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写不尽的好颜色
色彩能令人目眩神迷,想必大家都有体会.一种极好的颜色,即便不能达到令人刻骨铭心的效果,也至少会令它所附着的事物显得更为可爱.因此,我们若以文字再造一个世界,无论写景、状物,还是记事、言情,都应该像设计师或电影导演那样,精心于色彩的运用.哪怕对颜色不十分敏感,酌量在文章中加入一些,也总能收获积极的效果.
刘鹗：善用比喻,让实景美到不真实
《老残游记》中写黑妞白妞说书那一段,被选入了中学语文教材.刘鹗善用比喻,他形容黑妞说书“如新莺出谷,乳燕归巢”,而对白妞说书的摹写就更显现出他非凡的笔力.下面的这一段是写千佛山的景色,里头也有妙喻.
到了铁公祠前,朝南一望,只见对面千佛山上,梵字僧楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的雪白,青的靛青,绿的碧绿,更有那一株半株的丹枫夹在里面,仿佛宋人赵千里的一幅大画,做了一架数十里长的屏风.正在叹赏不绝,忽听一声渔唱,低头看去,谁知那明湖业已澄净得同镜子一般.那千佛山的倒影映在湖里,显得明明白白,那楼台树木,格外光彩,觉得比上头的一个千佛山还要好看,还要清楚.这湖的南岸,上去便是街市,却有一层芦苇,密密遮住.现在正是开花的时候,一片白花映着带水气的斜阳,好似一条粉红绒毯,做了上下两个山的垫子,实在奇绝.
我头一次读到这段文字时就觉得目眩神迷.刘鹗以两个奇崛恢弘的比喻让瑰丽的色彩充塞读者眼球.人被罩入其中,有一种陶醉的感觉.王国维说：“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也.”刘鹗那一段是在描写济南千佛山的实景,可是,它美到不真实.
鲁迅：在简单的底子上涂绘鲜明的色彩
鲁迅是个善于运用颜色的大家,他特别懂得在简单的底子上涂绘鲜明的色彩.从《雪》的这段文字中,便可以领略其风采.
雪野中有血红的宝珠山茶,白中隐青的单瓣梅花,深黄的磬口的腊梅花：雪下面还有冷绿的杂草.
仔细研究一下会发现,在色彩之外,鲁迅对景和物的“形”并没有着墨太多,不过只有“单瓣”“磬口”两个词而已.此段文字能给人以难以磨灭的印象,设色之妙占据了七八成.他在这一段中使用的全都是饱和度相当高的色彩.雪的纯白晶莹与花的鲜艳夺目互相映衬,带来强烈的视觉冲击.相同的手法在小说《在酒楼上》中也有使用.
几株老梅竟斗雪开着满树的繁花,仿佛毫不以深冬为意：倒塌的亭子边还有一株山茶树,从暗绿的密叶里显出十几朵红花来,赫赫的在雪中明得如火,愤怒而且傲慢,如蔑视游人的甘心于远行.
鲁迅虽然曾经说过“对于自然美,自恨并无敏感,所以即便恭逢良辰美景,也不甚感动”,但他写景状物仍称得上大家水准,这其中的奥妙,就在于他善于用色.他对色彩也许有天生的敏锐,但后天的自我培养也不可忽略.萧红在回忆鲁迅的文章中就提到过,鲁迅在日本留学时,曾经读过不少美学方面的书籍.
以“一株是枣树,还有一株也是枣树”而闻名的《秋夜》一文,亦有一段可以赏玩.
那罩是昨晚新换的罩,雪白的纸,折出波浪纹的叠痕．一角还画出一枝猩红色的栀子……那老在白纸罩上的小青虫,头大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麦那么大,遍身的颜色苍翠得可爱,可怜.
有人曾评论说：“这样的设色和构图,像一幅标准的齐白石小品画.”雪白、猩红与翠绿,一派明艳,不是对自身笔力高度自信的人,不敢如此大胆地使用色彩.
张爱玲：善于发动联想,创意无穷
与鲁迅的清冷凄艳不同,张爱玲笔下一片流光溢彩,有读者喜闻乐见的富贵气象.且看著名的《金锁记》片段.
