毕业论文网
本论文主要论述了经验论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
边疆经验的诗美漫步
江南水碧,塞北草黄.回首边地人生,多少青春岁月,多少坎坷峥嵘,是诗歌美神伴随我们一路欢笑着、歌哭着走过来.她已成为我们人生的一种信仰,是我们栖居于这珍贵人间的最美好的精神情侣,是生命中的阳光、大气和水,是血脉中流动的铁和氧的元素.因为对诗美的热爱,我们选择了一种别样人生的道路.
诗美的创造里程是艰难的,同时也是幸福的.这是一种地老天荒的爱,沧海桑田的情.皓首穷诗,我们无愧于自己竖琴的命运.
面对这样一个波澜壮阔的时代,我们的诗人应该扪心自问,我们普遍的精神和意志是否正病入骨髓,沉疴难起？我们普遍的情趣和境界是否正变得低俗无聊,萎靡狭隘？我们还有多少艺术的敬畏和良知？我们还有没有坚持美、描绘美和创造美的能力？反崇高、反传统、反文化,零度写作、无难度写作、私语化写作,口水诗、垃圾诗、下半身诗歌,消解、复制、拼贴、游戏……这些后现代主义的思潮如同麦田上的鸦群遮蔽了整个天空,使得当今诗坛全面处在一个混乱无序和低迷胶着的状态,处在中国整个诗歌发展史最尴尬、最平庸、最低下的一个时刻,有谁幡然醒悟,拍案而起,给予真诚的呐喊和无情的痛击？有谁义无反顾地扯出真善美的崇高大旗,横扫诗坛浑浊肮脏的奥吉亚斯牛圈？
看一个诗人对待时代和人民的态度,就可以知晓他的情怀、灵魂和境界.时代和人民永远是哺育诗人的亲生父母,而诗人只有反哺时代和人民,才能配得上自己高尚的称谓.我们承认,每个诗人都有面对自我的心灵浅斟低唱的自由,但如果无时无刻都这样,整个时代都这样就麻烦大了.只沉湎于风花雪月的生活情调是小男女,而不是真正意义上的诗人；而只关注风云征候的是政客官吏,同样也不是真正的诗人.真诗人集风月和风云、风情和风神于一体,他就是这样一种复合型的人.不仅仅是浅斟低唱,也不仅仅是黄钟大吕,真诗歌是它们的合金.我们的诗人应该“莎士比亚化”地,即以无比丰富的情感和崭新的艺术魅力来映衬出时代和人民的美好形象.
在我们的诗歌旗帜上,还应大笔抒写三个希腊巨神的名字,那就是日神（阿波罗）、爱神（阿佛洛狄忒）和酒神（狄俄尼索斯）.日神会让我们的诗歌变得光明、温暖、宏大而辉煌；爱神会让我们的诗歌变得至情、至性、博爱而仁慈；酒神则会让我们的诗歌变得沉醉、自由,飞扬起来.如果哪一位诗人的心中,同时拥有了日神、爱神和酒神,那么没有人能够打败他,因为他本身就是一个无比强大的“神”.
要敢于逆风而行,逆潮而动；要敢于另搭戏台,另起炉灶；要敢于自铸伟辞,另开奇响.真正的诗人应从丹田肺腑发出自己别样的声音,哪怕是沙哑而微弱的声音,哪怕是雪原狼嗥,深夜枭鸣.一个想有所作为的诗人是轻视表面浮华的诗坛的,他的兴趣、情思和体验会完全沉浸在宇宙、地质、自然、社会、历史、人类、祖国、人民、恋人、心灵、爱恨、生死等无限广延的事物上面；他读遍古今中外的伟大诗篇,领会其博大精神之所在；他披览人生,锤炼人格,敏感体性,深悟其道；恍恍乎,洋洋乎,天地诗人合一,在一种宏大的思维框架中建构起自己诗学的金字塔.
写出自己的“生命诗篇”,用一生来铸造自己独特而卓越的创作风格.我们在诗歌艺术的追求中,第一步要达到忠实于自己心灵和生命的写作,这时一个“真”字,趋向纯洁和高尚的健康成长的心灵的本真状态,就显得特别重要了.第二步要达到有区分度的写作,不能捂住名字说是张三李四王二麻子的诗都行.第三步要达到独特卓越的风格写作,昌耀作为诗歌大师的存在,不是靠数量,靠的是那种沉雄劲健、古朴深奥、块垒峥嵘、血泪结晶的旷世一绝的独特而卓越的风格.
