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科尔沁版画创作构图

传统中国绘画构图章法体现了“主观精神性”,是中国传统文化及哲学思想集中反映,画面构图法则多表现为山顶式、开合式、“之”字式等.科尔沁版画创作,分析和总结了中国传统绘画前人经验,注重当代因素与个人主观创作思维探索,将构图形式与章法具体运用在创作中.第六届全国美展中获铜奖作品,田宏图的版画《草原,你早》,即采用科尔沁版画创作常用的横向式构图.画面人物一字排开,动作各自不一,高低错落有致,采用仰视透视角度,加大人物伟岸夸张,简练大气刀法与色彩,准确刻画出当时草原牧人积极建设新社会、新草原乐观坚毅的典型生产牧人形象.吸收利用中国传统绘画构图中横向式构图形式,这在科尔沁版画创作中很常见,这与科尔沁版画所处民族与地域特点分不开.辽阔草原单一简洁地域特征为科尔沁版画创作提供了源源不断题材与灵感,横向式构图的“一字型”方向一致性与宁静宽广之感,与草原地域风貌不谋而合,成为科尔沁版画创作构思、构图首选形式之一.诸如横向式构图的代表画家还有格日勒图、杰仁台、包风华等.

科尔沁版画创作另一种常用构图形式就是满式构图,在中国传统绘画中又称全景式构图,画面形象密集,注重疏密安排,充实饱满.这种构图形式在西方传统绘画中也运用广泛.科尔沁版画创作中满式构图在吸收中国绘画满式构图法则基础上,巧妙把西方传统绘画中均衡、对比、情感等因素融合,既不拘泥中国传统绘画满式构图局限,也不同于西方传统绘画规则,注重适合少数民族草原题材的画面构成及版画语言的画面表现张力,具有一定当代特征及创新性.代表画家邵春光、欧广瑞版画《乌珠穆沁的傍晚》就是创新式的满式构图最佳运用,三个等待牧归的蒙古人形象几乎占据整个画面,顶天立地的人物布局充满现代视觉冲击,加之结实夸张造型、厚重斑驳肌理、朴实含蓄色彩,对蒙古族草原人内质进行了有效精神传递,作品因此荣获第十三届全国版画作品展览金奖.画家乌恩琪《查干萨拉》,马成武《迎亲》、金宝军《静静地霍林河》等作品都是如此构图.毫无疑问,满式构图引领了20世纪90年代后期科尔沁版画创作舞台.

当然,任何构图并不是单一应用,优秀的作品往往是其它构图形式补充.“之”字形构图也是科尔沁版画创作常用构图形式,这种构图在西方绘画中称为“S”行构图,画面给人一种迂回婉转起伏感.科尔沁草原美丽神秘的风景及浓郁少数民族文化生活视觉体验,是科尔沁画家们“之”字形构图源泉.画家萨因章《红云》、照日格图《打马掌》、李桦《草原珍珠》等作品多用此构图手法.草原文化同样也孕育了科尔沁少数民族民间文化,特别是蒙古族民间图案等艺术形式,客观上影响着科尔沁版画创作构图.例如:第六届全国美展获奖作品《新娘》,人物动态表情准确生动突出,适当留白,利用中国线描及民间剪纸造型元素,结合少数民族服饰色彩,成功塑造了蒙古族新娘害羞喜悦的形象.

在艺术发展多元化今天,时代赋予了构图更广空间与内容,艺术学科不断积累科学研究成果,如透视学、光学、色彩等知识,艺术家将之运用于版画构图中,版画本体语言也不再将真实表述作为版画根本,多元因素充斥着版画构图与画面.例如山丹作品《太阳女儿》《圣泉》等,则更注重对画面构图中丰富色彩进行程式化梳理,在装饰中力求条理与整体美感.王作才的第十四届版画展铜奖作品《秋风》却把线条、造型、色块有序结合,有限深度空间力求色彩平面化与画面节奏表达.而佟金峰《那达慕》《欣欣向荣》《马背文化》等作品,多采取散点透视构图方法,利用现代平面构成元素,打破空间甚至时间局限,把发生在不同时间、地点的不同事物整合在同一画面中.画家安玉民《原之果》《舞动的草原》等作品则是平面展开的形式,有限表现三维效果,利用各种物象相互呼应、连续不断,表现一种较强画面形式感.

综上所述,把握好版画构图是科尔沁版画创作重要条件.版画创作中构图章法都具有一定优点和弱点,所以构图我们要注意从“有法”走向“无法”,去服从主题表现要求,同时力求取得画面整体形式感完美与和谐统一,这就是科尔沁版画创作构图最终目的.

参考文献:

[1]山丹.乌恩琪.科尔沁版画创作[M].呼和浩特:内蒙古美术出版社.2006.

[2]王伯敏.中国画的构图[M].天津:天津人民美术出版社.2012.

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