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气质清明的书法典范
溯源中国文字发展史和中国书法发展史,篆书堪称书法“高祖”.
它于秦汉形成高峰,之后沉寂千年.清金石考据之风盛行,帖碑更替,篆书大兴.自邓石如始,经何绍基、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人而局面顿开.
然当今篆书已无清时氛围,门庭冷落.
篆书依托古文字,讲究根源出处,不能凭空杜撰,高古难懂；其结构的凝固性特征,使之在形貌上亦不能有大的组合拆分,风格再塑的难度极高.因书界畏其难矣,_片颓势.
书法家陈兆朋,执着于篆书的精深实践.
选择习篆,便意味着要比其他习书者多出数倍心血用于识字结字,故其用功、用心远超常态.陈兆朋从不违背规律急于突破,他深入传统,寻甲骨象形之坠绪,承石鼓钟鼎之科脉,通过临写前人经典范本,体悟古贤心智和笔法.后有幸师从刘自椟、傅嘉仪二老,得其点化,遂人道门.他自始至终坚守传统书写模式,力求在组织自己的书法语境时坐标明确.
但陈兆朋并非一味僵滞而了无生机.
他运笔时中锋束毫,强化线形厚度,于结构谨严中见庄严肃穆；又能寓动于静,还原古人“书写”态势,注重动感和节奏,将大篆旁逸斜出的活泼特征在均衡稳定的原则下,进行淋漓尽致地发挥,局部也不时出现情趣化处理,体现笔意美感,完成了陈氏大篆的 “形“‘体“塑造.
在当代庞大的书家群体,于篆书领域有所建树者凤毛麟角.一个抹杀不了的事实是,陈兆朋当属深谙篆书精要者,一洗千年陈法,脱尽摹拟,渐老趋熟.他所书内容,多为中国传统文化经典篇章,书文辉映,可见其深邃修养.
陈兆朋又是一位感性的文化官员.
他思维敏捷,视角锐利,分析社会问题一针见血,心怀中国传统仕人的忧患意识；他爱好广泛,多方位的文化素养,赋予他文人品格,他的书法也由此具有了人文气息；他倡导通过不同地域的展览交流,形成书法创作、文化观念的冲撞对立和交流学习,也每每指涉中国书法的已有规则.这构成了其艺术和行政生涯的清晰轮廓.
在书画圈,受时风驱使,一批书家心怀功利,不愿将时日耗费于传统之中,投机取巧,寻求“创新”,所到之处,高声 “叫卖”,终因缺乏形质与法度,沦为书法 “杂耍”.
陈兆朋恪守着一份与生俱来的品质一一沉静而平和.他很少“显山露水”,不为时风左右.当“流行”成为时势,他走向传统的意志反而愈加坚定.他的书法形貌,也因为沉潜经典而多了文化的厚度.
在当代书坛各种“创新”风潮下,陈兆朋为我们树立了一个气质清明的书法典范.
陈兆朋的书法
贾平凹
无论什么艺术,到了一定程度,都是人的力量的现示.人的胸襟如何,决定着作品的气象,趣味低俗者的作品绝不会格调文雅.陈兆朋是我的同事,他为人豪爽,处事大方,他的书法作品真气充沛,沉着痛快.他毕业于高校,对哲学、文学、历史学颇多研究,书法创作缘于天性,这天性中本有的书法之才得以博学的基础,一经开发,犹如沃野上的树,见风是长.有的人,天性中压根没有书法,再多苦练,终不成气候.有的人既是天性中有书法,却终日有手无心,到头来也仅只是一种小技而已.陈兆朋还有一点,他年纪虽不大,阅历却丰富,且从事行政领导工作,思维开发,看问题有大局观,所以其书法作品气势宽厚,在师学刘自椟多年,深得大家风骨,又有自己的审美,在同辈人中显得非常.
尊重了陈兆朋的人,我喜欢上了陈兆朋的书法,欣赏了陈兆朋的书法,更加信赖了陈兆朋.我想,陈兆朋的书法创作正在上升阶段,更好的作品还在日后.
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