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盗墓文学改编影视作品现状的问题与建议

胡小双／四川民族学院

摘要:近年来,互联网技术的快速发展为网络文学的兴盛提供了助力,一系列根据盗墓文学改编的影视作品始终在互联网中占据着一席之地.本文就目前盗墓文学改编影视作品现状中存在的盗墓文学改编的影视剧作品受众面大于盗墓小说这一问题进行了阐述,结合问题及原因,从提高思想文化素养入手,期望能够为文学作品和影视作品的发展提供一些帮助.

关键词:盗墓文学影视作品改编问题建议

近年来,随着互联网技术的发展,网络文学也得到了发展,许多由网络文学改编的影视作品受到了广大消费者的热烈追捧,作为网络样式之一的盗墓文学也未免俗,除了以纸质书、电子书形式出现,部分盗墓文学作品也在文学作品改编影视作品的浪潮下成为了影视改编的宠儿.《盗墓笔记》、《鬼吹灯之寻龙诀》、《鬼吹灯之精绝古城》、《老九门》、《盗墓笔记之怒海千沙》等许多畅销的文学作品大多被改编为了影视作品.针对这一盗墓文学改编影视作品“泛滥成灾”的现象,本文将从消费者对于盗墓文学改编影视作品和盗墓文学小说的不同态度着手,找出引起差异的原因,并尝试提出一点建议.

一、盗墓文学改编影视作品现状介绍

2015年6月,《盗墓笔记》改编为网络季播剧引起巨大人们的反响,这一先例掀起了盗墓文学改编为影视作品的浪潮,2015年12月,《鬼吹灯之寻龙诀》改编为电影,2016年12月,《鬼吹灯之精绝古城》改编为电影,2016年7月,《老九门》改编的电视剧播放,2017年7月,《鬼吹灯之黄皮子坟》改编为网络剧,还有《盗墓笔记之怒海千沙》、《盗墓笔记之云顶天宫》、《盗墓笔记之秦岭神树》、《摸金校尉之九幽将军》等由盗墓文学改编的影视作品等待拍摄和上映.

二、存在的问题

在盗墓文学改编的影视作品越来越受到大众喜爱的情况下,为了进一步准确了解大众对于盗墓文学改编影视作品的态度,笔者在泸定县城初中、高中和四川民族学院,共发200份调查问卷,收回200份,有效问卷191份,笔者从其中随机抽取180份作为最终数据分析原材料,包括初中、高中、大学各60份,每阶段男、女生各30份（后文分析数据均来自于此）.

根据问卷调查显示,随机抽查的180人中,在盗墓小说与盗墓文学改编的影视作品之间,有约33%的人更倾向于阅读盗墓小说,有约67%的人更倾向于观看盗墓文学改编的影视作品.由此可以看出问题：为什么大众会更倾向于观看盗墓文学改编的影视作品？

三、解析问题

问题产生的原因通常是多方面的,根据上述情况,笔者主要从大众文化的影响、“文化中间人”的介入、消费者对大众文化的依赖加深、文学生产与文学消费互相作用这四方面入手,以期从原因分析中找出适当的建议为文学作品和影视作品的发展提供一些帮助.

（一）大众文化的影响

大众文化是在二十世纪二三十年代,由于大规模的都市化的形成和大量城市大众的涌现,随着大众传播媒介的出现应运而生的一种带有文化产业性质的文化.

大众文化在消费市场变得更加开放自由的情况下,迎合人们的消费趣味,主要以现代都市的市民大众为消费对象,通过当代的影视网络新媒体、书籍杂志等大众传播媒介为载体,不追求有深度的、只遵循市场规则的、易复制的文化产品,因此被人们广泛接受.

从二十世纪八十年代大众文化进入中国文化市场,直到今天,在大众文化的大潮影响下,各类文化产品渗透进了整个社会,如电视剧、被人传唱的歌曲、二次元动漫等.盗墓文学作为大众文化下的一种文化产品,随着影视网络新媒体技术的发展,结合社会通俗、流行的电视剧的形式以及大众文化媚悦大众、程式化等特点,其改编的影视作品借助大众传播媒介这个载体,迅速成为人们文化消费的“新宠儿”.