宏大抒情诗和宏大叙事诗的创作,是对一位有创作雄心和才力的诗人的考验.我们要警惕诗歌的绿洲田园化倾向,那种短小、平面、精致、圆润、轻艳、甜腻的绿洲田园化倾向,是我们诗歌追求的大敌.诗歌应该呈现出雄浑、劲健、深刻、朴拙、粗砺、凝重、疏放等宏大抒情和宏大叙事的特征,呈现出大灵魂大气魄大格局大境界.杨牧的诗剧《在历史的法庭上》、系列十五行组诗《边魂》、《错影》、《圣土》,周涛的长诗《山岳山岳,丛林丛林》,昌耀的长诗《慈航》等都是宏大抒情和宏大叙事的杰出诗作.古今中外的例子是很多的,但丁《神曲》、歌德《浮士德》、拜伦《唐璜》、普希金《高加索的俘虏》和《茨冈》、聂鲁达《玛丘碧丘之巅》、帕斯《太阳石》、屈原《离骚》、郭沫若《凤凰涅槃》等等.当然一个时代诗歌创作的主流还是以短诗为主,是短剑也要让它闪耀逼人的光芒,名句警句妙句新句奇句让人眼前一亮心头一震的诗句令人感佩的诗句应该出现和融合在你的诗中,应该写出让人们记住和传诵的精粹名篇.精短之诗好比一粒粒,而宏大抒情诗和宏大叙事诗则好比重磅炸弹.后者最能体现一位诗人的卓越才华,并最终形成无与伦比的代表作.近年来的鲁迅文学奖的新诗集奖注重了长诗力作的选拔,比如王久辛的《狂雪》、马新朝的《幻河》等.应该有意识地进行宏大抒情诗和宏大叙事诗的创作,一定要抓好选题,用诗剧体式、交响诗体式、书信体式、诗体小说、诗体报告、分章节的体式等等,来最终完成它.能拿出那样的鸿篇巨制,就能超越很多红极一时的诗人.想立大诗的诗人应该有这种清醒的想法、勇气和信心.
再说到细节化和陌生化.细节不仅是小说艺术的生命,同样也是诗歌艺术的生命.人们正是通过你生活阅历的细节和心灵感悟的细节来感受你的独特性.以细节取胜,在细微处见功底见精神见创造.正如英国当代诗人西格里夫·萨松有一句名言：“我心中有猛虎在细嗅蔷薇. ”这是一种多么动人的艺术感觉！宏观中的微观,粗犷下的细致,一定会别有意蕴和境界.诗歌的细节化在许多优秀的兵团诗人的作品中已广泛而生动地运用过.比如诗人曲近的《豆荚炸裂的诗》、《秋·大豆之孕》中,用白描手法描写那像孩子一样冲出冬天的栅栏,一路蹦蹦跳跳,游进温暖的犁沟,“豪饮一场雨,静听一声雷”的大豆,非常有情趣,非常细节化.诗人秦安江的《农舍》一诗：“金色的玉米粒铺满屋顶 /轻风晃荡着屋檐上的几串红辣椒”；《旧歌曲》一诗中：“我又听见拖拉机在远处永远突突着 /和柴火被烈日用力掰开的咔咔声”,都是很出色的细节化的诗句.特别是“柴火被烈日用力掰开的咔咔声”,给我阅读时留下了长久深刻的印象.诗人郁笛更是细节化描写的高手,他的诗侧重于季节和心灵的氛围,一些生活的细致场景和心灵细微的感受交融在一起,淡喜淡忧的笛声娓娓喋喋明明灭灭,给人异常灵动丰盈的感觉.生动感人的细节化描写一定是亲历的本土的心灵的,同时是放在宏阔的生存背景上的.我们还应该尽力追求诗歌艺术的陌生化.所谓陌生化就是让本来熟悉的描摹对象变得陌生起来,给读者增加阅读感受的难度、新颖度和奇异性.我们的诗歌写作应该勇于把自己和读者引领到陌生惊讶的艺术境界中去.陌生化艺术境界通常是在创作活动中的灵感状态产生的.比如诗人李光武的一首题名为《月墟》的诗写道：“他听见自己的脚步声很骇人 /黑蝙蝠在耳洞里翻飞 /他怀疑那是别一个梦的残片”,深邃如梦的幽境展现出来,少有的纵深感和陌生化.又比如诗人贺海涛的那首《树送走了天空》：“树伸出茂密的叶子 /天空在树的旋转之中 /向更高更远的地方升去 /不时有一队鸟儿 /不叫/从树枝的天空掠过 /似乎叫树也跟它们走”,这一节诗充满动静之物变位的幻觉感,也是景深层次的陌生化.如此陌生化的语境,言别人之未言之语,写别人之未写之境,的确给我们留下了尖新奇异的艺术感受.
