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刍议弗洛姆的异化和爱
中图分类号：B038 文献标识码：A DOI：10.16871/j.cnki.kjwha.2018.06.071
摘 要弗洛姆是法兰克福学派的主要成员,作为一名心理学家以及社会批判家,他对资本主义社会的异化现象进行鞭辟入里的分析和阐述.在弗洛姆看来,要拯救现代资本主义社会,解决人的异化问题,人与人之间的“爱”是一种救赎的良方.
关键词弗洛姆异化爱
A Brief Discussion on Fromm´s Alienation and Love // MoShaoling
Abstract Fromm is a major member of Frankfurt School. As apsychological and social critic, he has analyzed and elaboratedthe alienation of capitalist society. In Fromm´s view, to se themodern capitalist society and solve the problem of human alienation,the love between people is a recipe for salvation.Key words Fromm;alienation;love
1 弗洛姆异化思想
1.1 异化思想的产生背景
1.1.1 时代背景
弗洛姆的异化理论产生与其所生活的时代有着非常密切的联系.弗洛姆生于1900 年,逝世于1980 年,可说几乎经历了20世纪主要的大事件.童年时期,经历了第一次世界大战.紧接着,第二次世界大战接踵而至,弗洛姆被迫迁移到美国.同时,弗洛姆作为一名犹太人,在二战中目睹了法西斯对于犹太人灭绝性的屠杀.两次大战给人们带来了巨大的创伤,同时也迫使人们反思,战争是如何发生的？战争的动因何在？为何标榜着制的国家却产生了极端的法西斯主义？资本主义社会所一致追求的、自由、和谐是否是过眼烟云？几乎所有的近现代西方哲人们都在反思两次大战,弗洛姆身为其中一员,也积极探索着人类的发展之途与人性的救赎之道.弗洛姆说:“我不明白战争是怎样发生的,我希望理解大众行为中那些非理性的因素,我热烈渴望和平和国际间的友好往来,此外,我也越来越深深怀疑一切的意识形态和声明,坚信‘我们必须怀疑一切’这个论断的正确性.”[1]
经历过大战的摧残,世界的发展似乎走入了正轨.西方资本主义国家在第三次科技革命的背景下大力恢复生产,飞速发展经济,资本主义世界一片繁荣.但是,在经济快速增长的背后,有关于“人”的问题也不断凸显.即,在大机械时代,各种科学技术的存在,公司制度的组织化、条理化,机器生产的模式化,似乎剥夺了人的自由,人被各种技术、规章、制度所控制,构成了一种僵死的、机械化的状态.在这样的过程中,“人丧失了生活的热情,迷失了自我,个性遭到压抑,生命的价值和意义被否定.”[2]在这样的时代环境中,弗洛姆思考人类异化的原因,发展了另类的异化理论,探索一条崭新的人类人性救赎途径.
1.1.2 理论背景
弗洛姆的异化思想在理论层面受弗洛伊德和马克思的影响.弗洛姆作为一名心理医生,一直从事精神分析的临床工作.在这一方面,弗洛伊德的精神分析理论对弗洛姆有着不可估量的影响,可以说,正是弗洛伊德的精神分析学说,使得弗洛姆走上心理医生的道路.弗洛姆肯定并接受了弗洛伊德的潜意识理论,认为弗洛伊德的无意识说揭示了人类理性的局限.而在此基础上,弗洛姆也采用了弗洛伊德的精神分析方法,将之运用于现代资本主义社会和人类人格学说.在这一过程中,弗洛姆逐步对弗洛伊德的部分理论产生了置疑,并挖掘了其问题的根源.如,在人与社会关系这一问题上,弗洛伊德认为,人本能地与社会对立,并且对立程度成正比.即社会愈加发达,人所受到的压迫也就越大.弗洛姆看来,这一说法明显忽视甚至消灭了人的能动性,人是一种积极的存在,而并不仅仅是动物性的存在.
