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国学经典进课堂
摘 要：国学经典既是中国文化的瑰宝,也是世界文化的璀璨明星.国学经典的传承既是时展的需要,更是文化自信的表现.在中学以独立形式开设国学经典课程,实践中应围绕明确目标定位、制定课程计划、探索课堂形式、完善评价内容四个层面展开,同时也需要解决师资保障、课程保障以及价值保障等相关议题.
关键词：国学；经典；传统文化；评价内容
一、国学经典进课堂之意义
国学的提法一直有争议,既有广义之争,又有狭义之争,但是把国学经典理解为中国优秀传统文化却是较为一致的看法.一个国家,一个民族对于优秀传统文化持什么样的态度,往往决定着这个国家和民族思想认识、民族素养、文明程度的高与低.重视与加强对国学经典的学习,这对于全社会的文化认同、伦理共识、价值观念的形成,对于个人人格养成、文明修养、思想体系的建构都具有着极为重要的现实意义及推动作用.
1．国学经典进课堂是时展的需要
改革开放三十多年来,我们一直致力于学习西方先进的科学技术,也对西方文化的自由与,平等与法制津津乐道,不知不觉地开始怀疑、轻视、疏远我们的传统文化.然而随着开放的深入,人们也渐渐看到西方文化的另一面,傲慢与偏见,虚伪与欺骗,于是又重新审视我们的传统文化.正如学者袁行霈所说：“传统文化是一个民族的根,是一个民族的标志,也是一个民族的骄傲.传统文化关系到每个民族对自己身份的认同感、归属感,以及伴随这种认同感和归属感而来的文化尊严感.”
当今中国已是世界第二大经济体,经济建设硕果累累,人民生活越来越好.然而精神空虚迷茫的人也越来越多,民族精神在退化,民族凝聚力在弱化.面对这样的现实,我们需要优秀传统文化的定力,需要优秀传统文化的凝聚力,需要优秀传统文化的催生力,需要优秀传统文化的辐射力.国学经典进课堂,正是时展的需要.
2．国学经典进课堂是文化自信的表现
“中国学生发展核心素养”中明确提出学生应该“具有文化自信,尊重中华民族的优秀文明成果,能传播弘扬中华优秀传统文化”.体现优秀传统文化的国学经典走进中小学课堂,既是时展的需要,更是文化自信的表现.
中国的文化历经上下五千年,绵延至今,其间虽有苦厄沉寂,但从未断裂.经过悠长的历史洗磨与积淀,博大精深,底蕴丰厚.其中的核心内容更是浸润于每个国人心中,已然成为中华民族最基本的文化基因.正如所说：“这些最基本的文化基因,是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识”.
余秋雨曾把中国文化的特性概括为三个“道”：“礼仪之道”、“君子之道”和“中庸之道”,正是这三个“道”,塑造了中华民族的精神价值、生活方式和集体人格.重温国学经典,也是为了更好地向世界展示我们的礼仪之修养、君子之风范和中庸之和谐.我们已有在125个国家开设500家孔子学院和1000个孔子学堂的自信,我们同样有重温国学经典,让优秀传统文化走进中小学课堂的自信.
二、国学经典进课堂之实践
从2014年开始,我们尝试将国学经典引入高中课堂教学,经过三年的实践,感触颇多,收获颇多.有兴奋、喜悦和欣慰,也有疑惑、迷茫和无奈.我们的实践是从以下四个方面开展的.
1．明确目标定位
国学博大精深,而我们的国学课堂课时有限,所以对学习目标的确定和内容的取舍成为首要问题.我们认为应将人生智慧和民族精神作为学习目标.
一是因为学生自身发展的需要.学生阶段,他们的人生观和价值观尚未形成,而复杂的现实环境和纷繁的网络世界对他们的健康成长存在很大影响,他们往往难辨利弊,这时除了家长和老师的教育,优秀传统文化的浸润和引导作用就凸显出来了.比如对待父母,孔子说：“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎？”是故“色难”；对待朋友,孔子说“与朋友交而不信乎”；对待学习,孔子说“学而时习之,不亦悦乎”；对待财富,孔子说“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也”；对待理想,孔子说“朝闻道,夕死可矣”,“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”；对待做人,孟子说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”.学生阶段如能长期浸润于这样的文化熏陶中,汲取人生智慧,涵养民族精神,学生的素养将会得到多么大的提高啊！
二是因为民族传承的需要.先贤思想中的人生智慧和民族精神应该也必须得到传承,这也是我们的核心竞争力.当今世界的竞争无奇不有,无所不在,而最终还是文化的竞争.我们民族的文化历经几千年,早已具备自省、自净、自纠、自创,包容开放,与时俱进的特征.这使得我们的文化像陈年老酒愈发醇香,又像磨洗的珍珠愈加夺目.这样优秀的传统文化虽然在中学课本中有所体现,但远远不够,尤其在世界愈加需要中国的今天,我们更要加大学校传播国学经典的力度,己欲立则立人,己欲达则达人.
