利,所以发生在乔家商号的胡麻油掺假事件,不但没有让乔家一蹶不振,反而因其不计眼前损失坚持销毁假货而名震海内.就连梁启超都说“晋商笃守信用.”
就是因为晋商秉承中国传统诚信文化的优良部分,才将其商业文化做到了五百年屹立不倒,这样的商业成就不同于其他商帮,因为在民国初期,国家动荡,局势不稳,晋商坚守自身商业伦理诚信观,这样的精神是值得敬佩和借鉴的.明清时期晋商所形成的诚信观不仅仅是在一家大院文化中有所体现,它在晋商整个团体、会馆、票号、家规以及走西口等不同方式中,诚信观的培养和发扬都是一直存在的,这样的诚信精神就是晋商能够造就巨大辉煌的文化基础.
(二)学徒晋升制的诚信观
晋商作为传统的封建商人,深受中国传统文化的影响,晋商信用的基本模式是以地缘和乡土间的信任关系为基础的.在晋商发展过程中,晋商选择了建立在血缘、地缘基础上的特殊主义信任,即在血缘、家族的基础上扩展为乡土间的信任关系.例如,晋商所聘用的员工(包括经理和普通员工)主要在同乡中选拔,“查山西票庄同业者,关于雇佣店员之规定,限于山西人,他省人不得援用……” [7]从总号到分号、从经理到学徒全为同乡,这是山西票号的一大特色.晋商实行的经理负责制、职工薪金制、人身顶股制等经营方式,都从不同侧面体现了晋商基于乡土关系之上的信用形式.
其中最为突出的就是学徒制的晋升.由于学徒是票号中最基础的一环,对于晋商经营商业而言,学徒的选拔是至关重要的,如何在众多的学徒中培养出可以委以重任的人,不仅考察的是学徒的技术能力,更要对其人格道德进行考察.首先就是经乡亲推荐担保自己信任的学徒进入票号学习；其次,掌柜会在学徒学习期间进行一定的考试,比如派其出去送东西,以及核实账目等,在这个过程中设计陷阱以考验学徒的品格,最后会在选拔出来的学徒中进行二次筛选,委以重任.这样的培养过程是耗费大量的人力和精力的,但是也因为这样的层层把关,才使得晋商中掌管账户的伙计以及掌柜都是信得过的,忠诚于东家的人.
（三）“东掌互信”的内部交往原则
晋商东家在聘用掌柜的时候也是比较慎重的,一旦选择好合适的掌柜就会采取“信而不疑,疑人不用”的用人理念,也是因为这样的选拔理念,让来参选的掌柜有一定的安全感.东家在选择掌柜的时候,会将票号的号规号制告诉给每一位备选人如果被选用,掌柜的任何决定东家无条件支持,东家只负责年度账户报告,至于期间的运营和经营决策东家充分尊重掌柜的意愿.就是因为这样公开的行规让晋商能够更好地吸收人才,所用之人必是有能力和忠诚之人.
晋商聘用掌柜时,东家首先是在自己熟知的乡村本地人中间物色人选,必须是知根知底和有保荐的,这样,从第一道关就避免了误入的可能.聘用之前,还要对其严格考察,确认其人有所作为,能攻善守,有担当掌柜的才能,这才重礼相邀.只有财东对掌柜的德才认可,对其人格有了充分的信任之后,才将号内的资本、人事全权委托给掌柜负责,不干预一切经营活动,而掌柜则在商号内部实行高度集权制,一切大事均由其一人裁夺.“财东自将资金全权委诸经理,系负无限责任,静候经理年终报告.平素营业方针、一切措施,毫不过问.每到例定账期(或三年,或四年,即决算期),由经理邀请,约日聚会,办理决算,凡扩充业务,赏罚同仁,处置红利,全由财东裁定执行.经理为建议首席,听其咨询.”[7]正是财东对掌柜的这种人格信任,使财东有“用人不疑、疑人不用”的风范,掌柜有“将在外,君命有所不受”的经营魄力,晋商的商号、票号才能游刃有余于汹涌骇浪的商海之中,称雄几百年.
“东掌互信”的内部交往原则更大程度保证了晋商在商业活动中不会“起火”以及不会出现“内贼”的可能性,而且晋商东家对于掌柜的信任就如好朋友一般,不再是以上司员工这样的方式来相处, 更多的是尊重和信任,这是我们现代社会市场经济中人力资源部分所不能企及之处.
三、思考与启示
通过大型民族舞剧《一把酸枣》的艺术汇演,不仅表现的是文艺的美,更多的是表现山西本土地域特色之美,通过一条爱情的线索,将晋商的辉煌、衰落、家族以及文化表现得淋漓尽致.有智人说,艺术才是表现生活的真正方式,这对于现在宣扬社会主义核心价值观以及重建社会主义市场经济中道德的约束和规范具有一定的现实意义.它虽是一场艺术,但是它来源于生活,又高于生活,对于我们回忆瞻仰晋商立足历史长河500年的精神根基是十分有用的.
现代社会中,由于改革开放后经济的快速发展,反而上层建筑没有跟上,这是我们这个时代文化建设的弊端和缺失,山寨货以及买卖双方不诚信的现象比比皆是,社会中人与人之间信任感淡漠,等等.这都是这个时代最大的问题,虽然我国已成为世界上发展最快的国家之一,但是要真正实现“中国梦”,要真正使每个人从心里践行社会主义核心价值观,这是一个长期并且艰巨的过程.在发扬中国传统文化的基础上,我们要吸取其中的精华,明清时期晋商的诚信观值得我们借鉴.
新时代我们要展现真正的文化自信,必须做到文化建设牢固以及坚强,这不仅仅是对国家的期望,更多的是对公民的要求,充分重视诚信观的建设,这对我们建设上层建筑有巨大的推动作用.
参考文献：
[1]惠冰.荟萃山西歌舞精华,尽显晋商大院文化—大型民族舞剧《一把酸枣》在银上演[N].宁夏画报：时政版,2009-06-20.
[2]韩春启.试论舞剧舞台美术的艺术特征[J].北京舞蹈学院学报,2003（5）.
[3]刘文沛.乡情在《一把酸枣》里倾诉——中国著名编导张继钢访谈录[J].艺境.
[4]影印文渊阁四库全书[M].台北:商务印书馆,1983.
[5]（宋）李焘.续资治通鉴长编[M].北京：中华书局,1990.
[6]（宋）徐自明.宋宰辅编年录校补[M].王瑞来校补.北京：中华书局,1986.
[7]（民国）山西省文献委员会.山右丛书初编(线装本)[M].太原：山西人民出版社,1986.
诚信论文范文结:
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