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水浒传中的武技和武器
文/王开文
《水浒传》中有大量的武打内容,有关古代武艺的描写自是不可缺少,其中提炼了当时军中和民间的诸多真实素材,创造出了众多绘声绘色、惟妙惟肖的武勇人物和打斗场面.可以说,《水浒传》在这方面所取得的成就,如果不说绝后的话,至少也是空前的.《水浒》的成功离不开武术用语的切当运用,了解这些武术用语,对深入认识故事情节及人物特征大有裨益.在此我们撷取几例加以说明,供读者参考体味.
一、武技
初学武艺谓之“开手”.《水浒传》第3回：“史进看了,却认得他,原来是史进开手的师父,叫做打虎将李忠.”拳术谓之“手脚”,26回郓哥道：“西门庆那厮手脚了得！”第7回鲁智深道：“俺且走向前去,教那厮看洒家手脚.”这“手脚”与我们常说的“做手脚”之“手脚”是两码事.而打拳又叫“使拳”.第7回,众泼皮“每日将些酒来请智深,看他演武使拳”.梁山英雄的武艺各有千秋,要论用腿,当首推武松.粗中有细的鲁智深亦擅用腿.人们往往只注意到鲁智深三拳打死了镇关西,却忽视了三拳之前先有一腿.《水浒》第3回：“郑屠右手拿刀,左手便来揪鲁达,被这鲁提辖就势按住左手,赶将入去,望小腹上只一脚,腾地踢倒在当街上,鲁达再入一步,踏住胸脯,提着那醋钵儿大小拳头……”在第17回中,邓龙被鲁智深“一脚点翻”.邓龙说：“（鲁智深）前日点翻了我,伤了小腹,至今青肿未消！”这里“点”是以足尖或足前掌趾根部攻击对手的腿法.两人摔跤,称为“争交”.29回蒋门神自称：“三年上泰岳争交,不曾有对；普天之下,没我一般的了.”这里“交”同“跤”.
两人试技量力、徒手相搏,多是以踢、打、摔三种击法来实现的.两人较技,比试武艺,又叫“比并”.第13回：“彀满处兔狐丧命,箭发时雕鹗魂伤.较艺术当场比并,施手段对众揄扬.”文中“手段”当本领、武艺讲.又如57回：“呼延灼见杨志手段高强,寻思到‘怎地那里走出这两个来？好生了得！不是绿林中手段’.”徒手搏击叫做“扠一扠”.第2回史进道：“你是甚么人,敢来笑话我的本事！……你敢与我扠一扠么？”又叫“小厮扑”,73回：“原来燕青小厮扑天下第一.”而一对一对打是为“放对”,17回：“（杨志与鲁智深）两人就林子里一来一往,一上一下,两个放对.”又称“交并”,35回：“王矮虎见砍了这妇人,心中大怒,夺了一把朴刀,便要和燕顺交并.”两人比试法就叫“较”.12回,梁中书看了道：“着杨志与周谨比.”周谨怒道：“这个贼配军敢来与我较！”
双方交战,飞拳走腿,刀来往,各自施展的招数,称为“解数”.34回：“翻翻复复,点钢没半米放闲,往往来来,狼牙棒有千般解数.”狼牙棒是为何物？明茅元仪《武备志》卷一零四《狼牙棒》：“取坚木为之,长四五尺.异名有四,曰、曰杵、曰杆、曰棒.植钉于上,如狼牙者,曰狼牙棒.”狼牙棒宋以前未见于军旅,宋以后多有执用者,大抵如“骨朵”、“敲棒”之类的击打兵器,都是由北方少数民族传入的.而相扑中的招数则为“扑手”.第29回：“原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影……这一扑,有名唤做‘玉环步,鸳鸯脚’.”旗鼓是古代军队中指挥作战的用具.武术中借此二字表示使用棍棒等械的出门架势,亦即开门势.第2回：“（王进）去架上拿了一条棒在手里,来到空地上,使个旗鼓.”又第9回：“洪教头先脱了衣裳,拽扎起裙子,掣条棒,使个旗鼓.”攻守进退乃双方交战打斗的基本规律,若只有招架之势而无还手之力,称为“架隔”而或“架隔遮拦”.48回：“宋江在马上看时,见王矮虎法架隔不住.”第6回：“那崔道成斗智深不过,只有架隔遮拦,掣仗躲闪,抵当不住,却待要走.”
