社会学方面有关在职开题报告范文 与粉丝电影的媒介社会学分析相关自考毕业论文范文

这是一篇与社会学论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。

粉丝电影的媒介社会学分析

2011年,小成本电影《孤岛惊魂》的走红拉开了我国“粉丝电影”的时代序幕,并在粉丝经济的持续加持下,于2015年迎来发展高峰,在电影史上留下了重要一笔.“粉丝电影”既不是纯粹的电影概念,也并非单纯的产业概念,某种意义上讲,它是粉丝经济时代,电影工业进行文化创意转型的产物,其诞生为电影产业的革新发展提供了新方向.从《孤岛惊魂》到《小时代》,再到《致青春》《后会无期》《煎饼侠》等,“粉丝电影”已经成为一种无法忽视文化现象.本质上来讲,“粉丝电影”的诞生和崛起并非一蹴而就,而是在受众形态变迁、大众文化转型、电影细分发展等因素综合作用下的必然结果,是媒介社会学意义上的典型现象.因此,剖析“粉丝电影”媒介社会学特性,对把握其形成脉络、作用机制和发展方向等,都具有重要的现实意义.

文化想象下的情感共鸣

“粉丝电影”作为典型的媒介文本,在打造视觉奇景的同时,总会被粉丝进行生活化代入,并在不断的观看、展演中完成对明星的文化想象.换言之,在大众文化时代,粉丝对明星的消费更多的是形象消费,并借助电影这一媒介将相关人物或故事认同于现实生活,进而达到一种情感共鸣.在后现代文化语境中,明星的价值不在于其塑造了多少经典荧幕形象,而在于其自身的隐性资本价值,主要取决于明星形象在粉丝中的吸引力,同时,这也是“粉丝电影”实现由媒介到生活延伸的关键.

邓超因出演多部经典影视剧而被受众熟知,多元的荧幕形象和生活形象使其成为拥有无数粉丝的明星偶像.其在微博上表现出的搞怪、认真等形象,以及与妻子温馨互动的形象,都充分满足了粉丝的窥私欲,丰富了粉丝的形象认知,有效确保了粉丝的稳定性.而在粉丝经济的作用下,电影生产者为迎合粉丝的个性趣味,会对粉丝文化进行商品化、工业化处理,以达到明星形象消费和电影文本消费的双赢局面.邓超导演的《分手大师》《恶棍天使》无疑是邓超“癫狂自我”的一种荧幕呈现,虽然遭到大量吐槽,但两部电影依然能够凭借邓超的号召力和吸引力赢得无数粉丝拥护.这些粉丝不仅在观影过程中得到一种来自偶像的情感满足,同时也实现了自身多元的精神需求.

可以说,“粉丝电影”充分满足了粉丝窥私欲驱使下的文化想象,能够有效引发粉丝的情感共鸣,进而推动“粉丝电影”由媒介向生活的“进化”.

不管是文化呈现还是思维方式,或是构思结构,电影生产者都在试图营造一种文化氛围,有效迎合粉丝的审美需求和情感需求,因此,“粉丝电影”中总是充斥着对美好事物的刻意呈现与修饰.而这显然助推了粉丝文化现象的生成,促使粉丝在观看“粉丝电影”过程中形成了集体无意识,即自己的现实生活充满不如意,但别人的生活却那般丰富多彩.实际上,这属于文化想象的一种极端膨胀,某种意义上讲是一种真实性的欺诈,仅仅能够满足粉丝们追求完美的浪漫想象.

社群现实迷恋下的消费仪式“粉丝电影”的粉丝在对相关明星的文化想象中,借助移动互联网时代技术加持,逐步完成了由以往个人虚构迷恋到社群现实迷恋的转变,并由此形成了一种既定的消费仪式.在同一时空场域内,当个体思想和情感都开始转向相同的点时,一种完全不同于集群组织、具有较强黏性的社群就会快速形成.某种意义上讲,“粉丝电影”由媒介向生活的延展渗透,促使大众传媒成了粉丝投射自身的媒介载体.具体来讲,“粉丝电影”不仅为粉丝提供了文化想象的生成契机,而且为粉丝提供了情感宣泄渠道,并从其他粉丝的回应中获得了认同感和成就感.“粉丝电影”成功的关键在于其利用内容驱动粉丝情感,然后通过广泛的情感共鸣促使粉丝产生消费行为,并通过社交分享、荧屏书写等方式推荐给其他人,让粉丝在现实行为中表达了对明星的喜爱之情,同时也强化了粉丝多维度的真实情感体验.

目前,消费已经成为现代社会的核心表征,而随着物质生活水平的不断提高,以及城镇化进程的加快,我国居民消费结构开始步入以精神文化消费为主的阶段,越来越多的人将看电影视为休闲娱乐的重要方式,甚至将其视为仪式性的社会参与活动.从这一层面来讲,《爸爸去哪儿》这种典型的“粉丝电影”成为全家老少都愿意消费的作品,自有其合理性.

