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陶庵古意
从《陶庵梦忆》中我所看到的,是张岱对“彼都人士,狐裘煌煌.我不见兮,云何吁矣”的怀念与叹惋；是他在明亡清兴的种种矛盾之下,为了缓和痛楚所做的对过去的描写；是他年少游览与年长著书的对比；是他在回忆中,遗弃了时间地点所做的记录和他心中所感受到的记忆中的狂喜.
在明亡后的昏暗的时代基调里,他拾起自己的边角记忆,爱惜抚摩失而复得的心爱物件,以此抚慰沉重的对明朝的思慕感悼,以此平衡自己的过去与现在,直到他对昏沉的时代基调熟悉起来,直到他对不再清远的溪山抱有一种不那么折骨惊心的追怀,对青石碧瓦堆抱有一种风趣而不恨别的怜惜.在著书中,他将自己的痛苦逐渐打磨,削薄成松风涧水那样自然的回声,成为一种底调,从始至终在著作中响起,反而不那么引人注目.
在这本笔记中,我看到的,并非是张岱如孔尚任一般折骨寒心的别家别国的大恨大痛.张岱的那份哀痛,拆散在卷、条当中,被一份份拼起.《桃花扇》末尾,侯李重逢,又被一声“家国安在”的大喝惊醒,呈现出剧烈的伤痛的感情；而《梦忆》的最后一条“祁世培”,张岱拼起的一份残痛,流露在其中——“拉余起,下阶西南望,见大小星堕如雨,崩裂有声.”“天数如此,奈何奈何！”丧失家国的哀痛,以一种半梦半醒一般的形式表现出来,显现出已经淡薄下来的伤痛,与始终不灭的哀悼.
我看见的,是这样半醒半寐之间的收梢——“忠魂之笃且灵也如此”.是在犬声嗥嗥之中,我与陶庵的心绪相通,想起明末名将的大星遽陨、汉人统治权力的失去.张岱的情感一分分拆散,浸入一条条的笔记中,每一条都没有过分而剧烈的流露,而收归到最后,是并不强烈的惘然,回忆中的一点狂喜,人生重大的变故,以及到最后的一点释然.曾有的哀痛在不断的冲散中,最后成为对诗文与感情的一点珍藏.
前人笔记,除了记言录实之外,往往还表达出个人的感情.历史的境遇令他们留下的难以忘怀的情绪,又在笔记中表达出来.因此,张岱可以详细记载下一块石头的样子.“磊块正骨,疏爽明易”,以此表达清朗的情意；可以写下少年时居住的悬杪亭,以此写出对年少岁月的珍视.个人的心绪在历史中是被淹没的,却在一本笔记中具体而微地表现出来.
我也喜欢追索笔记中回忆与现实的关联,探寻张岱本人的生活与一点志趣：“余坐一小羊头车,拖冰凌而归”“余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.”我喜欢这些行迹中所表达出的岁寒水冷之中人的一点活动,在玻璃世界中的人的行为所带来的生机.而这些行迹又表现出张岱本人的志趣——无论时代的兴亡,或是其他变故都难以改变的一点志趣.这是在国破家亡之外,不含太多苦涩的回忆,是一点“自喜”.
当我看见张岱以流丽顺畅的笔法,写下那些“鸡鸣枕上,想余生平”的回忆,我想他的心中,一定是将《梦忆》作为一件旧物,他将这件旧物临摹下来,而这件旧物已经破损——因为战争,因为“车旅蚁穴,浑然一梦”.好在他的印象仍在.他带着哽在心中的一点惘然,不断纠缠的心绪与回忆.写到最后,临摹完成,心中的惘然已经酿成酸痛,但好在临摹完成了,他可以遥思往事,去看那场“车旅蚁穴”的梦境一般的人生.
我想《梦忆》是在国破家亡的痛意中,张岱的一点小小欣喜.因此这本笔记所流露的欢喜更大于痛心,这是一场被保留的旧梦.
当我读完《梦忆》,我也与张岱分享完了这场旧梦,剩下的,只有“时代翻覆,而诗书永恒”的古往今来共同的感慨,也就是“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书”,也就是《梦忆》中“名根一点,劫火猛烈,犹烧之不失也”.
【迷你小评】
这篇读书笔记采用“钩玄提要”的摘 要式写法.作者以“我看见”“我也喜欢”的句式,精辟而简明地提炼出自己印象深刻的主要内容.既摘录书中精彩的内容、词句,评析张岱的思想情感,同时也写出自己的阅读感受.
不同于一般的钩玄提要,本文最大的特色是饱含深情.作者从文字中感受张岱的故国之思亡国之痛,也体察他的小小欣喜,分享他的旧梦,生发古往今来共同的感慨,又把这种感受、体察、分享、感慨通过自己的文字传递出来,与作品水融,难能可贵.
（指导老师：李天梅）
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