二、武器
古代兵器总称“刀仗”,亦作“刀杖”.唐玄应《一切经音义》卷二三：“刀杖,人所持为杖.杖亦弓、槊、杵棒之总名也.”《水浒》31回张青道：“以此不教他们将刀杖出去,只与他挠钩套索.”俗语中将刀仗称为“家生”.第2回：“史进不肯务农,只要寻人使家生,比量棒.”又第4回,智深问道：“两件家生要几两银子.”
《水浒》中记录的兵器名目繁多、琳琅满目,而以刀棍棒类最为常见.
解腕刀又称“解腕尖刀”、“解手尖刀”,系日常应用的小佩刀.26回：“（武松）身边藏了一把尖长柄短背厚刃薄的解腕刀.”第14回：“林冲大怒,离了李小二家.先去街上买了把解腕尖刀,带在身上.”第104回：“（王庆）便悄悄地到街坊买了一把解手尖刀,藏在身上,以防不测.”
板刀：长方形没有刀尖的刀.37回：“那梢公便去舟皇板底下,摸出那把明晃晃板刀来,大喝道：‘你三个要怎地？’”.
钩刃：一种刀口弯曲的刀.54回：“高廉果点起三百神兵……各人俱执钩刃、铁扫帚,口衔芦哨.”
劈风刀：劈风,喻刀口锋利.114回：“（石宝）又能使一口宝刀,名为劈风刀,可以裁铜截铁,遮莫三层铠甲,如劈风一般过去.”
泼风大刀：一种薄而阔的快刀.97回：“（邬梨）惯使一柄五十斤重泼风大刀.”第107回：“金鼎舞着一把泼风大刀,黄钺捻浑铁点钢,骤马直抢袁朗.”
钩镰刀：一种大刀.明茅元仪《武备志》：“钩镰刀,须竹长而轻,刃弯而利,乃得实用.用阵甚便.”又第18回：“（士兵）拿着木党叉、朴刀、留客住、钩镰刀,一齐都奔晁家庄.”
大杆刀：一种长柄大刀.59回：“下首马上坐着一筹好汉,手中使一口大杆刀,绰号白花蛇杨春.”又第77回：“酆美提着大杆刀,飞马杀下山来,冲开条路.”
朴（pō）刀：《水浒传》中,朴刀给人印象最为深刻,梁山好汉大凡步战将多用此刀.而朴刀究竟何样制形,宋明兵书不见记载,故而至今尚无定论.61回：“卢俊义取出朴刀,装在杆棒上,三个丫儿扣牢了,赶着车子奔梁山泊路上来.”此句说朴刀的刀刃和柄杆可离可合.31回：“这孟州城是个小去处,那土城苦不甚高,就女墙边望下,（武松）先把朴刀虚按一按,刀尖在上,棒梢向下,托地只一跳,把棒一拄,立在濠堑边.”不难想象,朴刀的柄杆是相当长的.朴刀有可能是一种长器械.
花：形似矛而较短,便于舞弄.10回：“林冲自来天王堂取了包裹……拿了条花,与差拨一同辞了管营.”又：“把被卷了,花挑着酒葫芦,依旧把门拽上,锁了.”请注意“花”并不是花套法,与“花棒”含义有别.
钩镰：头装置钩镰刀,用以抵挡马队的冲突.59回：“若是步行使这钩镰,亦最得用.”
留客住：一种头端有倒钩的长.第2回：“外面火把光中,照得钢叉、朴刀、五股叉、留客住,摆得似密林一般.”混棍,粗壮结实的棍棒.27回：“犯由前引,混棍后催.”又第63回：“狼牙混棍手中拈,凛凛英雄罕见.”
水火棍：公差常备的木棍,半截红色,半截黑色.36回：“两个公人把行李歇了,将水火棍靠在壁上.”又第49回：“当日乐和拿着水火棍,正立在门里狮子边,只听得拽铃子响.”
牙杖：牙,同“衙”.即衙门里使用的棍棒.74回：“众人怕他,只得聚集些公吏人来,擎着牙杖骨朵,打了三通擂鼓,向前声诺.”
齐眉短棒：长与眉齐的棍棒,亦作“齐眉杵棒”.第3回：“鲁提辖回到下处,……提了一条齐眉短棒,奔出南门.”73回：“（燕青）便去房中取了弩子,绰了齐眉杵棒,随着李逵.”
梢棒：巡逻或行路时用来防身的长木棒,亦名“哨棒”.23回：“这武松提了梢棒,大着步自过景阳岗来.”又：“武松拿了哨棒,三个出酒店来作别.”
杆棒：用作兵器的木棒,亦即棍的别称,流行于宋元时代.102回：“（王庆）分开众人,向贺吉取了杆棒,脱了汗衫,拽扎起裙子,掣棒在手.”
