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的早期新闻观：傍着活事件来讨论
于20世纪初涉世,当时中国处于民族解放和人民自强的年代,他主要通过激进报刊接受了先进思想,包括梁启超的《新民丛报》、同盟会的《民报》、于佑任的《民立报》等等.1920年11月他在湖南第一师范工作时写的文章《读书会的商榷》指出：“报是人人要看的东西,是‘秀才不出门,全知天下事’的好办法.”（《早期文稿》,湖南人民出版社1990年版）1921年1月,他在新民学会会议上说：“我所愿做的工作,一是教书,一是新闻记者.”（中国记协网http://news.xinhuanet.com/zgjx/2007 -01/12/con-tent_5599122.htm)
投身社会之时,正值五四新文化运动时期,那时他是陈独秀主编的《新青年》的热心读者.在湖南第一师范学校读书的几年里,他总共花费约160个大洋,三分之一用于订阅报刊.1918年他在北京大学图书馆担任管理员时,参加了中国第一个新闻学术团体“北京大学新闻学研究会”,连续听课半年.后来他谈到在北京大学听邵飘萍讲新闻学时留下的深刻印象.1923年在湖南创办自修大学时,其中文科就开设了新闻学课程.显然,北大的这段经历对理解新闻业起到了关键作用.
在当时特殊的中国革命背景下,考察新闻业的视角不是着眼于职业化的新闻传播,而是通过报刊、通讯社进行政治性的宣传.对报刊学理的熟悉．促使他能够更充分地发挥报刊影响社会的功能.在成为共产主义者前后几年这一重大转变时期,报刊是他的从事革命活动的主要方式.以下是他这一时期直接参加或参与的媒体活动：
1919年7-8月,主编湖南学生联合会机关报《湘江评论》周报.
1919年9-10月,主编湘雅医专校报《新湖南》周刊.
1919年10-11月,参与周南女校学生会《女界钟》周刊的编辑和撰稿工作.
1919年11月,应聘为湖南《大公报》“馆外撰述员”；1920年9月,再被聘为《大公报》的“特约记者”,做到1922年12月.
1919年12月-1920年4月,创办平民通讯社并主持其工作.
1920年9月-1921年6月,参与《湖南通俗报》的编辑和撰稿工作.
1920年12月-1921年1月,主编《新民学会会员通信集》.
1921年4月,主编《湘潭教育促进会会报》.
与此同时,还在国内的著名报刊上发表过文章,这些报刊包括北京的《新青年》、《京报》、《晨报》和上海的《申报》、《时事新报》、《民国日报》等.
主办或参与编辑的这些报刊和通讯社,除了湖南《大公报》外,均不是综合性新闻纸,而是以宣传进步思想为宗旨的报刊.他深刻理解新闻传播的特点,但目的是通过新闻和时评的传播,达到启蒙社会的目的.
在湖南《大公报》工作期间(1919-1922),由于与直接的新闻工作紧密联系,他得以阐发了他对新闻与宣传关系的认识.
1919年11月15日湖南《大公报》刊登社会新闻：22岁的长沙女子赵五贞,被迫嫁给比她大20岁的古董商,在花轿中用剃刀自杀身亡.以“馆外撰述员”的身份,以此为契机在报纸上发动了一场讨论.第二天,即11月16日,《大公报》刊登的文章《对于赵女士自杀的批评》.文章分析了赵五贞自杀的原因和社会环境,指出：这件事情由“三面铁网（社会、母亲、夫家）坚重围着”,这是“婚姻制度的腐败,社会制度的黑暗”.“希望有讨论热心的人,对于这一个殉自由恋爱的女青年,从各种论点出发,替她呼一声‘冤枉”’.他还写道：“昨天的事件,是一个很大的事件,是婚姻制度的腐败,社会制度的黑暗,意想的不能独立,恋爱不能自由.吾们讨论各种学理,应该傍着活事件来讨论.”此后的半个月中,报纸天天发表讨论文章,总共发表了4条消息和36篇文章.本人写了9篇,他有计划地撰写文章,引导讨论向纵深发展.
1920年,时任湖南省长、督军的谭延闽想在南北对峙的夹缝中求生存,稳定自己的统治,提出“湖南自治”,还准备制定“湖南宪法”.湖南《大公报》准备在“自治”上大作文章,特聘请、金缄三、马文义为特约记者,并将聘书刊于报端.从9月3日至10月7日,除进行动态性报道外,在《大公报》上发表关于“湖南自治”的文章10篇.起到了明显的舆论引导作用,这是他“傍着活事件来讨论”的又一次新闻实践.他发表于9月3日的第一篇文章《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》写道：“谈湖南建设问题,我觉得这是一个根本问题,我颇有点意思要发表出来.乞吾3000万同胞的聪听.希望共起讨论这一个顶有意思的大问题.今天是个发端,余俟明日以后继续讨论.”此后42天内,30期报纸上有“湖南建设问题”专栏文章,在15期的报纸发表了关于这个问题的专论或来论.
与此同时,被聘为湖南一师附小主事（1920年10月）,后来兼任一师国文教师.1922年12月,长沙市印刷工会向资方提出两项要求.双方开会谈判,工方由记录,资方由《大公报》主笔之一龙兼公记录,记录者有发言和表决权.辩论结果,工方胜利.
《大公报》总编辑李抱一于12月13日站在资方立场发表时评《工人罢工后的几句话》,署名“盾”.他写道：“我劝印刷工人以后千万要注意基本学问……为了不受人驱策,不为人作实验主义的牺牲,更非注意学问不可.有了相当的学问,然后可以免掉这种弱点”.“忠告从事劳工运动者,不要满足于罢工胜利和组织工作,结果只有助长工人嚣张习气,使社会增加不安宁.”12月14日,《大公报》刊出了写文章《印刷活版工人致大公报记者盾书》,指出：这位记者是“穿着长衣告诫我们工人”.他说：“现在社会上工人、农民和学生似乎是‘被人教训者’.”“而长衣社会的先生们则是拿出大知识主义,大读书主义的教训人者”.“教训人者必须做到下面三点：一、但愿教训我们的人能站在我们的地位教训我们,能够不为我们的师长,而降格为我们的朋友.二、但愿教训我们的人,能将事实调查清楚,不要含沙射影,更不要蔑视人家的人格.三、但愿教训我们的人,能够下得身段,真真实实地教训我们.”这是第三次实践他“傍着活事件来讨论”的思想.
青年“傍着活事件来讨论”的思想,重点在于抓住当时能够引起广泛关注的新闻话题,这方面做好了,讨论才可能服务于组织者或作者的设想.青年时代如此频繁的宣传性新闻活动,为他后来作为党的主要领导人提出适合中国革命特点的党报思想,积累了丰富的经验,奠定了思想基础.
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