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阅读克里玛
高 兴
布拉格,一个九月金色的午后,按照约定,我前去拜访捷克著名小说家克里玛.当时,他已年届八十,但精神矍铄,始终笑盈盈的样子,让你觉得格外的和蔼和亲切.在他宽敞的别墅里,我们的交谈流畅而愉快.星灿和我主编的“克里玛系列”就放在他书架显要的位置上.他说能面向中国读者,对他意义重大.至今,他已有七本书被译成了中文.不久,花城出版社还将出版他好几本书,其中有他自己相当看重的《我疯狂的世纪》.
尽管经历坎坷,但我知道,无论为人,还是作文,他总是那么的平静.他说：“平静能保护自己的心境.捷克五十年代最为糟糕.其他时候,生存都没问题.我完全可以定居国外,但最终还是坚持留在了祖国.这里,我用母语写作,自如而舒服,而且生活在亲人和朋友中.政治高压时期,我一无所有,但有大量的时间可以写作.”如此,从一开始,写作,于他,就成为一种呼吸,一种生命方式,一种自我拯救,一种抗衡灰暗的武器.
提起捷克当代文学,人们往往都会首先想到昆德拉.阴差阳错,在世界各地无数读者的心目中,昆德拉已然成为整个捷克文学的代表.有趣的是,一些土生土长、地地道道的捷克人对此却颇不以为然.许多捷克评论家和作家甚至已不承认昆德拉是捷克作家.实际上,昆德拉本人也早就把自己当作法国作家并直接用法语写作了.这里面自然涉及到不少文学及文学以外的因素,比如,特殊的民族心理和民族自尊,更为特殊的历史渊源和社会背景,等等等等.捷克人最最推崇和喜爱的是几个“始终没有缺席的”作家.克里玛便是其中最具代表性的一位.
克里玛1931年出生于布拉格一个富裕的犹太家庭.二战期间,曾有过三年多时间的集中营经历.这段刻骨铭心的经历,在相当程度上,决定了他的人生走向.同2002年度诺贝尔文学奖获得者、匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷一样,克里玛对集中营经历也有着自己特殊的视角.他认为,除去恐怖,那段极端的经历还给他带来了对幸福和自由的全然不同的理解.他甚至觉得：“为了一种无与伦比、至高无上的自由的感觉,所有那么多年的剥夺是值得的.”也正是在集中营里,他首次听从了写作的召唤：“当我周围的每一个人,包括我的父母和祖父母都一一死去时,我却幸存了下来.这时,我被一种类似于责任和使命的情感所压倒：去变成他们的声音,去变成他们的叫喊,将他们的生命从世上抹去的死亡的叫喊.”这样的出发点实际上很容易让人走向偏激和狭隘.但让人惊奇的是,在克里玛的作品中,我们却几乎看不到“仇恨”两字,因为,克里玛及时地悟到：极端的经历并不打开通向智慧的道路.我们若是和自身的经历保持一定的距离,我们才能得到我们想要的东西.
这种开悟在将他的创作引向一种更高境界的同时,也激活了他内心源源不断的创作力.在半个多世纪的写作生涯中,他已出版了《我的初恋》、《我的金饭碗》、《爱情和垃圾》、《风流的夏天》、《被审判的法官》、《一日情人》、《爱情对话》、《绝对亲昵》等几十部长篇小说和短篇小说集.此外,还写下不少剧本以及《布拉格精神》、《在安全和不安全之间》、《我疯狂的世纪》等随笔集和回忆录.尽管“布拉格之春”后,他的作品在捷克遭禁,他本人也迫于生计,当过急救站护理员、土地测量员、小商贩等等,但他的大量作品依然以地下读物的形式同读者见面,不少还传到了海外.因而,上世纪九十年代初,当他重返捷克文坛时,实际上已是一位在国际文坛上享有声誉的作家了,作品被译介到了五十多个国家.只不过当时,昆德拉正在中国迅猛走红,让我们对其他捷克作家视而不见.而欧美文学评论界早就将克里玛和移居法国的昆德拉、当上总统的哈维尔以及已经故世的赫拉巴尔相提并论.
但同这几位同胞相比,克里玛走的显然是另一种路子.他不象昆德拉那样讲究作品的结构、形式和哲学意味,不象哈维尔那样注重文学的使命、职责和斗争性,也不像赫拉巴尔那样追求手法的创新和前卫.他显然更看重质朴和自然,要在质朴和自然中贴近世界、生活和人性的本质.
