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人生迷城里的文化追寻

《迷城》

作者:马笑泉

出版社:北京十月文艺出版社

出版时间:2017 年1 月1 日

著名作家马笑泉的最新长篇《迷城》是一部冷静、悠长和厚重的现实主义之作.这部小说塑造了一座处于传统文明与现代社会交替间的古城, 叙事笔触从20 世纪80 年代延伸到了21 世纪的头一个十年.

在《迷城》中,马笑泉选择以县级官场为主要叙述环境,以两位深受传统儒道文化熏染的县级常委为主要描写对象,塑造了一处复杂而多样的“政治和思想场域”.小说采取了双线索交叉叙事的模式:单数章节聚焦于当下,以迷城县常委委员鲁乐山坠楼死亡为线索,主要讲述县委书记雷凯歌在鲁乐山的好朋友杜华章的协助下处理鲁乐山后事,以及在接替鲁乐山工作的过程中逐渐接近其死亡真相的故事;偶数章节则追忆过去,描写杜华章空降迷城后协助鲁乐山发展迷城旅游业,本着可持续发展的理念保护古城的文化生态,试图重新发掘民族传统文化的积极内涵,却因触及到各方利益而困难重重.《迷城》将基层官场这一“政治场域”作为向人物内心延展甚至是向民族传统文化深处探索的一个入口,向读者展现出有责任感和使命感的知识分子在进入仕途后,面对物质利益的膨胀与权力的放纵如何选择,怎样从传统文化中获得精神力量与人格滋养这样一种理性的思考.

韩敬群先生指出:“《迷城》虽然写出了真实世界的无奈,却总有一种光在里面.”我以为这种光主要来自中国传统文化,来自我们的民族精神.《迷城》中的人物在复杂的“政治场域”中总是试图保持内心的平静与自由,努力从中国传统儒道思想、翰墨书法以及茶文化中汲取力量,在完成自我人格境界提升的同时也实现了传统文化精神在个体身上的再造和复活.鲁乐山与杜华章二人大学毕业于同一所学校,又均是从为师走向从政,即从“文化场域”进入“政治场域”.他们两人均深受传统儒道文化的熏染,也都爱好书法,但是在“思想场域”中对中国传统哲学思想却有着不同的选择与承袭,这也使得他们形成了不同的价值观和处事方式,最终走向不同的人生命运.

鲁乐山从小深受中国传统儒家文化影响,奠定了“修身正己、济世利人”的人生观和价值观.杜华章为人深沉谨慎、含蓄内敛,恪守道家“为而不争”的思想,做事处处留有余地.马笑泉精心设置了这两位因接受不同传统文化思想而走向不同结局的人物形象,其意义并不在于判断儒道文化的孰优孰劣,正如李泽厚在《美的历程》中的揭示:“老庄作为儒家的补充与对立面,相辅相成地在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想、审美兴趣上,与儒家一道,起了决定性的作用.”作者只是借这两位人物对传统文化的态度呼吁人们重拾几千年前就已经积淀在人们内心深处的“仁、义、礼、智、信”等价值规范,恢复这种曾经内化为我们心理结构的优秀民族资源,从而面对当下纷繁复杂的现实条件进行理智的思考.

总之,《迷城》是一部“有血肉、有筋骨、有道德和有温度”的作品,恰到好处地契合了新的历史时期国家层面所倡导的文化自觉与文化自信,其最大的意义就在于作者真实地向我们展示了积淀在人民记忆深处的传统文化基因,以及优秀的民族理性资源本身所具有的顽强生命意义与时代价值.

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