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天涯文化资源旅游开发构想
“天涯”二字,有其独特的地理意蕴和文化意蕴.据三亚地方史专家周德光先生说,“古人由于地理知识的缺乏,多以‘天涯’‘海角’来表述遥远的地方.”海南岛孤悬海外,地处偏远,因此,古崖州素有天涯之称.古代的西南边陲、塞北边疆都有关于“天涯”“海角”的地名和描述,但最终被所公认的只有三亚的“天涯海角”.这主要归功于历代贬官文人、仁人志士的文学抒写.尤其是清朝雍正年间崖州州守程哲镌刻的“天涯”题字及民国时期王毅将军刻录的“海角”二字,使“天涯”这一凝聚着友情、爱情、亲情等多种情感体验于一身的词汇最终找到了最为贴切的物质载体,落址崖州并名扬天下.因此,天涯文化,微观层面指摩崖石刻“天涯”“海角”的所在地——今三亚市天涯海角游览区.中观层面指古崖州文化.宏观层面上,则是一种独特的海南区域文化.天涯文化拥有独特的历史积淀、浓郁的民俗风情,在长期社会实践中创造出了丰富的物质财富和精神财富,在旅游开发中具有不可估量的文化价值.
然而,当前天涯文化资源的开发还局限于学术研究层面,文化的“活化”效果欠佳.本文在对天涯文化类型与资源价值分析的基础上,提出了关于天涯文化资源的旅游开发构想,旨在推动天涯文化旅游的发展.
一、天涯文化的类型
据文化层次理论及天涯文化的实际情况,可将天涯文化分为物质文化、精神文化和制度文化三类.
(一)物质文化
物质文化是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化,是文化要素或者文化景观的物质表现方面.天涯物质文化在服饰、饮食、建筑、交通出行等方面都有表现.服饰方面以黎族服饰最为典型.黎族服饰主要是运用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝织制缝合而成.黎族各支系间服饰虽然明显不同,但大都色彩绚丽、图案新颖、质地耐磨.黎族妇女还喜欢佩戴各种饰物.饮食方面,以稻作生产和鱼类水产为主体的热带岛屿农业创造了悠久的物质文明及独特的饮食文化,注重“本色原味”.天涯地区的建筑也极具特色,如崖州古城、骑楼老街、琼北传统民居、黎族船形屋和金字屋等.
(二)精神文化
精神文化是人类在从事物质文化基础生产上产生的一种人类所特有的意识形态,涉及哲学、伦理学和文学艺术等多重领域.其中,艺术文化使天涯文化明显地与其他区域文化相区分,如崖州民歌、疍家咸水歌、琼剧、儋州调声、黎族歌谣及黎锦、椰雕、陶艺、炭画等.天涯民俗表现也丰富多彩,如“二月二”龙抬头的祭海大典、“三月三”的黎苗盛会、“吃公期”“闹军坡”、端午节“赛龙舟”等.
(三)制度文化
制度文化是人类为了自身生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系.基于海南岛的自然环境和气候条件,其制度文化主要表现于耕海牧渔文化.俗话说：“靠山吃山,靠海吃海.”在海边生活的人们,长期以海为田,形成了一整套行之有效的捕捞习俗,如趋光捕捞、洄游捕捞、“刺鱼”法捕捞等.历代勤劳勇敢的海南人民总结出了一套完整的晒盐、煮盐工艺流程,并与时俱进,不断改进滩涂围垦的技术等,丰富了天涯制度文化的内涵.
二、天涯文化资源开发价值
(一)历史文化价值
在人们的印象中,海南在古代是“荒蛮之地”,所以,一提起海南,很多人会先入为主的认为海南是一片文化沙漠.殊不知,这里有海上丝绸之路的辉煌,有鉴真东渡的悲壮,有黄道婆“被更乌泾名天下”的传奇,有培养出大批才子贤能的崖州学宫等.天涯文化具有独特的文化底蕴,不仅在物质层面上多姿多彩,在精神层面上也独具魅力.在文化与旅游融合发展的趋势下,天涯文化丰富的历史文化价值对海南的文化旅游开发意义非凡.
