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属于东方灾难的一抹温情以《釜山行》和好莱坞丧尸灾难电影对比分析为例
一、类型丧尸片中的角色文本拆解
丧尸片,又称作僵尸片,是以丧尸或僵尸为题材的惊悚、恐怖类电影.在好莱坞丧尸电影《我是传奇》中,人物形象不如《釜山行》多样,开场只有一人一狗,但是其他角色并非缺失,而是通过闪回和后期营救等形式来展现,和丧尸的对峙也不是一般套路上的你死我活,而是某种意义上的求同存异.《釜山行》中的僵尸,通过撕咬人类来传染扩散,被咬的人类没多久就丧失记忆与视力,变成只能“动物化”捕食的丧尸,传染速度惊人,破坏力极大.在这种岌岌可危的生存情境中,为了险境求生,片中的人物角色各显其用.
俄罗斯著名文艺家普罗普在其著作《故事形态学》中,根据故事的行动范畴,总结提炼出了7种角色,分别是反角、施惠者、帮助者、公主或被寻求者、差遣者或者送信者、英雄、伪英雄.本文将这7种角色类型带入到《釜山行》与《我是传奇》当中,对东西方这两部丧尸片进行一次角色文本的拆解,对比分析两部丧尸片在角色设置上的异同.
通过对两部电影的比较,我们可以较为清晰地看到两部丧尸片中各类角色的职责与分布,这7种功能角色的“行动范畴”形成一种基础的叙事模式——拯救模式,这种基础模式被广泛运用在类型电影电视剧的叙事中,也常常成为非类型电影电视剧叙事原型的进一步解构和重建.
与好莱坞惊悚丧尸片相比,《釜山行》在刻画人物性格方面体现出了东方特有的诗意与温情.以男主角石宇的形象刻画为例,在与上司、下属的对话中,对陌生人的冷漠态度中,都勾勒出一个冷血的经理人形象；与女儿沟通有阻碍,两次都不走心地买相同的礼物,亲情疏离导致女儿想找妈妈的意愿强烈,也促成了“釜山行”的最大动机.几处细节将“不称职的爸爸与老公”的形象暗示出来.女儿给老奶奶让位的时候,说了一句“我奶奶也经常腿疼”,将“不孝的儿子”这一形象侧面补足,男主角有些负面的主角性格形象丰满无比,其人物行为也在这种性格指导下合理推动剧情发展.
在孕妇与老公、青年情侣、中老年姐妹等角色的各种正面刺激与反面敲打下,男主角石宇的性格形象逐渐成长,慢慢从“狗熊”变“英雄”,每一次成长,都与不同人物性格之间的碰撞有关,同时这种成长也是英雄诞生的必要条件.对《釜山行》这部东方惊悚片来说,人物刻画更重细节,以小见大.并且采取了东方传统思想所更能接纳的“人性观照”方式,而非营造出一个孤独的悲剧英雄形象,这也是与好莱坞类型片的相异之处.
二、《釜山行》的跨类型与通关模式
优秀的导演善于把握跨类型影片,因为类型并不是死的,它算是和观众在某种程度上的约定俗成,比如《泰坦尼克号》就是爱情片与灾难片的融合,两种类型相辅相成,灾难让爱情更崇高,爱情令灾难更刻骨铭心.电影《釜山行》是丧尸片或灾难片,同时其主要情节发生在车厢这一密闭空间里,这也是一种跨类型,即丧尸片+公路片的通关模式.
（一）类型是与观众的约定俗成.电影类型不是由电影理论家和影评人主观创造和发明的概念,而是电影在不断进行生产和观众越来越多的消费中,随着电影的壮大运营而生的产物.类型实际上是一个交流系统,当你把类型规定好以后,观众就有所期待.好莱坞电影制作模式在一百多年的发展过程中,已经形成了其独特的审美特征,类型片由于其通俗易懂的故事结构、明快的视觉节奏、爱憎分明的人物塑造等标准模式深受观众喜爱,观众可以在众多口味中选取自己感兴趣的类型,当类型产业发展成熟,类型也就变成了与观众之间的约定俗成.事实上,就丧尸片而言,《我是传奇》已经在传统的“英雄拯救世界”套路中走了出来,让我们看到了类型片翻新的大趋势,而《釜山行》中没有走到最后的英雄,处处闪耀着东方温情特色,也让我们看到约定俗成中的种种惊喜.
（二）《釜山行》中关于类型的变奏与翻新.《釜山行》的故事大部分发生在正在疾驰的列车当中,封闭的环境和时明时暗的隧道为惊险剧情的发生作了良好的氛围铺陈与情节带动.而其对类型的翻新就在于,将丧尸这样一个冲突元素放置在封闭空间中,为展现戏剧张力和更震撼的情节爆发做好了预设.值得一提的是,《釜山行》的情节并非一直在封闭空间中进行,当列车停靠大田站,人们有机会下车,这样一来,封闭空间就被打破.而大田车站外满满的丧尸,给逃生者们提供了更大空间的绝望,主角们不得不逃回车厢,主动回到原来的封闭空间当中.
从以上意义来讲,《釜山行》真正做到了对空间的灵活应用,“列车”作为一个封闭空间,其含义也变得多元,既是将人们禁锢其中的“牢笼”,又是躲避外界危险的“避难所”,这样的双层关系为丧尸片与公路片的融合取得了一个适当的链接枢纽,使得两种类型强强联手,让类型服务于情节,开启了属于影片自己的通关模式,即人物必须通过重重关卡才能达到目的地；每通过一关,总有人牺牲；公主或被寻求者在众人的护送中终于抵达目的地,希望存留人间.