克里玛的小说手法简朴,叙事从容,语调平静,讲述的往往是一些小人物的小故事,整体上看,作品似乎都很平淡,但平淡得很有韵味.一种大劫大难、大彻大悟后的朴实、自然和平静.如果说昆德拉总是要突显自己的话,克里玛正好相反,总是千方百计地隐藏自己.昆德拉总是不断地从小说背后跳出来,打断读者并引领读者去沉思、去发问,自觉地扮演起导师的角色.这可能也是我每每读到昆德拉,就会首先感到他的骄傲,他的炫耀,甚至他的自私的缘由.昆德拉是个文学野心很大的作家,他也的确取得了令人钦佩的文学成就.而克里玛却要谦卑得多,只诚恳地给你讲几个故事,一段生活,然后完全由你自己去回味、去琢磨.如果你觉得没什么可琢磨、可回味的话,他也一点也不在意.他有从第一刻就消除同读者之间距离的本事.他的作品无疑更加接近生活和世界的原貌.他笔下的人物一般都有极强的幽默感,有极强的忍耐力,喜欢寻欢作乐同时又不失善良的本性.而这些正是典型的捷克民族特性.没有这样的特性,一个弱小民族在长期的磨难中,恐怕早就消亡了.昆德拉就时时担心自己的民族随时都会灭亡.克里玛相反.他相信捷克民族早就练就了一套对付生存的超级本领.读读哈谢克,认识一下那个胖乎乎的帅克,你就会同意他的看法.他在谈到布拉格这个城市更愿谈判,甚至投降,而不是反抗时,也正是在谈论捷克这个民族.
克里玛作品中有两个基本点：和死亡.是宣泄口,是真实生活和生活意义的具体体现,也是调剂品.他小说中的主人公一般都有无数个情人,而且基本上一见面就.成为情人对话的特殊方式.在这一点上,他和昆德拉有着相同的策略.死亡则是前提,是背景,是潜在的敌手,是压舱物,也是悲观或乐观的最好的理由,甚至还涉及到克里玛最初的写作动机：用创作来抗衡死亡.许多思考也都围绕着这一前提展开.这两个点恰恰最能反映人的微妙心理和精神风貌.它们既互相依赖、互相衬托,又互相抵触、互相瓦解,形成一种张力.抓住这两个点,我们就更容易理解克里玛的小说,也更容易理解捷克民族.
《我的初恋》和《一日情人》都是克里玛本人特别钟爱的作品.他觉得,写短篇小说更有愉悦感.得知我翻译过《我的初恋》,他连忙问我喜欢哪几篇.《米丽亚姆》和《真话游戏》,我回答.他说《我的初恋》和《一日情人》中的许多短篇都是他生命中真实的故事.《米丽亚姆》中的初恋故事就发生在集中营.当人处于饥饿状态时,食品便最最重要.而一个能多给你食品的姑娘,你肯定会爱上她的.初恋就这样同饥饿连接在了一起.故乡,少年,青春期心理,女人,真实和虚幻,情爱和爱情,这些人生中的重要主题,也就自然而然地成为文学艺术中的重要主题.它们常常杂揉于一体,彼此纠结,有时又相互矛盾,以迷人却又难解的方式,构成人生的交响.人生常常没有答案.你可别试图从这些故事中去寻找答案,克里玛轻声地提醒.没有答案,却有了小说.没错,这就是克里玛,这就是克里玛风格.许多小说家认为,小说仅仅提出问题并进行讨论,并不提供答案.克里玛更加干脆：提出问题后,连讨论都显得多余.他更愿意通过“原封不动地”描述一个个故事来呈现世界的悖谬和人性的错综.表面上“原封不动”,实则上却有着对人生最精细的敏锐和最深切的感悟.他的那些有关爱情、婚姻、良知、忠诚和背叛、灵与肉等等主题的故事也因此更能贴近读者的心灵.
光线在不知不觉中移动.我忽然意识到,我们的谈话已持续了三个多小时.英国红茶,捷克红酒,夫人海伦娜制作的点心,自由自在的畅谈,真是一个宁静和奢侈的午后.机会难得,我想拍些照片.可以吗,我问克里玛.当然,他说.他很配合.换了好几种姿势.还建议到饭厅拍几张.那里光线更好.桌上摆着一束鲜花.两天前,他刚刚过完生日.他特别善解人意,说我们该合影留念.可屋子里就我们两人.他说孙女海娜就住在隔壁,他可以请她来帮帮忙.海娜一走进书房,你就感到了她的活力.一位阳光、大方的美丽姑娘,笑起来,太迷人了,显然是克里玛的掌上明珠.她热情地伸出手,用标准的美国英语发出问候.在捷克,我遇到好几位年轻人,都说一口美国英语.在波黑,情形相同.我说要请你帮忙.她说：No problem.随后又灿烂地笑.克里玛也在笑.望着微笑的克里玛,我想起了他说的一句话：“摆脱仇恨,你便能在内心打开一条通往幸福的路.”
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