(二)审美观赏价值
海南独特的岛屿风情、自然风光、文物古迹、文化艺术具有很强的观赏性.阳光、海水、沙滩、椰林使游客获得感官和精神愉悦；黎族织锦、椰雕、陶艺、炭画等民间传统技艺独具风格,以其精巧、古朴、奇异等审美特征满足游客较高层次的审美需求；从黎族船型屋,到琼北民居,再到骑楼式建筑,穿越了历史人文差异留下来的多元化的海南建筑,更是体现了天涯文化兼容并蓄和新奇独特的美学气质.
(三)娱乐体验价值
参与性旅游,注重以民风民俗作为吸引物和承载物,激发游客兴趣,使游客投入到特定的民俗环境中,以达到旅游主客体间的双向交流,满足游客休闲、探奇、求知等旅游目的.海南岛民风民俗丰富多彩,具有鲜明的娱乐体验价值.如“二月二”龙抬头祭海大典、黎族传统节日“三月三”、农历正月上旬到三月中旬的海南军坡节、五月初五端午节等,以及与之相关的竹竿舞、吃公期、赛龙舟等娱乐活动,应用于旅游开发中,将极大地满足游客的体验性与参与性的旅游需求.
(四)经济价值
海南作为著名的旅游胜地,每年都会迎来大量游客,相关的文化创意产品、旅游纪念品等文旅衍生品也应运而生,天涯文化在这方面蕴含着极大的经济价值.如海南椰雕,是具有独特民族风格和地方色彩的工艺品,备受游客青睐.2018年5月,第一批国家传统工艺振兴目录揭晓,海南包括椰雕在内的5大非遗项目入榜.这些独具特色的非遗项目,可以刺激海南旅游产品的开发和创新,拥有巨大的经济开发潜力.
三、天涯文化资源开发现状及问题
天涯文化内涵丰富、独具魅力,承载着独特的审美价值,为古老而又年轻的海岛注入了文化灵魂；包含重要的当代价值,或将成为海南区域文化的一张名片.
目前,天涯文化开发已呈现初级状态,如天涯海角景区打造的天涯文化苑,是以天涯文化为主题的大型展馆,除了静态展示区域,还设置了部分高科技互动项目.天涯海角景区的这一创举,表达了保护和开发天涯文化遗产的愿景.但纵观海南的旅游开发,仍存在较多问题.伴随文化旅游融合发展的趋势,这些问题亟待解决.
（一）天涯文化资源开发深度不够,粗放式经营为主导
天涯文化内涵丰富、独具特色,但当前对其研究主要停留在学术研究层面上,缺少旅游视角的思考与创新,无法形成一批文化内涵深、文化品位高的旅游精品.如三亚鹿回头景区以情爱文化和生态展示为主题,但景区缺乏一定的历史文化积淀,游客游览的目的更多的是俯瞰鹿城风光.另外,天涯海角景区、鹿回头景区和凤凰岭景区都以情爱文化为主题,存在同质化现象.这与充分发挥天涯文化旅游资源价值发生阻碍,不利于提升景区的品牌知名度、美誉度与区分度.
(二)天涯文化资源体验项目有限,游客重游率低
随着社会的发展和人民美好生活需求的日益增长,单纯观赏性的旅游方式已不能满足游客求新求异的心理.更多的游客期待在旅游过程中能有一些体验参与性项目.当前天涯文化资源旅游开发更多是静态、封闭的陈列展示,缺乏动态的全方位体验,不利于满足现代人求新、求奇、求变的心理体验和消费诉求.
