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影视传播中城市审美变奏和文化精神的阐扬
【摘 要】城市电影中的武汉影像没有从正面表现城市的光怪陆离,而是越过上层生活的浮华、深入底层生活,营造汉味特色的意象,以一种真正的关注现实的立场去发现、去揭示我们当下生活中存在的种种问题,在审美取向上改变了当前对底层社会、边缘个体的关照不足的情况,也改变了现今趋于视觉狂欢和返归感官愉悦的时尚趣味,对更多的生命个体予以关注和表现.在这些影片中往往是现代文明、市民文化精神与地域特色以多种变奏的形式并存,以进一步扩大城市电影创作视域.
【关键词】武汉影像市民文化精神意象
【项目基金】湖北省人文社会科学重点研究基地2014年度开放基金项目《城市电影的镜像书写与审美研究——兼论武汉影像的地方韵味》,项目编号是2014806
伴随着开放后经济日益高速发展,中国社会的现代化转型,城市电影经历了相应的演变与发展.影像中的城市呈现出的审美意义和功能不断迁徙、变化和丰富.法国地理学家潘什梅尔说过,“城市既是一个景观,一片经济空间,一种人口密度,也是一个生活中心或劳动中心,也可能是一种气氛,一种特征或者一个灵魂”.近年来一股摩登、时尚、华丽的城市气息扑面而来,成为目前城市电影最热衷呈现的影像特征.不同的城市在不同的电影文本中,由于不同的表达需求呈现出不同的审美趋向,显示出不同的形态和意义.《女大学生宿舍》、《家事》、《江城夏日》、《颐和园》、《忠诚与背叛》、《人在囵途》、《桃花灿烂》、《万箭穿心》、《琴动我心》等影片用多变的视角,以丰富的情感体验,将电影与武汉这座大都市深深地凝结在了一起,在银幕上铺天盖地给我们送来的豪奢、华丽的影像大餐时,却表现了武汉独有的都市意象,呈现出迥然不同的汉味风采,平实、热辣、率直,富有浓郁的地方特色,显示出独特的审美意义.尤其在都市意象营造、城市人心灵空间探微、反映现实和地域文化特色的深度上,都正在不断地实现着新的审美意趣和意义创造.
一、在时尚热潮中坚持营造富有武汉特色的都市意象
城市站在文化的最前沿,也能最先感受和领略到全球最流行、最时尚的元素,理所当然应更易突显时尚感.那些具有现代性的公共空间和文化符号,Party,SPA、小资情调流溢的咖啡馆、酒吧,手边的法文杂志,各式酒会、西服、礼服和LV包包,光鲜亮丽却生硬冰冷,富贵堂皇而喧嚣浮华,这种种都市意象出现在轻松、跳动的氛围下,却难掩内里的情感危机、浮华的社会本质.面对这样的现实,城市电影并没有仅仅展现出一种单一的面貌.以武汉为外景地拍摄的有武汉都市影像的电影,便是以一种对体制更具包容性的现实主义的笔触,对中国都市本土文化在现代化进程中的迭嬗以及城市中底层群体的生存状态加以展现和关注,反映出中国都市在发展中的另一种不同的面向.它们没有追逐时尚潮流,也尚未展开对景观都市中潜藏的资本运作的揭露与批判,而是逐渐褪去外在光华,还原主体于都市之中无所皈依的生存体验,固执地为社会底层人群和底层生活状态留下了一角守望的天空.
最引人注目的是那些充满生机的武汉空间影像,已然为各种故事提供了具有地域特征的环境空间,《万箭穿心》中拥挤的汉正街、《江城夏日》中长江二桥的倩影、《人在囵途》里人群攒动的长江轮渡、《琴动我心》中万里长江的夜景、《桃花灿烂》那无限伸展的火车铁轨……这些都市意象不再是变幻的霓虹灯、车水马龙的街道、高耸林立的摩天大楼、灯红酒绿的饭店酒店这些符合传统意义上人们对城市的理解和审美的组成,而是在高层林立的新建筑群中夹杂着破旧衰败的老房子,江河纵横的城市身体上并置着繁华的商业中心大街和狭窄、杂乱的阡陌小巷,闹市区既有在建设中的新起楼盘,还横亘着好像已经荒废的工企厂房.新旧交替的建筑如同社会转型期的人类心态,充斥着焦灼和矛盾,在文化与审美向度上唤起主体的集体无意识记忆,正如西方环境设计理论家凯文·林奇在其著名的作品《都市意象》一书中指出：“都市意象是建立在人对城市的感知基础上的心灵地图,代表了现代人对都市的感知、体验和记忆.”