盗墓小说作为通俗、流行的大众文化产品之一,与盗墓文学改编的影视作品相比较而言,都是随着大众传播媒介的改编而被生产出来的文化产品,只是随着大众文化的发展,人们的观念受大众文化的影响也在发生着改变,所以才有了人们更喜欢盗墓文学改编的影视作品这一情况.

（二）“文化中间人”的介入

“文化中间人”这个词来自于法国哲学家布尔迪厄,美国的赫斯蒙德夫将其定义为“斡旋于生产者和消费者之间”,他们是一个与其他文化群体区分明显的群体,居于文化活动流通传播的中间环节.在我国,二十世纪八十年代中期以后,由于市场经济体系的形成,审美文化的生产和消费进入市场,大众文化的兴起为市场培育了新的文化人,即“文化中间人”.

从2006盗墓小说兴起至今,十几年间阅读者一直只增不减,众多的盗墓小说如雨后春笋般涌向文化市场,之所以会有这样的现象出现,原因之一就是有着“文化中间人”的引导,他们看到了盗墓文学市场潜在的巨大利益,但近几年,在快节奏的生活中,人们不再满足于只停留在文字阅读上,他们渴望能有更便捷、更简单、更刺激、更新颖的文化消费途径,电子书的阅读量以及纸质书籍的销售量的下降会直观的将这一情况反馈给“文化中间人”,为了不使自身利益受损,他们会在第一时间根据消费者的变化做出改变,制造出新的文化产品,由此,比盗墓小说更直观、更便捷,并且声色并茂的盗墓文学改编的影视作品就出现在了人们的视野内,而盗墓文学改编的影视作品作为新近兴起的文化产品,迎合人们的当前需要,显然更受人们喜爱.

（三）消费者对大众文化的依赖加深

马克思曾指出：“生产中介着消费,它创造出消费的材料,没有生产,消费就没有对象.”作为文化生产产品之一出现的大众文化,凭借其简单易懂、不费头脑的文化产品,让人们对大众文化的接受程度逐渐提高,成为了大众文化的主要消费者.

据上述情况,可以得知大众文化与消费者之间存在着一种互相影响的关系.从一开始普通民众受大众文化易于接受、通俗、流行等特点吸引,并且逐渐被大众文化这些特点引导,到后来人们开始主动关注各类不用思考、易于接受的文化产品,为了迎合普通民众对这类文化产品的需要,“文化中间人”便会在其中斡旋,以便生产出为普通民众所喜爱的文化产品.

盗墓小说作为大众文化下的文化产品之一,就是伴随着人们对大众文化产品的需要产生的,但随着大众传播媒介的影响以及人们受大众文化影响的加深,他们开始要求的是更加易于接受的、简单的、通俗的文化产品,由此,盗墓文学改编的影视作品进入了人们的视野,这样一个更加直观的,能直接感受,不用消费者自己思考的文化产品的出现,显然更加受被大众文化影响很深的人们的喜爱.

（四）文学生产与文学消费互相作用

在大众传播媒介飞速发展的冲击下,文学生产和文学消费之间形成了一种辩证的关系,正如马克思指出的那样：“生产直接是消费,消费直接是生产,每一方直接是它的对方.” 文学生产与文学消费是互相作用的.

自2015年起,《盗墓笔记》、《鬼吹灯》这两部最为消费者熟悉的盗墓文学作品,先后被改编为了多部影视作品,这使得盗墓文学改编的影视作品进入了人们的视野,受到了越来越多人的关注,为盗墓文学改编的影视作品开拓了一个广阔的消费市场.

同时,盗墓文学改编的影视作品从一开始的出现到后来的快速发展,跟消费者的喜爱也是分不开的,随着相关影视作品的出现,消费者不再只是将目光放在盗墓小说的阅读上面,转而将目光投入到新兴的影视改编作品上,这足以看出人们的消费观念在跟随着文学生产发生着转变,而且已经出现了往盗墓文学改编影视作品方向倾斜的现象,这也是近几年盗墓文学改编影视作品能越来越“活跃”的主要原因.