马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中提出了著名的劳动异化理论.马克思的劳动异化理论由四个方面组成：劳动产品与劳动者之间的异化、劳动者自身的异化、人的类本质的异化以及人自身的异化.劳动成为维持生存的手段,背离本质的劳动,异化劳动的目的“不在于实现人的潜能、发挥人的创造性,而仅仅在于财富的增加”[3].在此基础上,马克思认为,要消除劳动异化,需要生产力的极大发展和人的全面而自由的解放的实现.弗洛姆深度借鉴了马克思的劳动异化理论,他也将异化用之于批判资本主义社会.同时,弗洛姆说:“马克思低估了人的的复杂性,他没有认识到人本身有其自身的需要和规律,它们与决定历史发展的经济条件处在不断地相互作用中,因为缺乏应有的心理学知识,马克思没有提出一个完整的人的性格的概念,也没有意识到这一事实.”[4]由此可见,弗洛姆看到了马克思对于社会心理因素分析缺乏的这一局限.正是基于此,弗洛姆将弗洛伊德的思想和马克思的理论进行了有机综合,从而创造了自己的独特理论.
1.2 异化思想的内涵
弗洛姆对于异化是这样定义的:“异化是一种体验方式,在这种体验中,个人感到自己是陌生人.或者说,个人在这种体验中就得使自己疏远起来.他感觉不到自己就是他个人世界的中心,就是他行动的创造者———他只觉得自己的行动及其结果成了他的主人,他只能服从甚至崇拜它们.”[5]从弗洛姆对于异化的定义中,我们可以看出,异化概念明显被上升到了心理学层面.这是弗洛姆明显不同于黑格尔及马克思之处.在这里,弗洛姆强调了一种外在的力量,这种外在的力量通过社会环境及其制度,压迫、控制他人,从而产生了一种心理上的孤独、离异之感.作为个体存在的人,由于这种压抑感的存在,没有能力去发现自己的主体性价值.因此,这种病态的社会心理现象就成为了弗洛姆的批判对象.
另外,从词源学上看,“ 异化” 一词来源于拉丁文“Alienation”,最初是指某人的财产转让给他人,有脱离、转让、出卖,受异己力量支配的含义.同时在早期,“异化”也指精神错乱的人.弗洛姆在这儿也借鉴了异化的这一内涵,因而说：“异化是病态心理的一种形式.”[6]因此,在发达的资本主义社会,精神疾病的出现也是社会异化的一种表现.在此基础上,弗洛姆强调要构建一种健全社会,尤其是人的精神的健康.而其中的一个主要要素就是———“爱”.
2 弗洛姆爱的思想
2.1 爱是对人类生存境域的解答
“人拥有理智；人是生命,一种意识到自我存在的生命.人意识到自己,他人,人的过去和发展的可能性.人对他的单一的存在的觉悟,对他短暂生命的觉悟,人意识到身不由己,死的必然,人知道自己的孤独和与世隔绝,意识到所面对社会和自然的威力自己的无能为力———所有这一些都使他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的.如果人不能从他的监狱中解放出来和打碎这一监狱,如果他不能以这种或那种方式,同他人或周围世界结合在一起,他就会疯狂.”[7]弗洛姆认为,人要脱离异化给人带来的孤独以及压抑的牢笼,打破这种束缚的状态.那么,人该如何克服他的孤独感和摆脱孤独的呢？弗洛姆的回答是“爱”.他认为,只有爱才能真正解决人类孤独、分离、异化问题.爱是一种创造性的力量,是人的最基本的需要,是人所拥有的最深沉的.这种力量能够克服孤独、寂寞、压抑,消除人与自然、人与人以及人与社会的隔绝状态,使得这些对象彼此结合起来,从而实现一种主体与客体之间的融合.
