戏剧研究生毕业论文范文 与谈曹禺戏剧创作和戏剧观以《北京人》为例类专升本论文范文

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谈曹禺戏剧创作和戏剧观以《北京人》为例

【摘 要】曹禺是中国最有成就的剧作家之一,被誉为中国的莎士比亚,是中国诗化戏剧的集大成者,他的杰作实现了中国现代戏剧与传统诗学精神的沟通和对接.从创作第一部剧作《雷雨》开始,曹禺就力图与当时风行的问题剧划清界限,《雷雨·序》正像是诗化现实主义的宣言,提出了一个“戏剧诗的美学观念”.

【关键词】曹禺;戏剧创作;《北京人》

中图分类号:J804文献标志码:A文章编号:1007-0125(2017)23-0022-01

曹禺的诗化现实主义美学思想表现在他的真实观上,这种真实观可概括为“诗意真实”,曹禺强烈的诗情,不仅来自于他高度的社会责任感、对历史人生的艺术良知,更来自于他悲天悯人的情怀,责任感与良知推动着他去关注生活并向深层发掘,在对生活的深入体验与强烈感受中孕育、激活创作的诗意灵感,而他悲天悯人的情怀则使他超越了一般的阶级和是非道德范畴,他的剧作进一步开拓了悲剧的表现领域与精神刻画的深度,他不追求道德审判的胜利或大团圆的结局,也不渲染悲壮崇高的氛围,而是通过不幸者的命运,写出了一种忧愤深沉、缠绵沉挚的美.

一、《北京人》的创作背景

《北京人》写于1940年,是曹禺先生艺术成就最高的戏剧作品.《北京人》不刻意追求人为的戏剧效果,果断舍掉了一般剧作者所追求的所谓的“戏剧性”,连曾文清的自杀,曹禺先生也将其低调处理在了暗场,只借曾文彩的口哀哀说了一句“耗子,闹耗子”.剧中充满了作者对于诗一般的境界和氛围的营造,别林斯基认为“戏剧诗是叙事诗与抒情诗的结合”,这叙事诗与抒情诗在《北京人》中达到了水融的地步,戏剧的情境是诗的情境,一切景象皆有象征意味,可以说是中国诗化现实主义剧作中最杰出的典范.

在写作此剧时,曹禺先生“正热爱着契诃夫,感到时代的苦闷,也憧憬着时代的未来”,《北京人》并不是契诃夫戏剧的效仿品,它具有极浓厚的民族风格和韵味,蕴含着曹禺先生对中国的现实和历史深刻的沉思,标志着他的诗化现实主义创作发展到了一个更精醇深厚、圆润自然的阶段.但《北京人》确实有着与契诃夫戏剧相近的气质,《北京人》也类似于富有批判精神的,诗意的含泪的喜剧.曹禺先生本人在1957年曾说过:“《北京人》可能是一出喜剧,不是悲剧,应当老让观众笑.”这种“喜剧”自然不是巴赫金所说的拉伯雷式的“庄谐体”和闹剧手法,用误会事件或夸张的人物令人捧腹大笑,而是采取心理描摹和性格刻画的现实主义手法,让人物严格按照自己的性格逻辑行动,甚至不怕观众在某一瞬间对剧中的喜剧人物产生同情,剧情以生活潜流的形式向前发展,是日常生活形态的喜剧,是文雅、含蓄和微妙的喜剧,是偏爱象征手法、带有忧郁气质的喜剧.微妙的冷嘲多于直接的热讽,愤世的精神不是锋芒毕露而是诗意含蓄,这夹杂痛感、讽刺,怀有怜悯的、叹息的喜剧,更体现出喻世、劝世和醒世的意味.

二、《北京人》的创作观点

《北京人》发表在抗战时期,却只字未提抗战,《北京人》引导观众站在历史的高度,去认识剧中那些抱残守阀、朝着死亡走去的人物,从而对中华民族所长期崇尚的封建文化做出反思,从民族的根基上对传统文化进行了批判,探究了人类生活的真正意义.

曾家曾经是个“不是个蓝顶子、正三品都进不来”的封建士大夫家庭,在大幕拉开的时候,已经失势的曾家只徒留外表的些许庄严堂皇,里面住着一群封建制度遗留下来的死魂灵,仍把祖宗的光荣和规矩作为法宝,生活在一种虚幻的精神胜利法之中.行将朽木的老太爷曾皓最心爱之物是一口刷了几百道油漆的棺材,任凭要账的人已经围堵外面,还盘算着再刷上多少道才能“勉强睡了”.长子曾文清天资聪慧,落在这腐朽的土壤上只能成长为废物,终日写诗作画,养鸽子品茶,对妻子思懿的攻击,他只能痛苦念叨着“你这是何苦”,靠来熬过心灵的痛苦.曹禺先生曾回忆:“当时我有一种愿望,人应当像人一样活着,不能像当时许多人一样活着,不能像当时许多人那样活,必须在黑暗中找出一条路子来.”

袁家父女与曾皓一家住进同一个大院,是剧作家安排的一种鲜明的对比,袁家父女脱离了封建羁绊,相互以“小猴子”“老猴子”称呼,过着快乐且充满无限活力的生活,这是对曾家繁文缛节、腐朽没落的一个尖锐的讽刺.幸运的是,瑞贞、愫方这两个拥有纯洁灵魂的女人最终脱离了这个家庭,去寻找新的出路.

在临近剧终的时候,曾文彩安慰着曾皓说:“等吧,爹,等到明年开了春,爹的身体也好了,重孙子也抱着了,江泰的脾气也改过来了,哥哥回来也找着好事了……”而观众已经明白,封建士族的“春天”再也不会回来了,中华民族必须与之彻底告别.

曹禺有着深厚的中国文学和传统戏曲的修养,又潜心考察了自古希腊悲剧以来的戏剧思潮,广泛研究了近代欧美戏剧创作的各种流派与作品,他的剧作融汇着古希腊悲剧、莎士比亚戏剧的艺术传统,坚持着易卜生的精神又吸收了契诃夫、奥尼尔的精华,他对外国戏剧进行了最广泛的借鉴,却绝不会与任何一个剧作家的作品雷同,这是因为他的借鉴不是机械照搬,而是注入了中国艺术的精神,贯穿着中国艺术的韵味,走了一条民族化的道路.曹禺剧作的民族独创性不仅在于他写了中国的人事,还在于他是以中国的艺术精神来消融转化外国戏剧的形式因素.

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