但客观来讲,“粉丝电影”的消费仪式也带来了“泛娱乐化”问题,为迎合粉丝趣味,追求经济效益最大化,许多制作者选择利用内容低俗化、快餐化来向受众靠拢,长此以往,势必会制约“粉丝电影”的健康发展.实际上,当粉丝过分投入于包括明星形象在内的文化消费时,并不表示他们形成了强烈信仰,其只不过是一时迷恋于明星偶像所呈现的理想形象,并在崇拜追捧的心理作用下产生过度消费行为,甘愿沦陷在符号化偶像的消费漩涡中,可一旦明星偶像发生疏漏,将直接打破粉丝以往的文化想象状态,并停止相关的消费仪式,从柯震东因吸食毒品,一时间锐减近千万即可看出.

崇拜文化下的效益变现

崇拜是粉丝追捧某一对象的一种极端表现,当粉丝对明星偶像心生崇拜后,他们不仅会下意识地对明星偶像的生活方式、衣着风格、饮食习惯等进行模仿,而且会通过相关的消费行为让自己尽量达到向偶像靠拢的“理想”状态.通常来讲,现实社会中的信任或多或少都掺杂有理性、感性成分,但粉丝的崇拜心理却更多带有非理性的狂热色彩,这也是粉丝文化的一大特质,源于粉丝对明星偶像类宗教的、仪式化的迷恋.

在崇拜文化的作用下,不管“粉丝电影”制作水平够不够高,故事情节是否合理,粉丝都会予以绝对支持,甘愿买单.据悉,2011年《孤岛惊魂》上映时,杨幂粉丝自发组团去影院观看,甚至有粉丝式地进行了多达10遍的观看,这种狂热化的崇拜之情可见一斑.另据美国“粉丝电影”研究发现,好莱坞作为粉丝的“梦工厂”,粉丝对明星偶像的崇拜促使其不断向生产主体的角色转变,这也是好莱坞文化的重要特征.但是我国的“粉丝电影”主要是借助明星效应展开营销推广,进而实现崇拜文化下的效益变现.

实际上,粉丝并非单纯的群体性代称,更多代表的是一种文化象征.

粉丝在网络话语空间内,自由游走于各大粉丝社群中,与其他不曾谋面但有着相同崇拜对象的同伴进行讨论与分享,同时进行充分的自我表达,最终从线上延伸到线下,完成对偶像全方位、现实化的支持.可以说,狂热是粉丝的代名词,痴迷与忠诚是粉丝群体的行为特点.在崇拜心理的支撑下,粉丝自然成为粉丝经济的消费主体,对包括“粉丝电影”在内的各类产品进行非理性消费,这也是为何粉丝会被称为“盲目”的追星族.以媒介社会学观点来讲,粉丝虽然能够在网络社群中获得集体认同,但也很容易造成自我的迷失和人格的异化.

存在感建构下的符号消费

当社会个体的和需求无法得到有效满足时,大多数人会选择进入其钟爱的物化符号世界中,这不仅是人类的一种本能反应,也是消解自我焦虑的有效手段.粉丝通过“粉丝电影”消费来实现明星物化,通过存在感的建构和辨识度的获取来实现个性化心理需求的满足.而这种主动消费行为,其根本诉求并非局限于明星形象的实用价值,更多的是其所带来的审美体验、地位彰显和身份象征等指向性意义.这就是为何粉丝针对明确的物化偶像而选择具体的“粉丝电影”,而不会出于实用价值进行随机选择.

消费主义时代语境下,“粉丝电影”这种极具象征性的消费恰好是符号消费的一大代表,而出于符号价值的认同也有效强化了粉丝对明星偶像的崇拜.一方面,消费社会的同质化竞争,让电影的边界和个性变得愈加模糊,这就为物化偶像的批量生产创造了有利条件;另一方面,“粉丝电影”生产者迫切需要赋予产品符号化内涵,就是要将文化印记注入“粉丝电影”创造的品牌中,增强其排他性商业属性,并借由大众媒体将“青春活力”“雍容华贵”“个性颠覆”“经典复古”等与明星形象相关的品牌信息传达给粉丝,以供粉丝通过观看“粉丝电影”完成身份认同和群体确认.电影《魔戒》借助明星形象和文本影响,在全球范围内圈粉无数,在符号消费的心理作用下,新西兰的电影拍摄地成为粉丝旅游消费的“朝拜圣地”.可以说,粉丝将虚拟代入生活的集体性倾向,表达了他们基于“粉丝电影”的精神诉求,并通过有效的补充方式达到预期的审美体验.当然,粉丝的符号消费不仅局限于“粉丝电影”的线上范式,还包括近年来流行起来的电影众筹等开放式行为.但不管消费对象出现怎样的改变,“粉丝电影”传播的本质都是粉丝的一种符号价值占有结果,是实现粉丝身份认同和价值定位的必然选择.就社会价值来讲,“粉丝电影”的崛起将为相关产业的转型升级提供核心驱动.

作者单位 浙江财经大学

社会学论文范文结:

关于本文可作为社会学方面的大学硕士与本科毕业论文社会学论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

1、社会学概论论文

2、社会学毕业论文选题

3、我眼中的社会学论文

4、社会学论文选题

5、社会学论文3000字

6、社会学期刊