武汉水资源丰富,长江东去,汉水西来,江河纵横,湖港交织,具有江城独有的魅力.在电影中最常见是长江、东湖等水的意象,滔滔长江穿城而过,有着江汉汇通、汉风楚韵的个性,独具滨江滨湖的特色,水的包容性和开放性更赋予武汉兼容并包、灵动通达的品格.《江城夏日》、《桃花灿烂》、《琴动我心》等都展现过长江的风情.《桃花灿烂》等片中也闪现过东湖的画面.影片《桃花灿烂》一开头,金色夕阳之下,波光粼粼,空阔而洗练,节奏舒缓的镜头缓缓摇上并叠画出全景镜头,矗立的长江大桥桥墩,水上摇晃的小船,细腻而唯美.《琴动我心》江边的镜头不少,主人公陈建一回忆昔日自己演奏钢琴时的美好情景,独立江边,夕阳西下,江水浩瀚秀美,迎微风拂面,任思绪飘飞.夜晚父亲找女儿,在江边碰见.父亲痛心指责女儿不好好读书,玩什么妈妈儿子的“过家家”游戏,那时耳边就伴随着阵阵江潮拍打岸边的响声.父女俩还几度在江边对音乐交换不同心得,临了,兴致勃勃地一起在江边狂喊,曾经隔阂的父女俩开始了解和靠近对方,最终获得亲情和解.
由此观之,从影像视觉呈现上看,都市意象是在一个网状的现代都市空间当中展开的,并裹挟和整合着个体和群体的人对都市的感知、经验与记忆：而且在众多的城市电影里,能让人深深记住的,不是那种商业繁华的表象,而是深度反映城市的风土人情、地理风貌、人文积淀以及历史文化的城市本质.当它们被当代电影所捕捉和拼接时,即可成了为电影观众提供理解都市的媒介.因此都市意象的营造不仅是视觉文化时代影视媒体视觉性的突出标识,也是对艺术文化和现实生活的一种诉求.
二、烛照当代人驿动的心灵
都市意象的营造,归根到底是一种文化心理空间的生产,同时标识着城市生命主体的主要精神症候.如伊利尔·沙里宁所言,“城市问题基本上是关心人的性质的”.人的形象是城市形象最为核心的部分.生活在城市空间的人们正接受着前所未有的文化的冲击和变革带来的震荡.个体在外界的观念、文化、制度等环境的包围下无处可逃.“城市人是复杂的……他们的组成是形形色色的,是大都市把他们联系在一起,在都市的江洋中他们都有一种漂泊感”.这种令人困惑的感觉首先表现为个体的情感危机.物质至上的冷漠,居无定所的游荡,阶级与地位的落差,人与人之间的不可沟通,是现代化都市的症候群.每个人都在寻找自己的归宿,但生活信念的缺失导致未来成为一个毫无意义的词汇,人在为了生活而生活.于是,电影中的都市人不再是模式化、整体化的外在表达,而转为个人话语的叙述,个人情感、经历和烦恼这些内在悸动的传递.
不同的城市空间,有不同的文化心理空间的定位与认同,每一种城市形象并不孤立地存在于影片中,它在塑造城市本身之外,也担负起影片人物主体寄存的平台责任.电影中的武汉城市,光鲜亮丽的城市生活表象仍然难掩底层生活的沧桑悲凉.都市社会的小人物们也都始终处在各种各样的困境的中心,《桃花灿烂》里家庭的贫困和父母不和,造就陆粞的急功近利,为了当个小队长,放弃考大学.气得星儿骂他鼠目寸光.但他痛楚地说“我什么都没有,连像样的家都没有.”影片《万箭穿心》显然不是象《非常勿扰》这样用来满足贺岁热闹的,李宝莉的生活里,有不屈不挠的生存意志,也有无可奈何的命运嗟叹.丈夫的自杀,儿子的恨意,生活的艰辛,都无情地冲击着一个嘴狠心软的女人.《江城夏日》里的老父亲痛苦不堪的寻子旅途,想见儿子而终不得：儿子学勤其实早因被卷入到碰瓷事件里而遭遇到突如其来的死亡之中.
城市人生活中充满了机遇、陷阱、梦想、失落和希望,《琴动我心》里父亲自认自己是“被艺术玩残的废人”.遭遇火灾后,恰逢女儿到父亲这儿度假,父亲就想把女儿赶回前妻那儿,并厉声喝止女儿用自己的钢琴弹奏流行音乐,认为不能用钢琴“弹这种垃圾玩意啊”,他们的每一种表达往往带有无可名状的怨气和伤心,以至于对彼此的感情,却深藏不露,要经过几个曲折才能悄悄地穿透表达的层面.因此把握都市人这种表里涵义存在巨大差距的状态便是现代都市人特有的存在方式.父亲落魄后不停地喝酒,手都颤抖了,心也有障碍了,常常手触到琴了,却没办法弹下去.疏离的父女俩经过几个回合的磨合,逐渐理解对方,受伤的关系逐渐得到修补.后来,父亲被女儿“为快乐弹琴的想法”所打动,最终也不喝酒了,在赛场上,实现了女儿所希望的“父亲会亲手再为我弹琴”的梦想,决赛中父女俩四手联弹,达成了幸福的美好梦想.城市是一个不断有故事发生的地方,而这些故事之所以动人,是因为有梦想与希冀.在《琴动我心》的世界中,导演寻最初的梦想,抒发现代都市人难以表达的复杂情感,是对电影主体一次人性化的拓展.
