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天人一体话六气
翟双庆
在上几期,我们谈了《》是如何认识五脏的.那么《》又是如何认识自然界,如何认识人与自然界之间的关系的呢？
我们知道人是生活在自然界中的,在自然界中影响我们人体最多的、人体感受最明显的就是自然界的风、寒、雨等等这类物质.人体很多疾病的产生就与这些自然界的邪气干扰有密切的联系.因此,疾病产生的途径之一,就是这些外邪的侵犯.
《》将最普遍的自然界现象,分为风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化,称之为“六气”.这六种气候遵循一定的规律更迭交替,促使了万物生长,维护着自然界相对平和的环境.人们在长期生活实践中,也具备了适应六气的变化能力.而当自然界气候发生异常、急剧的变化,六气发生的超出了限度（如暴寒暴暖、疾风骤雨）、违背了规律（如春天当温而反寒、冬季当凉而反热）,使机体不能与之相适应的时候,就会成为侵害人体的致病因素,中医就将其称之为“六淫”.
为什么自然界的六气过度变化会导致人体产生疾病呢？这里首先要讲—个《》中十分重要的观念——天人—体.
《》认为人与天地是一个整体.2016年人类首次探测到的“时空涟漪”——引力波,就告知了我们一个道理：我们每个人,时时刻刻都在接受外界环境的影响,即使是千里之外、几亿光年之外的—个事物运动,都会影响到我们人体.也就是说人与万物、与世界乃至整个宇宙,都是—体的,相互影响,相互感应.这正如《灵柩·邪客》所言,“此人与天地相应者也”,应就是呼应,相互影响、感应.这种感应可能并不—定是我们自身所感知的,但其确实存在.
为什么人与天地有如此密切的关系？ 《素问·天元纪大论》云“太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,总统坤元.”也就是说在这广阔无垠的宇宙当中存在着气,气是万物的基础,万物皆由气所化生.其中气又可以按阴阳分类,或者按五行的属性分类,它们相互作用就形成了我们世界上的万事万物.当然,也包括我们人类.由于宇宙间的万事万物都由气来化生,—气而为,古人就认为人跟整个的宇宙,跟万事万物,是—个整体.因此,天地间的风、寒、暑、湿、燥、火与人体—样,都是由这—气所化,这也就使得他们之间存在许多的联系.也正是因此,《素问·生气通天论》曰：“天地之间,六合之内,其气九洲九窍、五脏、十二节,皆通乎天气”.
可能有朋友会问,在天人—体的观念下,气候变化与人体疾病的发生有密切的关系,但并不是遇到“非常”的天气时所有的人都会生病,而同样,气候变化正常,风调雨顺、气候宜人,可能有人还是会适应不了而生病,这是什么原因呢？其实,六淫导致人体产生疾病的—个重要因素是人们体质的差异、正气的强弱.《素问遗篇·刺法论》“正气存内,邪不可千”“邪之所凑,其气必虚”.也就是说,人体正气充足,六淫邪气便不容易侵犯人体,导致疾病；只有在人体的正气不足,抵抗力不足以抵御气候变化,六气就成为致病因素,侵犯人体而发病.
《》中所描述的六气都有其各自的特点,如何把握他们的特点,掌握他们的规律,使我们更好地适应气候变化？如何有针对性地提高我们的正气,避免六淫侵犯人体？请关注我们接下来的专栏内容.
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