2.2 爱的本质是一种“给予”
那么,什么是爱？爱的本质是什么？弗洛姆对此的回答是：“爱是一种活动,不是一种消极的情绪；它是‘永恒的’,而不是‘坠入情网’.用最通俗的方式可以把爱的积极性表述为:爱主要是‘给予’,而不是‘接受’.”[8]这里,弗洛姆所说的“给予”,主要是将自己的快乐、活力、知识、悲伤、幽默、理解等等与他人分享,而不是一般意义上的物质财富的给予.弗洛姆强调,给予本身就是一种快乐,这种状态的目的并不是为了“接受”或者“获取”,而是为了与他人一同达到的一种愉悦状态.弗洛姆认为,爱作为一种“给予”有五种类型：博爱、母爱、性爱、自爱和上帝之爱.同时,在弗洛姆看来,除了将“给予”作为爱的本质要素外,爱还应该具备其他一些要素,分别是关切、尊重、责任与了解.真正的爱,是这些因素的融合,而不是单一的孤立的存在.综上我们可以看出,弗洛姆的爱的思想,正是在批判资本主义社会现实之上提出的一种积极的理论.
3 以爱为名———现代资本主义社会的救赎之道
面对着资本主义社会的异化问题,弗洛姆以自己的爱的理论,试图拯救围困于现代资本主义制度之下的人.
作为一个社会批判理论家,弗洛姆致力于揭示批判资本主义社会的主要问题.在他看来,“人创造了种种新的、更好的方法以征服自然,但他却陷入在这些方法的网络之中,并最终失去了赋予这些方法以意义的人自己.人征服了自然,却成了自己所创造的机器的奴隶.他具有关于物质的全部知识,但对于人的存在之最重要、最基本的问题———人是什么,人应该怎样生活、怎样才能创造性地释放和运用人所具有的巨大能量—却茫然无知.”[9]此即是说,作为社会主体的人用自己头脑与双手,创造出了巨大的物质财富,使得社会飞速发展.在这一过程中,物质生活产生巨大飞跃,但是人这一社会存在物在精神方面却陷入了某种匮乏,他们感觉到孤独、空虚、离异乃至不安.弗洛姆认为,似乎我们每个人都处于某种孤独绝望当中,孤立无援,时刻与他人保持某种距离,我们由此感到恐惧、迷惘、畏惧.这便是弗洛姆对于我们所处的社会状态的描述,人与人、人与社会、人与自身都相互异化.
那么,该如何拯救处于异化下的人呢？在弗洛姆看来,在这种状态之下,人们努力寻求某种创造性的超越,人们试图努力寻找到自己的所属群体,通过爱,包括父母之爱、手足之爱、、自身之爱以及上帝之爱,来建立与他人的联系.而通过这样的浪漫之爱,人们之间的孤独、疏离就会慢慢消散,而异化问题便会随之解决.
但是,这种救赎之道真的行之有效吗？答案是否定的.因为资本主义社会异化现象的产生,可以从两个维度来解读.一方面,从历史根源看,马克思认为,异化现象产生的原因在于社会分工的固定化,而异化得以实现则在于私有制的确立.另一方面,从人的本质角度看,人是理性与感性、事实与价值、有限与无限的矛盾的统一体.同时,人作为肉体与精神性的双重存在者,也决定了人的存在方式的双重性：个体的生存与自我价值的完全实现.但是我们会看到,在这样的追求过程中,矛盾也永远存在着,即是自我需求与人的本性的超越的渴望.所以,我们会看到,作为有限个体的人,进行着社会性的创造,以此来超越自身,而获得社会价值的实现或者说自我的实现.但是,有限的个体不可能超越无限的存在,所以,在这样的过程里,人被异化,发生分裂,变得疏离.可见,在这种异化原因的梳理中,我们看到,似乎通过“爱”来拯救被异化者,无疑显得空虚了,甚至是带有些乌托邦的色彩.但不能否认的是,弗洛姆的这种思想,启迪着我们追求永恒的爱,实现社会的和谐,显得积极而有力量.
刍议弗洛姆的异化与爱论文范文结:
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