在这些人物身上,我们无法简单地用道德尺子做一种是非评判,没有极致的好,也没有极端的坏,人性的复杂和丰满符合现代影像人物塑造的规律.不过李宝莉们也罢,陈建一们也罢,并没有因为处境艰难而放弃自己的人生梦想,虽仍然挣扎地生活在社会底层,但依旧拼命地去追求自己应得的一份个人幸福,无论是否成功.其实,这正是那些处在边缘的人们最值得推重的地方.这是对生命潜藏的热情和亲朋相互关爱带来的信念.人性中最美的一面常常在这类题材的影片中得到充分展现.不可否认,亦彰显出武汉九省通衢的通达与豁然,显示出这个城市独有的城市身份与城市个性.
三、介入都市生活现实展现市民文化精神
由于我国城市化进程的独特性,城市人口的生存状况也有很大差异.曾有“东方芝加哥”之称的武汉,有过人来船往的水上贸易,矗立着坚固的租界洋楼,如今也有亭台楼阁的韵味、酒楼商场的熙熙攘攘,高楼大厦鳞次栉比,办公楼、学校、公寓、餐厅等现代的城市空间和生活环境,与忙乱的都市生活相互呼应,繁华背后更多的是以市民文化为主的底层生活,这些特点被善于观察的导演所察觉,以平视的温和态度走进平民的世界,书写市民阶层的思想感情,探测平民的情感温度,对生活的理性审视转变为对世俗的平静观望.
从《万箭穿心》可以窥见,创作者们将目光锁定在武汉城,以底层平民或者更为确切地说是“边缘人”的目光来探究城市.做扁担的李宝莉不可能心态平和地穿梭于城市中心,只能以狭窄的巷道、偏僻的街角、简陋的客房来掩盖自我在前景茫茫下的内心无助.美国学者罗伯特·艾伦和道格拉斯·戈梅里曾说,“电影的影像和声音,主题与故事都是从它们的社会环境中派生出来的”,“影片是社会的再现,尽管这种再现是间接的、隐晦的”.父亲的自私与猥琐,家庭的困窘与纷争,一无所有的环境,造就《桃花灿烂》里陆粞的过度自尊与自卑,急功近利,短视盲目,结果与心爱的人失之交臂.电影影像就是要将这些困厄、悲伤、矛盾、危机、隐痛的都市状态统统揭示出来.
事实上,当代中国电影的流变与发展过程一直笼罩着浓重的意识形态规训情结,但对都市现实底层生活的关注与民间化的审美表现不足,而武汉影像的电影与都市化进程中平民多元化的人性诉求产生了广泛的对应性,恰好弥补了这些不足.例如,《江城夏日》中,寻子之旅这个核心的故事发生在武汉,镜头主要穿梭于城市在拆迁和重建过程中产生的废弃工厂和狭小街角,只有父亲在女儿和她的男朋友的陪同下游览长江大桥的时候,我们才得以隐约看到高楼林立的都市风貌.这种平民表达是普通民众独特的享受空间,人们可以从中看到自己的熟悉生活,体悟到自己的熟悉情感.
武汉最鲜明的特质是市民精神,小市民生活中的芸芸众生、世俗民情成为审美特征.创作者积累着艺术创作的内在底蕴与平凡情感的热烈喷发,探幽发微地抒写都市市民的生态和心态,勾画新的现实生活和文化形态所引起的人际关系、心理结构和生活方式的变化,深得武汉独有的市民文化的底蕴,是对现代文化的一种新的思考和体现.
结语
城市不仅是电影的拍摄地和大背景,更是电影文化的重要组成部分.同样,电影是透视城市发展的一个微型窗口,它记录并反映了城市的发展状态,不仅要注视到城市的繁华绮丽处,也要深入落寞角落里,在沧桑多变中塑造出真实可信、压抑着的的底层武汉形象,并带着观众去洞察特定时空下城市的特殊魅力.不过,对走向国际化,处于现代性进程中的武汉,在今后的电影创作中,应采取更为积极的关注态度,呈现其多个侧影,多种面貌.如此才可以展现出更加丰富、多样的武汉风情和更加深厚、独特的城市文化.
注释：
【1】朱华：《城市发展人文价值不可忽视》,《经济参考报》2001年12月19日
【2】【美】凯文·林奇：《城市意象》,华夏出版社2001年版,第35页
【3】杨远婴等：《90年代的第五代》,北京广播学院出版社2000年版,第174页
【4】罗伯特·艾伦、道格拉斯·戈梅里：《电影史：理论与实践》,中国电影出版社,1997年版,第207页
（江汉大学武汉语言文化研究中心,教授,硕士生导师）
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