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萧梅老师实地考察相关论文综述
一、文献综述
笔者在假期阅读了萧梅老师的六篇论文,分别是《20世纪的“两本书”》（2003）、《20世纪中国民族音乐学实地考察问题（上）》（2005）、《20世纪中国民族音乐学实地考察问题（下）》（2005）、《谁的声音——以田野工作的视角》（2009）、《谁在保护？为谁保护？保护什么？怎样保护？》（2006）.这五篇论文都与民族音乐学（音乐人类学）这一学科有关,内容主要是论述实地考察这一研究手段的重要性以及必要性.
《20世纪的“两本书”》这篇论文是作者于2003年所著,作者口中的“两本书”为“成书”与“读书”之间形成的不同教育空间和传承方式.第一部分为“乡下人的书”及其文化内涵：乡下的“书”通常是无字书,随着漫长的历史,通过“口传心授”,把握着、养育着那些以血缘、地缘,及其延伸出的社缘为纽带的“地方性”音乐文化.第二部分讲“城里人的书”及其价值取向：城里的“书”是文本至上,以格式化、规范化、学究登记的教育手段,建立了一个“普遍性知识”的传播模式,将专业院校的成长作为成果.作者在其中重点提到了“国乐”的问题.第三部分讲文化精神与“普遍性知识”的传播模式：其中解释了“普遍性知识”传播模式的含义.第四部分为“体系”的建立与“大师”的远离、第五部分为有关“成长”的自述与解析：在这一部分中,作者借用了宋飞提供的两个论证,引出了乐谱的问题.第六部分为为往圣继绝学：在这一部分中,作者提到在中国现代专业教育的历史中“乡下人的书”渐渐被边缘化了,技术至上的风气剥离了中国音乐传统中最为根本的美感和韵味.在最后,作者建议通过对乡间、乡下文化的理解,达到反思专业音乐教育现代性的目的.
《20世纪中国民族音乐学实地考察问题（上）（下）》是作者2005年所著的论文,在该论文中作者从研究对象、范围、目的；实地考察问题；历史的问题；民间社会的问题这四个方面对20世纪民族音乐学实地考察这段历史进行了整理,涉及不同时期、不同背景下呈现出的考察者的不同的观念、方法及其考察结果.在文中作者认为现代史上的实地考察被分为两种类型：一种为文本式田野作业,是以学者的观念为先,以收集资料为主；另一种为民族志式田野作业,是在实地考察中,以民众文化的观念为主,力求在资料的叙述上反映民众观念得原貌.
《谁在保护？为谁保护？保护什么？怎样保护？》是作者于2006年所著的论文,主要论述了对于少数民族音乐的保护工作,作者认为现如今少数民族的当事人面临着“失语”的境遇,而作为当事人,如果不能获得自身的发言权,那么其生存和发展就是一句空话.另一方面,我们作为学者也要继续深化对少数民族音乐文化的深入研究和认识,但也要避免以自身的认知框架而造成研究对象的“格式化”,尤其是片面地以音乐的“艺术”层面取代整体的文化表达.
《谁的声音——以田野工作的视角》是作者于2009年所著的论文,在该文中作者认为19世纪末以来,中国传统音乐的生存方式发生了不同程度的改变,它们从原先民间的生存状态,转变为某种相对于“他者”的“对象”,这两者之间的关系呈现出至上而下的改造.在这种变化中,传统暨民间音乐不断的以他者重构的面貌出现.作者从并非合式的“普通性知识体系”、并非止于差异性的“地方性知识”、并非“独自”的田野共在这三个方面,以自身的田野考察实例对当时的这一现象进行反省.作者认为只有坚持田野,坚持“双视角”,才能“化熟为生”,避免以自己的主位观替代作为对象的他者.
二、有感
通过对这五篇论文的阅读和理解,笔者对民族音乐学中实地考察（或叫田野工作）这一研究方法有了较为深入的理解,包括它的含义和意义.笔者认为在当今的民族音乐学的研究中,实地考察至关重要,只有将自己置身于要研究的主体中,才能更好更深入的感受和了解当地的生活、文化以及音乐.在《20世纪中国民族音乐学实地考察问题》这篇论文中,萧梅老师曾提到在现代史上的实地考察有两种类型,其中一种为民族志式田野作业,是在实地考察中,基本以民众文化的观念为主,力求在资料的叙述上反映民众观念得原貌.而根据人类学词典的记述,民族志就是“通过实地调查对一个当代文化的系统描述”,所以音乐民族志就是通过实地调查对一个当代音乐文化的系统描述,它是一种写作方法.故笔者认为民族志式的田野调查更是尤为重要.
参考文献：
[1]萧梅.理论 方法 精神—“‘实地考察’与民族音乐学学科建设”研讨会述评[J].中国音乐学,1997,(04):60-70.
[2]萧梅.20世纪的“两本书”[J].音乐研究,2003,(02):11-17.
[3]萧梅.20世纪中国民族音乐学实地考察问题[J].音乐艺术.上海音乐学院学报,2005,(01):55-63+19.
考察论文范文结:
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