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丹道之入门玄机

道家内丹术

道家内丹术是以“天人合一”思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式.

(法海遗珠)卷七:起风诀中有关于画符记述,存心气下降,肾水下降,肾水上升,二气交合,以符字提起,自夹脊双关直上,泼出口来,此字入符中,这是用体内元气为符窍,古语有云,“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”.所以要想画符灵验,必须精通道家金丹修行之法,符沟通宇宙能量作用才能发挥淋漓尽致,才能所求必应.

符咒是古人对宇宙气场深刻体验的记录,是通过图形、文字或者语言来存储书符者强大意念,来实现某种要求的能量表现形式.能量大小体现与书符者修为还有求符者心境有关,小者可以治病、调心,大者可以消灾、达愿等.因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科,需要大家不断研究方能解开神秘的面纱.

道家的符咒咒语,起源于古时的巫祝.道家的咒语在东汉时期较为盛行,并且与符有密切的关系,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语.咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效.祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神、定意、澄心及要求神灵帮助等语.道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语.

宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行.张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”.说明这句词是从汉代经张天师传下来,符到就灵验的意思.

道教在长期传习符箓的过程中.创造了极其纷繁的符箓道法,从而留下了众多的符书,其数量超过万种.“云篆”,是中国道教所独有的一种文字.它是在篆体汉字的基础上创造出来的.这种字体为道教所专用,辨识困难,充满了神秘奠测的色彩.人们对其知之甚少,故又谓“天书”.在道教各种科仪法会、炼养修持中,随时随地都可见到这些神秘茁妙的符号,并感受到它们对我们视觉上的冲击.从艺术风格看,这类篆写在道教法器文书上的文字、或形似篆书,或神似狂草,其中或杂以云气,或间以星图,气韵生动,造型奇异,飘逸自如,带着仙风玄韵,充分显示了道教超凡脱俗的精神特征.可以说,“篆天书”是道教最鲜明的文化标志这种历史悠久、底蕴丰厚、诉诸直世的图形.而“云篆天符”绝非人力模仿而成.

葛洪在《内篇·登涉》中记载了当时的六甲秘咒:“入山宜知六甲秘祝.

祝曰,临兵斗者,皆列阵前行.凡九字,常当密祝之,无所不辟.要道不烦,此之谓也.”从这段文字中可以看出咒语的力量,常人看来普普通通的九个字“临兵斗者,皆列阵前行”,竟然能“无所不辟”,真是不可思议,可见咒语的奥妙无穷.道士们在用咒语禁邪时,往往要和存思、行气等法术配合进行,就是说在念咒时使自己进入气功功能状态,所有咒语都是精诚所至的心声,并存想自己与神灵相通.

故书写“符箓”,必先从道家内丹术起始.

丹道之入门玄机

一、不入静定不入门

“静则炁生、静则多妙”“入静定”是踏入修道大门的门槛.

二、心死神活方入定

进入“静定状态”的标志是“心死神活”.

1.杂念消失

杂念消失,也就是所谓的“意识泯灭”(即“心死”).包括练功口诀、修炼要领、得失禁忌...... 各种思虑杂念.

2.一灵独觉

一灵独觉,也就是所谓的“真意显露”(即“神活”).之中,只要举心动念,则功境必退.故前人言到,无意之意,是为真意;有意必害道修.

三、入手之法为求定

1、众所周知,世间修道的门派成百上千,入手的方法更是无穷.但是,不管哪个门派,他们的“入手法”的修法目标都是——“通过得静定,摸到大道之门”.

2、“静定之前,法法不同”.其实,“观光”也好,“随息”也好,“持咒”也好,它们都是一些因人而异的,引导后学进入“静定状态”的方便法门!当然,由于学者的根器不同,有的适合“有为法”,有的适合“无为法”.在入门之前,“有为法”确实具有一定的存在价值.但是,必须记住——“有为法”的存在价值,仅仅只在入门之前!如果,某个“大法”在入门之后,还是一如既往的依靠“有为法”,那么,必然是“伪法”.

3、“静定之后,万法归宗”.尽管不同门派的“入手法”不同,但它们入门之后(得静定后)的法子,却是大致相同的,那就是——清静无为.

四、定中无法唯清净

1、静定状态中,不需要修道之人“人为做作”,炁自然生发.这就是所谓的“静则炁生”(或“性住炁自回”).

2、当炁生发之际,才会自然的出现,那些所谓的“炁穴”“丹田”“玄关”等现象.这些现象,都是“因‘静定’而生,因‘动变’(即思虑)而灭”,都是“人体在静定状态中,自然发生的、不可能提前人为设计的身心反应”.

3、另外,之中,只要举心动念,则功境必退.因此,进入静定状态后,修道之人既不需要、也无办法用意识去做什么人为的干涉.这就是所谓的“定中无法唯清净”.

总之,丹道修持中的“注意”“意守”等,是一种“勿忘勿助”的“观照”,就象明月照山冈,只是照着它,却不干扰它,这样的“注意”,其实就是丹道修持中所运用的“真意”.“真意”为“一”而无“二”,是不能如平时待人接物那般的分别、判断、推理、思索的.一句话,“真意”是无法做“脑力劳动”的.不光丹道修持如此,其它所有正法也是如此.

“鸡能孵卵心常听”,进入“静定状态”是进行道家丹道正式修炼最起码的前提,也是所有正法的修炼前提.丹道修持中的“静定状态”,很像是“胎儿在母腹中,神识潜藏的状态”,又像是“猫守鼠”“鸡孵蛋的状态”.这种“静定状态”,虽然并不是“无知无觉”,但也确实是无法如平时待人接物那般,去做什么分别、判断、推理、思索等“脑力劳动”的.

因此,当开始进行正式的修炼后,还要求练习者把“精、气、神”诸般“人为的做作摒弃”的;请君反思,修道练功进入“静定状态”后,“后天意识”还能指挥你如何练功吗?请君反思!

当今社会,有些人自持个人聪明,依据传统真正的丹书,私自臆想、改编、创造“新气功”,以此谋财.呜呼!诸君敢不慎乎!道丹入门之法决究竟到此可以忘言矣.望有缘之人勤加耕云必有所获.

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