那扁扁的下弦月,低一点,低一点,大一点,像赤金的脸盆,沉了下去……那曹七巧且不坐下,一只手撑着门,一只手撑了腰,窄窄的袖口里垂下一条雪青洋绉手帕,身上穿着银红衫子,葱白线镶滚,雪青闪蓝如意小脚裤子……
这里头,赤金、银红和闪蓝——又是金,又是银,又如蓝宝石般闪耀,此等色泽,谁人不爱? <金锁记》里还有一句：“敝旧的太阳弥漫在空气里像金的灰尘,微微呛人的金灰,揉进眼睛里去,昏昏的……”连灰尘都是金的,张爱玲果然在造境方面不遗余力.
张爱玲写颜色还有一招绝活,即不知从哪里搜罗来各种名词作为色彩的前缀.这当然是承袭《红楼梦》的笔法,不过也有她自己的创造在里头.比如《金锁记》里就有雪青、蟹壳青、竹根青、佛青、藏青等各种青色.我搜索了一下中国传统色彩名录,发现并没有什么竹根青和佛青,大概是张爱玲的发明.
现代人也还在延续着这种发明,比如“太空灰”或者“科技灰”,不过,失去了无数古典文本层层晕染的美感,这些词总是让人觉得怪怪的.
张爱玲是个感官异常敏锐的人,这一点绝大多数人不得不承认.我们虽学不了她先天的敏感．但是,在技法层面,我们还是有很多可以向她学习的.比如,我们在心中想到某种色彩,却只能写出干巴巴的灰、绿、红、蓝等,完全不知如何向细处描摹时,可以发动联想,找日常事物中相似的颜色.
对颜色的详细观察与联想,以川端康成《花未眠》中的一段文字最令人感到惊艳.
去年岁暮,我在京都观察晚霞,就觉得它同长次郎使用的红色一模一样.我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗.这只茶碗的带红釉子,的确是日本黄昏的天色,它渗透到我的心中．我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的.观赏这只茶碗的时候,我不由得浮现出场本繁二郎的画来．那是一幅小画.画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上,泛起破碎而蓬乱的十字型云彩.这的确是日本黄昏的天色,它渗入我的心.场本繁二郎画的霞彩,同长次郎制造的茶碗的颜色,都是日本色彩.在日暮时分的京都,我也想起了这幅画.于是,繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空,三者在我心中相互呼应,显得更美了．
是的,文字能够描摹出事物美好的状态.很多时候,我们可以发现,真实生活因为有文字的呼应显得更美.这大约就是许多人存有对文笔的执念,抱有对艺术的向往的原因.
中国的作家们运用色彩大多讲求含蓄蕴藉,要清雅本真,这大概是与儒家的教诲一脉相承的,所谓乐而不淫、哀而不伤、凡事适度.刘鹗、鲁迅、张爱玲,他们描写颜色时虽用的手法不同,但总的说来,笔下的色彩都比较浓烈.文中提到的这几位,都是个性比较鲜明的作家,所以笔下的色彩与主流的审美大不相同,给我留下了深刻的印象.
每个人心里都有一本书
人生故事的关键,在于人如何整合事件,如何把混杂的东西逐一分开,再重新编织到一起,形成意义.
有句古老的谚语说“每个人心里都有一本书”.我们唯一的故事材料是自己的想象,以及生活本身.无论是虚构,还是非虚构,无论是现实主义,还是魔幻风格,叙述故事都是我们理解自己所处世界的方式.
故事讲述是一个习得的过程.幼小的孩童一般只能讲出一个个孤立的事件,一个人只有到了快成年时,在构建人生故事上才逐渐熟能生巧.
人们在已经发生的事情中找寻线索,用它们拼出可能出现的未来.一些研究显示,人们在回忆过去和设想未来时,大脑被激活的是相同的区域.患有严重失忆症的人也失去了设想未来的能力,同样,一个人对未来的设想,也会影响他对过去的看法.
也许,小说之所以有铺垫和伏笔等手法,就是因为人有这种倾向.
人生故事像是用粉笔来书写的,不断被擦除,修改,重述.你既是故事的叙述者,又是主人公.（菲必）
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