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黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术保护和传承
付中凤 张晓丽
【摘 要】黑龙江省鄂伦春桦树皮艺术本体的现实是黑龙江省文化发展的重要支撑,对民族文化的传承、文化发展的多样性等方面起到促进作用,有利于避免环境的趋同化,可以保护民族文化遗产,增进民族之间的了解、认同和团结.通过研究扩大对鄂伦春族传统文化的认知与保护,继承和发扬民族文化在现代艺术中的应用.
【关键词】黑龙江 鄂伦春桦树皮艺术 保护 传承
一、黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术的研究动态
鄂伦春族,中国五十六个民族之一.主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗,黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市,本文主要针对黑龙江省鄂伦春分布地区进行研究.
国内对黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术保护与传承研究大致可分为四类：
一是少数民族美术史研究中涉及黑龙江省鄂伦春族艺术史的部分,如王伯敏主编的《中国少数民族美术史》第三章《鄂伦春族美术史》（1995）,陈兆复主编《中国少数民族美术史》（2001）等.
二是对鄂伦春族桦树皮文化的研究,如莫鸿苇.鄂伦春族的桦皮文化. 黑龙江民族丛刊.1997,(3),孙一丹. 浅谈鄂伦春桦皮雕刻艺术[J].艺术研究. 2005(01) ,哈纳斯.鄂伦春族桦树皮工艺[J]. 内蒙古社会科学. 1993（01）,杜志东. 浅谈鄂伦春族桦树皮制品的美学意蕴[J]. 赤峰学院学报( 汉文哲学社会科学版).2010(05).
三是对黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术造型的研究,如田刚①、吴琼②、哈纳斯③、孙运来④、李宏复这类研究的数量可观,且较为成熟.
四是对黑龙江省鄂伦春民族文化传承与发展的研究,如东北美术类非物质文化遗产保护对策与文化创意产业的关系. 张景明,鄂伦春非物质文化遗产现状及保护对策.韩淑云,鄂伦春民族文化传承与发展.以托扎敏乡希日特奇和木奎猎民村为例.于明士,鄂伦春族非物质文化遗产保护与传承研究.邹莹,鄂伦春族桦树皮工艺传承的探讨.张秀芳,非物质文化遗产的保护与利用.巩茹敏,黑龙江省少数民族文化产业开发的现状与反思.左岫仙,论黑龙江省鄂伦春族国家级非物质文化遗产的保护与利用.于富业,浅论鄂伦春族非物质文化遗产的保护与传承.相华等等.
除此之外,鄂伦春民族研究的专家如韩有峰《鄂伦春风俗志》（1991）、刘晓春《鄂伦春历史的自白》（2003）、唐戈《鄂伦春族简史》（2008）、何群《环境与小民族生存——鄂伦春文化的变迁》等在社会学、文化学角度的研究均可作为本课题研究的旁证材料.黑河学院的省哲学社科课题《森林部落与图像记忆——鄂伦春民族题材绘画研究》所涉及的艺术研究,囊括了鄂伦春族绘画艺术研究较有代表性的最新成果.
二、黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术保护与传承的作用本研究是基于现实背景和实证分析基础上的应用性理论研究.研究将以黑龙江省鄂伦春桦树皮艺术本体的现实问题为出发点,以桦树皮艺术非物质文化遗产保护与传承研究为目的,对民族文化的传承、文化发展的多样性等方面起到促进作用,可以避免环境的趋同化问题,有效保护民族文化遗产,促进各民族之间的相互了解、认同和团结.通过研究扩大对鄂伦春族传统文化的认知与保护,继承和发扬民族文化在现代艺术中的应用.
三、黑龙江省鄂伦春族桦树皮艺术研究的学术价值
一是黑龙江省鄂伦春族桦树皮制作技艺已被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录.但在现代文化的猛烈冲击下,鄂伦春桦树皮制作技艺保护与传承面临着诸多亟待解决的问题.随着社会快速的发展与进步,生产生活方式的极大改变与成熟,桦树皮手工艺制品已经逐渐远离人们的日常生活,逐渐向家居的装饰品方向进行转变,面对现状导致能够制作桦树皮手工制品的人逐渐减少和萎缩,桦树皮手工艺的制作技艺也日趋衰落,对此现象,如果不引起重视和加以保护,作为国家非物质文化遗产的桦树皮制作技艺就会走向失传的边缘.
二是作为中华民族优秀历史文化遗产组成部分的鄂伦春的桦树皮艺术,它不仅是物质文化遗产,同时也是重要的非物质文化遗产.但它的濒临消失的制作工艺、体现民族极具特色的审美形式和艺术形式,尤其是现有为数不多的民间艺人、民族文化的创承认都随着社会发展的变迁,现已面临消失的境地,因此在增强民族文化保护与传承上已迫在眉睫.
三是鄂伦春族桦树皮艺术,充分的再现了鄂伦春民族人们的生活、劳动形象,是人们在长期的劳动过程中对自然的热爱与崇尚的集中体现,反映了鄂伦春民族人对美好生活的热情追求.鄂伦春人民在洁白的桦树皮上,用双手雕刻出形式多样的纹饰与图案,讲述着鄂伦春民族一代又一代的游猎史话,他们用智拙的装饰手法和独特的制作工艺向世人展现出鄂伦春民族淳朴、简单的审美和最原始的艺术追求,极大地丰富了世界民间艺术文化的宝库,具有极高的艺术价值.
四是在黑龙江省黑河市新生乡鄂伦春族地区和内蒙古自治区鄂伦春自治旗地区考察鄂伦春族古老的桦树皮文化过程中发现,鄂伦春人桦树皮制品的造型、图案纹样以及色彩搭配等方面不仅典雅大方,而且还具有明显的原始艺术的风格.通过这些桦树皮工艺制品,人们不仅可以观察到鄂伦春族独特的狩猎文化的风格,也可隐约感受到我国传统文化的痕迹.由此可知,鄂伦春族桦树皮工艺制品,完全可以被视为我国古老文化的载体之一,具有广泛而深入的研究价值.
五是使用桦皮文化最发达的民族非鄂伦春族莫属,桦皮文化是鄂伦春族重要的非物质文化遗产,不仅是鄂伦春人的民族骄傲,更是鄂伦春族文化的活化石,在鄂伦春人民的生产、生活当中有着广泛的应用.20 世纪五六十年代,国家对鄂伦春族的社会历史进行了大规模调查研究,取得了丰硕的成果,桦皮文化尤其引起了人们的高度重视.一直到20 世纪80 年代,桦皮文化仍然在鄂伦春得到广泛应用,很多桦皮制品更是曾引起全世界的关注.后来,随着鄂伦春族的整体迁居以及政府禁猎政策的广泛实施,再加上一些老艺人相继离世,桦皮文化后继无人,其衰败迹象逐渐显现,某些技艺甚至已经彻底消失.如果不能抓紧时间加以保护,曾令鄂伦春族人民引以为豪的桦皮文化将彻底消失在历史的长河中,文化遗产保护与传承研究迫在眉睫,意义深刻.
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2、黑龙江中医药杂志