骨朵：是一长棒,顶端缀一蒜形或蒺藜形的头,以铁或坚木制成.使用时多双手持械,用其头端击之,棍端鑺也可击刺.《水浒传》第59回：“宋江执着骨朵,躬身声喏.”宋以后并用为仪仗,俗称金瓜.第116回：“内列着侍御嫔妃彩女,外列九卿文武两班,殿前武士金瓜,长随侍从.”
挠钩：长杆顶端安有铁钩的武器.46回：“枯草里舒出两把挠钩,正把时迁一挠钩搭住,拖入草窝去了.”又48回：“不提防芦苇丛中舒出两把挠钩,拖翻下马,被五七个人活捉去了.”
镋叉：即叉.一种长兵器,上端中间有一利刃,左右横以弯股成多股叉形,可用来出击或防御.49回：“那兄弟两个（解珍、解宝）,受了甘限文书,回到家中,整顿窝弓、药箭、弩子、镋叉,穿了豹皮.”又19回：“便差两个做公的,拿了叉上岸来.”
禅杖：僧人督促坐禅用具,后凡指僧人所用之杖.《水浒传》第5回：“（鲁智深）抡起禅杖,着地卷将来.”
又第5回：“直教禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人.”
属于软器械有流星锤和套索.流星锤又名飞锤、飞鎚、流星鎚.在一条绳（铁链）上一端或两端系上金属锤,锤绳连接处有一小环,缀有红绸.其一称为正锤,用以飞击敌人,另一锤称救命锤,提于手中自卫.是由远古狩猎工具“流星索”发展而来,后作为武器用于战斗.115回：“石宝带了流星锤,手里横着劈风刀.”套索是古代交战时用以擒拿敌人的绳索.55回：“一丈青便把双刀在马鞍桥上,等彭王己马来得近,扭过身躯,把套索望空中一撒,看得真切,彭王己错手不及,早拖下马来.”
《水浒》中提到的抛掷器有飞叉和飞石.飞叉亦称标叉.70回：“（丁得孙）马上会使飞叉.”同回：“不期被丁得孙从肋窝里飞出标叉,正中项充.”飞石其源甚古,当与原始人类的狩猎活动有关,后演变成一种军事技术.70回有“善会飞石打人,百发百中”的“没羽箭”张青,说明宋元间此技犹存.
属防守性武器的有盾.宋代盾用木、竹和皮革制成.《水浒》中提到蛮牌,这蛮牌是用南方产的粗藤制做的一种盾.92回：“寨内李逵等六将,领蛮牌步兵,滚杀出寨来.”
三、其他
宋代以练习和比赛射箭为活动内容的群众团体称为“锦标社”.61回：“若赛锦标社,那里利物,管取都是他（燕青）的.”《武林旧事》卷三“社会”条有“锦标社”,注“射弩”两字.
宋时比武用的擂台叫做“献台”,以木筑或石垒而成,呈方形或长形,高三尺至五尺许,不等.两旁有对联,顶有横额.74回：“一个年老的部署拿着竹批上得献台,参神已罢,便请今年相扑的对手出马争交.”文中部署,是指练武功的长者,常主持擂台相搏,相当于今天的裁判.
《水浒》中对教授武艺之人有各种称谓.第7回：“（众泼皮）这位教师（林冲）喝彩,必然是好.”第9回柴进道：“林（林冲）武师,请较量一棒.”又第9回：“这洪教头必是柴大官人师父.”这里教头指民间传授武艺之人.
宋元军队中教练武艺的教官有教头、都教头之称.单称教头的地位很低,都教头仅相当于中下级军官.如神宗元丰二年（1079年）,开封府集教大保长2825人,每10人设教头1,凡设禁军教头270人,都教头30,使臣10.同年,于殿前司、步兵司,各置都教头,掌置教习之事.另,宋熙宁年间称大保长为教头,以训练乡兵习武.
自汉始便有“武艺”一词,指骑、射、击、刺等多方面的综合技能.唐、宋、元、明、清一直沿用.“十八般武艺”是使用十八般兵器的本领,泛指武艺.《水浒》第2回：“那十八般武艺,矛锤弓弩铳,鞭简剑链挝,斧钺并戈戟,牌棒与杈.”明朱国祯《涌幢小品·兵器》、谢肇淛《五杂俎·人部一》等书籍中,亦有十八般武艺的记述.“十八般武艺”不过是一种概括而已,而中华武术源远流长,博大精深,“武艺”又何止“十八般”呢？
（编辑/张震）
水浒传论文范文结:
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