(三)天涯文化资源整体保护不利,原生态文化遭到破坏
天涯文化的形成,离不开人与自然的协调互动,是自然环境与人文环境糅合的统一体.因此,天涯文化旅游资源的开发与自然环境的保护不可分离.但一些组织在开发中追求短期效益过度开发当地旅游资源,对当地自然生态造成破坏,甚至有一些非物质文化遗产遭到歪曲、变异和破坏,文化原真性遭到破坏,丧失活力和生命力.
四、天涯文化资源旅游开发策略
（一）深入挖掘天涯文化内涵,扩展旅游开发方向
“文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体”.挖掘天涯文化内涵,须找准天涯文化与旅游开发深度融合的着力点,从文化根源、国际旅游岛发展战略和海南自贸区（港）建设大势出发,将有潜力的天涯文化资源转化为相匹配的旅游产品或旅游项目,构架起古村落生态观光、休闲度假、康体养身、民俗文化等各种相关产品的互连体系.
(二)注重天涯文化体验,引入体验式旅游
体验式旅游如今越来越受人们欢迎.与传统的观光游览相比,体验式旅游更加注重游客的参与性与体验性,满足游客更加个性化、体验化和情感化的需求.因此,在开发天涯文化资源时,可以更多地开发设计参与性强的旅游项目,为游客提供更多参与体验的机会.如组织游客进行崖州民歌学唱、划龙舟比赛,让游客亲自动手参与黎锦、椰雕、陶艺、炭画等手工艺活动.这些活动既能让游客感受天涯文化的独特魅力,更展现了体验式旅游的核心价值,让游客通过参与式旅游释放自我价值.
（三）倡导“生态博物馆”理念,实现可持续发展
傅斌在《生态博物馆与生态文明建设》中提出,生态博物馆的宗旨是以一个特定区域为核心,将其视作一个“活体博物馆”.它突破了传统博物馆“建筑+藏品+展览+服务”的模式,强调文化的原生性、完整性和真实性.将其运用于原生态环境下的天涯文化遗产保护,有利于海南的生态保护、可持续发展,以及乡村文化休闲旅游模式的构建.
第一,综合考量自然景观与人文景观,注重整体规划和运作.时下,游客愈来愈注重旅游过程中在精神或情感方面的收获.天涯文化旅游开发应遵循“生态博物馆”理念,注重天涯文化展品与其原生态环境相融合,使游客在欣赏自然景观的同时,感知到与自然景观相联系的历史传统、文化底蕴及人文风情等,达到自然环境与人文遗产的紧密联系,实现整体规划和运作.
第二,提高原住民的参与度,确保文化原生性.“生态博物馆”理念认为原住民是生态博物馆内容中必不可少的核心要素,提倡原住民与环境的和谐发展.这就要求在开发天涯文化旅游资源时,要发动原住民参与到文化资源的保护、发掘和管理中,打造浓郁的旅游社会环境气氛.如海南槟榔谷景区,执着于对原住民传统文化的深入挖掘、全力保护及大力弘扬,既保护了甘什黎村的独特建筑和生产生活方式,又使旅游开发与甘什黎村的旅游资源相适应,确保了文化原生性,成为了海南岛最具魅力的原住民文化风情游览区.
第三,倡导“生态、动态、活态”,在保护中发展、在发展中保护.生态博物馆中的人与物都不是凝固封闭的,需要重新认识、诠释、展示和开发,以形成基于传统又不囿于传统的新的发展模式,兼顾保护与开发.“让文化遗产活起来”是总书记在一次重要讲话中提出来的.天涯文化遗产只有融入民众的生产生活才能获得生机和活力.比如,可以将崖州民歌与崖州风情以及扑朔迷离的崖州故事为主题,利用海南“非遗”项目元素,创作文艺精品和舞台剧等,以寻求“非遗”保护和利用的最佳平衡点,推行非遗项目传习所建设、研究基地试点等.更多动态的、能够参与体验的活化开发,既给游客更多参与体验的机会,提升了游客满意度,又有利于文化旅游的可持续发展.
（作者单位：三亚学院人文与传播学院）
旅游开发论文范文结:
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