三是因为这两个目标兼顾了学生的小我和大我、心智和境界.人生智慧涵盖了学习、修身、处世等方面,民族精神涵盖了礼仪、义利、和谐等方面.这两个目标既顾及了学生的个人发展,又观照到学生的境界培养；既是学生现实发展的需要,又符合国家和民族长期发展的需要.
2．制定课程计划
根据目标定位,结合学校课程计划,就可以制定出国学课程计划.
高一,针对年级部分学生开设国学社团课,固定在周三下午第4节课.第一学期12节.一、二两周学生选课,从第三周开始上课,第1节是导学,第12节是测评,中间10节上《论语》.第二学期基本相同,只是中间10节上《孟子》《大学》《中庸》.教材可用《中华文化基础教材》（中华书局）等,亦可自编校本教材.我们用的是自编教材,《论语》选读10课,《孟子》选读7课,《大学》选读l课,《中庸》选读2课,共计20课.自己选编有好处,一来编的过程也是教师学的过程,二来可以突出我们的两个目标.
高二,针对年级全体学生开设国学选修课,固定在第二学期期中考试后的四周,共计24节,每周6节,教材用《先秦诸子散文》（人民教育出版社）.
3．探索课堂形式
目前中学国学课程的类型大体上分为社团课、选修课、游学课、讲座课等.其中社团课和选修课是主要类型,游学课和讲座课是补充类型.而上课形式则多种多样,如翻转课堂形式（用于社团课、选修课）,活动形式（用于社团课、选修课、游学课）,讲授形式（必修课、选修课）等.活动形式还可细分为讨论形式、辩论形式、诵读形式、表演形式等.以上众多课堂形式我们都尝试过,受学生欢迎的主要是翻转课堂、经典诵读和游学形式.
4．完善评价内容
有课程就应有评价,国学课的评价宜根据不同课堂形式采取不同的评价方式,不宜采取单一模式（如只依笔试,或只依平时成绩）.我们采用以下做法.
首先,评价内容包括课前准备、课堂参与和课后作业三项.其中课前准备有ppt制作、小报制作、问题解答、问题提出、诵读准备等.课堂参与有小组讨论、代表发言、参加辩论、课堂诵读等.课后作业有小论文、下节课预习等.
其次,评价形式为两张打分表：一张组长量化打分表,一张教师综合打分表.量化表由组长当堂打分并上交,打分按优4、良3、中2、差1标准,打分项目有lppt制作,2小报制作,3问题解答,4问题提出,5诵读准备,6小组讨论,7代表发言,8参加辩论,9课堂诵读九项.综合打分表由小组成绩、课堂表现和论文成绩三部分按照4:3:3的比例打出综合分.
三、国学经典进课堂之反思
国学经典进课堂比之三四年前的发展已蔚然成风,上至教育部、教育厅,下至教育局、大中小学、社会民办教育培训团体,越来越重视国学经典教育的推广传承,这是令人振奋和欣慰的事.然而,我们经过三年的实践,也发现了一些问题,在这里提出来,供大家参考,或许能给后来者一点借鉴.
1．师资保障问题
要想在中小学开设国学课,最大的难题就是师资.乍看起来,这不应该有问题,老师们都是本科以上学历,教授文言文是本职工作,可是实际并非如此.社团课不比选修课,更不比必修课.必修课是刚性的,师生皆重视；选修课是半刚性的,有考试要求,有固定课时,有统一教材,师生也比较重视；社团课是软性的,开不开课,开什么课,上什么教材,怎么上课,谁去上课,多少学生选课,都是不确定的.即便教师有功底,如果学生感到不生动,有压力,他就不选,课也开不下去.这就对教师提出了相当高的要求,教师不仅要乐教,能教,还要善教.教师不仅要在常规教学任务之外增加备课量,而且还要考虑怎样像百家讲坛那样吸引住学生.因而教师必须提高自身的学养,自编教材,创新课堂形式,通过信息技术手段增加与学生的课外交流.我们的授课教师每周虽然只有一节课,却要足足准备一周的时间,坚持下来很不容易.
2．课程保障问题
中学因为有升学考试的压力,学校的课程表都排得满满的,很难挤出空堂排国学选修课（社团课）,再考虑到家长和学生接受程度的因素,学校开设国学选修课不是一件简单的事,很多学校没能开设国学选修课大概正是出于这些困难的原因.这就需要校长要有视野、情怀和担当,教师要有追求、责任和坚持.学校提供课时、教室、经费,教师拿出教材、计划、教案,年级组负责学生选课、宣传、督查.只有满怀热情,共同努力,方能开好国学课.
3．价值保障问题
国学课的开设虽然不易,但要能坚持下去成为常态,就更加不易.我们的国学课中途就曾因选课的学生达不到规定人数而暂停过,即便开设过程中,有的班主任因为看重高考、学业水平考、平时周考月考,往往会对学生的国学课产生一定的干扰,所以我们的感受颇深.我们认为国学课作为一门课程,其持续开设必须有价值保障,才能赢得生机.具体而言,就是能使学生收获经典的滋养、学习能力的增强,教师收获学养的提升、教学能力的提高,学校收获办学品质的跃升、社会声誉的好评.
（作者单位：安徽省芜湖市田家炳中学）
【责编吴尚华】
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