关于诗歌的情、气、力、度.“根情,苗言,华声,实义. ”诗歌的根结在于情感,古往今来,那些令人长久感怀的诗篇都是充满真情、纯情、深情、热情和的.当今诗坛少的就是情感,以零度写作和智性写作为夸饰,这种审美倾向看似先锋,却从根本上违背了诗歌艺术的原则.新诗人还应该在自己的身上形成一种复合的气场.要有丰富生活阅历的底气,要善养自己的浩然正气,要有高瞻远瞩广阔胸襟的大气,要有聪颖妙悟迸发灵感的灵气,要有野蛮其精神强壮其筋骨的野气,要有振臂一呼敢恨敢爱的血气,要有向更现代更尖新的诗歌艺术的前沿推进的锐气,没有这些“生气灌注”,你的诗运天数将会竭尽.诗歌作品不能缺少的几种“力”,至少包括想象力、骨力、张力、冲击力、感染力、穿透力、震撼力和生命力.优秀诗篇的产生还应该有一个“度量衡”,那就是它的深度、广度、高度、热度、亮度和力度.
坚持地域性本土化的写作,并使之与世界性全球化相融合.边远的、偏僻的、贫困的、底层的、乡土的,这些对于诗歌来说,不是什么消极因素,反而能促使诗歌真正回归到它的本真状态和精神内核.诗人应该在其成长的土地上挖掘一口深井,深深地呼吸那宏阔生存背景吹刮而来的土腥味的风.在西部、在新疆、在兵团,我们坚实厚重的生活场域本身就是一座诗歌的富矿.三山夹两盆的地理风貌,古丝路悠久的历史文化,少数民族浓郁的风情,拓荒者戈壁变绿洲的壮举,再咋样也比内地几辈辈人居住、翻耕和状摹的大平原、村庄、稻田和麦地有写头.我们热切如焚地痛感我们愧对于这片神奇壮美的占六分之一国土的新疆大地,没有尽心尽力地更好地表现它.我们脚下的荒原、大漠、绿洲,只要静心去谛听,同样可以听到宇宙、人类和自身的低唱.强大的诗歌精神及其话语权利,不在地理中心,也不在政治经济中心,而在诗人立足存命的大地上,在诗人自己的心海中.但许多年来我们对于立足存命的大地还是缺乏根本的了解,比如对它的地质地貌、民族风情甚至它上面的动植物都说不清楚.有一个阶段我特意研究了新疆动植物,它们的分布状况及生性、特点等,觉得很有必要,很有意味.我们不可能永远在诗歌中重复“夜莺”、“玫瑰”、“星星”这样一些空泛俗烂的诗歌意象载体,也不可能主观臆想着去写海南的橡胶林和椰子树,西双版纳的绿孔雀、蓝孔雀.其实我们的生存环境中,有许多动植物的名称、习性都非常具有某些意象载体的象征寓意的,比如说薰衣草、芨芨草、红柳、铃铛刺、猪毛菜、驼绒藜……比如说草原斑猫、天山盘羊、新疆歌鸲、紫翅椋鸟、西伯利亚飞鼠……都可以进入我们的诗歌,用以展现全新的意境.只要我们把自己的情感、思想浓重地灌注进去,并让它们重复出现,我们需要的形象、意象和象征体就会确定下来.我们还要勇于从狭隘闭塞的地域上飞升起来,向古今中外一切诗歌大师学习,特别是向外国的最具影响力的诗人、诺贝尔文学奖获奖诗人学习,从世界各种有生命力的诗歌流派中汲取有益营养.要勇于把一切诗歌大师当作矿石来熔铸自己的艺术真身,要有更加开放的胸怀和视野,敢于放弃或修正那些过于狭窄陈旧、泥实笨拙的表现手法,借鉴世界最先进最前沿最先锋的文艺思潮,结合自身和民族诗学的主体特征来进行本土化融合型的独创.
聂鲁达在其回忆录《我承认,我曾历经沧桑》一书中写到：“一个诗人若不是一个现实主义者,就是一个死的诗人.一个诗人若仅仅是一个现实主义者,也是一个死的诗人.一个诗人仅仅不合情理,就只有他自己和所爱的人看懂,那十分可悲.一个诗人完全合情合理,甚至笨如牡蛎也看得懂,那也十分可悲. ”太纯粹的现实主义会把诗歌框死.当前新疆诗人秦安江创作出版了第一部纯粹意义上的中国本土化超现实主义诗集《洪水》,诗人、评论家李光武在其序言《中国超现实主义诗群在崛起》一文中,率先提出了“超现实主义本土化六原则”.我们期待更多的诗人加入中国本土化超现实主义诗歌的群体实验,在新边塞诗派运动之后,再创新疆诗歌的辉煌.
诗美的创造历程是艰难的.对于一个纯正而严肃的有艺术良知和历史责任感的当代中国诗人来说,自由体新诗为我们设置了从语言修炼到诗体建设,从思想到艺术,从借鉴到独创等方面的无限难度.把握和创作自由体新诗应该是一个用尽毕生精力和心血的艰难历程.穷尽一生,用新诗擦亮和提升现代汉语,真正找到属于自我诗歌艺术王国的黄金律,这是我们有灵魂有境界的诗人们所应该努力的方向.
经验论文范文结:
关于经验方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关经验论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
1、期刊投稿经验指南
2、期刊投稿经验