这里我们可以对比韩国另一部灾难片《雪国列车》,同样也是将大部分情节放在一辆封闭的列车上,狭长的车厢与昏暗的隧道成为发生险情的主要场所,《雪国列车》彻底贯彻了公路片的类型模式,没有“打破”列车,还根据列车的车厢特点,设计出一套与之对应的阶级模式,主角们按照从低到高的通关模式一层层突破,最终冲出列车.通过对比《釜山行》与《雪国列车》的类型手段,我们可以清晰见得《釜山行》的类型变奏与翻新.
三、惊悚温情东方灾难电影中的“人性的观照”
（一）家庭对于东西方灾难片的不同意义.西方灾难电影的叙事模式通常为：一是英雄拯救世界；二是腐朽的政府消灭了众生.在好莱坞丧尸片《我是传奇》中,威尔史密斯饰演的病毒学家为了安全起见,将妻女送上出城的直升机,却目睹她们意外惨死在自己面前.在没有家人、朋友的情况下,还担负拯救世界的重任,这种悲剧美学和崇高感的应用很适合在类型灾难片中塑造英雄.
《釜山行》的导演将自己擅长的东方亲情电影元素糅合到情节发展中.影片开头,石宇带着女儿秀安前往釜山见前妻,是维系家人情感的方式；硬汉丈夫对孕妇妻子的细心呵护,也是建立在守护新家庭的行动之上；年轻情侣、中老年独居姐妹都是以亲情或爱情等类似情感来带动人物行动的；就连片中最大的反角,自私自利的巴士公司常务,在变丧尸之前也是呼唤着“妈妈”和“回家”,以家庭优先来指导自己的人物行径.
在东方思想体系中,“家”的概念尤为重要,亲情等类似感情成为了每个情节关键点的重要推动力.《釜山行》不仅将在好莱坞流传已久的丧尸形象完美贴合到东方灾难背景中,也很好地完成了东方灾难片擅长的“人性观照”.
（二）东方灾难片特有的因果观念.不论是《活死人黎明》中世界彻底沦陷、活死人侵占全球、主角全军覆没的开放式结局,还是《我是传奇》中拯救或不拯救的双结尾,都代表了西方好莱坞丧尸片的观众倾向与口味.而在《釜山行》中,东方惊悚类型片的特征较为鲜明,不仅情节中万事讲个前因后果,细节处也总见前后照应.本文以三个情节举例说明.
情节一：列车上的老年姐妹,姐姐在反角的干涉下,最终变成丧尸,一直被姐姐照顾的妹妹看透了“同伴”们的自私后,选择了打开隔离车门与车厢人同归于尽.这一“损人不利己”的行动观念在好莱坞灾难片的套路中不会见到,也不符合西方主流价值观,只有在东方文化价值体系中才能被理解并存活.
情节二：女孩秀安一直在唱的那首歌,全片一共出现了三次,第一次是在男主角石宇翻看女儿表演节目的录像带中；第二次是女孩表白这首歌想唱给爸爸听；第三次是女孩和孕妇作为仅存的幸存者,再次哼唱出了这首歌曲,同时在口下拯救了自己的生命.这首歌曲贯穿全篇,不同时间段的出现都具有不同的含义,观影效果上有一种首尾呼应的文学诗意之感,这也是我们在传统好莱坞商业类型片中不常见到的.
情节三：影片最后,男主角石宇最终被感染,掉下列车,没有与孕妇和女儿走到最后,丧失意识前,导演用暖光处理了“女儿刚诞生,家庭幸福美满”时的回忆情景,与影片开头男主角身上阴暗的背光形成鲜明对比.某种意义上,虽然要与女儿永别,但精神的回归也是一种东方式的圆满,这种并非英雄活到最后拯救世界的情节安排,不仅是重因果的最好体现,也是与好莱坞类型惊悚片的最大不同.
通片来看,《釜山行》的导演更大程度上是在体现人性观照,从东方文化认同角度展示人们对灾难独有的应对方式.而西方电影更侧重为“腐朽的政府消灭了众生,英雄拯救世界”的主题.
四、结语
本文通过对《釜山行》角色、类型与情感表达方面的剖解,试图在类型片的角度对这部东方灾难电影进行解读,梳理出除惊悚之外更多的温彩.实际上,《釜山行》深刻表现了东方人遇到灾难怎么做,导演要讲的除了灾难,更有人情.还通过《釜山行》与《我是传奇》等好莱坞类型惊悚丧尸片的对比分析,探索东方丧尸片是如何做到在玩转类型的基础上又巧妙区别于好莱坞,保有自身特色的.
《釜山行》无论是从题材、价值观念上,还是叙事策略上,都传达出了好莱坞式的商业魅力,它们是曾经实践过千百遍的,会成功让观众们紧张、动容、愤怒的情感元素,它既有韩国传统性的文化理念,又有现代化的表现模式,它是一种走在商业成功模式道路上的成功翻新与变奏.韩国电影在这一点上做得非常好,在对好莱坞电影进行抵抗的同时,也对其心悦诚服,站在巨人的肩膀上,挥洒属于自身的诗意与温情.
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