由此可见,人们之所以会在盗墓文学改编影视作品与盗墓小说之间更偏爱前者,一方面是因为文学生产为文学消费开辟了不一样的消费对象和消费方式,拓宽了消费者的消费视界,让他们找到了更直接更简单快捷也更视觉化的消费方式,符合他们当前的需求；而另一方面,文学消费对于文学生产也存在着制约的作用,文学生产会根据文学消费的变化调整方式和规模,一大波盗墓文学改编的影视作品的袭来更助长了消费者的需要.

四、建议——提高思想文化素养

快节奏的生活中,大众文化得到了飞速发展,虽然流水线一般的文化产品更受人们的喜爱,但不能放任这样的情形继续发展下去,这只会导致人们的思想也同流水线的产品生产线一般,不在意自己看过什么,感受过什么,只一味的关注自我,一味的渴求更多的文化产品为自己带来放松愉悦的感受而毫无收获,为了能在一定程度上改变上述情况,具体可以通过从外部、内部两方面提高 “文化中间人”、文化生产者、文化消费者的思想文化素养来解决问题.如何提升这三者的思想文化素养,具体如下：

第一,“文化中间人”做好斡旋者角色.作为以经济效益为核心的“文化中间人”,不能单单只看到利益,还应做好文化生产者和文化消费者的斡旋人,利益固然重要,但传播好文化却是一个更加重要的事情.

所以,为了能更好发挥“文化中间人”的作用,从外部来看,各类文化监管部门可以制定相关规则、开办培训课堂、撰写学习手册来引导和提高“文化中间人”的思想文化素养.从“文化中间人”自身来看,可以主动了解真正具有内涵、能陶冶人的文学作品,积极参与到相关部门开设的学习课堂,认真学习相关准则和手册,而不是一味专注在对于利益的追求上.

第二,文化生产者在文学生产中起着重要的作用,所以除了文学艺术的商品属性,文化生产者还应看到它的意识形态属性、认识和审美等精神属性.

从外部因素看,提高文化生产者的思想素养,需要相关部门的配合,设置培训课程、为文化生产者提供相关文学理论书籍提高其思想文化素养,另外,也可通过对其生产出的文化产品进行建议来提高其思想文化修养.

从文化生产者自身来看,要做到不能一味为了利益而生产迎合大众的文学产品,因多加阅读陶冶世界观、价值观的文学作品,多接触正面向上的文化产品,以此来提高自己的思想文化素养.

第三,文化消费者培养独立、理性消费观.从外部来讲,可以通过文化总局对各类文化传播内容进行调控把握,筛选出对于文化消费者有益的文学作品进行传播,另外,也可发挥媒体的作用,对好的、正面的思想文化进行宣讲,向文化消费者传达理性、客观的文化接受态度.

从文化消费者自身而言,文化消费者不能只跟从自己的喜好而只关注某一个文化产品,应该拓展自己的视野,阅读一些有趣的文学理论书籍增强自己的理论知识,搜寻更多有意义、有内涵的文化产品,由此提高自己的思想文化素养.

五、结语

如前所述,伴随着对于盗墓文学改编影视作品现状的分析,发现了消费者对于盗墓文学改编的影视作品的喜爱度要高于盗墓小说的问题,通过从大众文化、“文化中间人”、消费者与大众文化的关系、文学生产与文学消费关系几个方面进行分析,发现了产生这一问题的原因,并结合这些原因提出了一点不太成熟的建议.根据文章整体思路以及策略,可以看出大众文化在目前中国市场的地位,以及我们对于这一情况应该持有一种怎样的态度,另外,对于文学接受论的相关理论,也应该有所掌握,这样才能更好地把握与大众文化的关系.

参考文献：

［1］马克思恩格斯选集:第2卷［M］.北京:人民出版社,1972:93.

［2］周宪.中国当代审美文化研究［M］.北京:北京大学出版社,1997.

［3］金元浦.大众文化兴起后的再思考［J］.河北学刊,2010,30(03):191~195.

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