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漆玉合璧，唯美到令人窒息
“澄漆玉露一相逢,便胜却人间无数.”玉质软润,颜色素朴；大漆坚硬,色彩华丽.漆与玉,东方两种独立的高贵存在,却又能完美地融于一器.
苏州玉雕家殷建国与苏州漆艺家谢震两人双剑合璧,以推陈出新的现代手法,将玉雕与漆艺糅为一体.借“云·几”之手新生的玉漆艺术品,器型饱满构思灵动精巧,古朴典雅的韵味中又不失当代的、令人耳目一新的气息.这些玉漆结合的文房器物、香道茶具、玉匣漆珠……彰显着中国传统生活美学的精致唯美.
器物中扑面而来的文人气息,触动了当代人对忙碌生活的冷静反思,吸引着我们建构出一种高雅的新文化和生活方式.
漆、玉文化绵延数千年
漆和玉,在中国绵延了数千年而代代不息.两者是中华文化重要的物质载体,是中国古代两条完整而独立的华丽艺术传承脉系,历来和皇家贵胄同声共气.中国素有“玉石王国”的美誉.《周礼》曰：“以玉作六器,以礼天地四方.”自古以来,玉隐喻的美好深入人心,似乎就是富贵概念的代名词.“金声玉振”“金玉良缘”“金玉满堂”的词颂与观念口口相传尽人皆知.宋、明时期的士大夫阶层常以玉制文房陈设,除供欣赏把玩外,兼具实用功能,呈现柔美雅致的文人品位.
在另一条古器物——漆器传延脉络之中的天然漆,也历经千年.最早的漆艺历史可以追溯至7000 年以前河姆渡文化时期.由于自身的优质耐久,防腐防潮适于装饰,自古以来,“漆器”都是中国人生活中常见的日常用品.“如胶似漆”“千文万华”同样美誉了漆的内质与外饰,坚牢而华丽,历千载不易.
然而,玉与漆两种材质的结合,在中华灿烂的物质文明历史中却鲜有实物得以呈现.湖南省博物馆编辑部主任、研究员聂菲说道：“玉器很早就与其他材质器具联袂相携,浙江绍兴306 号战国墓所出玉耳金舟是目前所见最早的金玉相结合的器皿.但这种结合却并没有延续下来.”故宫博物馆图书馆馆长、研究馆员、古漆器研究专家张荣说道：“直到清乾隆时期才又出现漆玉结合的器物.”
有几千年历史的传统媒材如何在当下焕发新活力,融入合理适度的时代审美,着实令人期待.
双剑合璧推陈出新
幸运的是,在我们身处的时代,能亲眼目睹漆、玉这二材完美结合,感受二者带给我们的东方美学体验.
苏派玉雕传承家殷建国,与“玉”论道20 余载,从业于斯.年少喜动,画划、捏塑、刀雕似天然爱好.进入苏州工艺美术技术学校（玉雕专业）后,深受老师教导,痴迷于雕刻艺术,从选材到周密设计,非本人亲自经历不可.所谓人如其器,器如其人,他的作品精致、沉稳,古代中国文人墨客气息扑面而来.尤其当看到他的器皿作品,你会被它们的古韵质朴所深深打动.简约的线条、完美的弧度,诠释着他对每一件作品的理解.更难能可贵的是,他的作品从未有重复之作.
同是出生于苏州的漆艺家谢震,善长用新视点诠释传统漆媒材,他大胆挑战甚至颠覆固有审美判断,将漆艺创作引入具有精神意义的世界.最动人的,是他在简约抽象的创作中保留的个人手感,赋予了作品观念性与个人性的完整,承载了人们对历史与荒谬的反思,也为现实生活带入诗意想象.
作为同门师兄弟的两位艺术家相识已久,多年交往使彼此不仅对人相识,也熟识了对方的作品.而两人的合作并不是一场有“预谋”的开始,而源于一颗漆珠.
2012 年的某天,谢震把自己做的几颗漆珠送给殷建国盘玩.这一盘玩,两人就碰撞出了思想火花：漆与玉这两种材料结合在一起是什么模样？于是,两人抱着玩的心态开始了长达五年的研究.
玉质软润,颜色素朴；大漆坚硬,色彩华丽.两种材质之间容易出现不协调,一种材料唱主角,而另一种材料被掩盖,或者两种材料之间互相打架,这是两种手艺结合中最容易碰到的问题.此外,这两者的结合不仅要克服技术上的难题,还需考虑审美上的契合.从玉的角度看,须遵循工材结合原则,将装饰余地适当让度给漆饰；在漆的方面,则既要遵从漆性,又要考虑饰面结合牢度,最重要的是纹饰色调与玉质色泽的吻合,不能因漆色、纹饰的过度而致饰浮于器.整个创作过程并不以任何一方为主角,而是充满了互补性,包括人与人之间的、材料之间的互补体谅.虽然花费了不少心思,却做得很轻松.用殷建国的话来说就是：“也许在35 岁前我们完成不了这个创作,现在这个年龄段的我们都可以沉下心来做事情,想法都成熟全面,双方都会换位思考到两种材料对接上存在的问题.”
近期在广东省博物馆展出的“云·几——殷建国、谢震漆玉作品展”中有30 多件漆玉合璧的作品,囊括了谢震与殷建国五年来将玉雕与漆艺糅为一体的所有研究成果.白玉龙凤玉梳、酒金碧玉三足鼎炉、碧玉香薰炉……不管是文房系列、玉笈系列,还是香道系列、珠饰玩器,都能将玉与漆进行了很好结合.在造型上,不少作品吸收了古代器物的造型,古朴典雅的韵味中又不失当代的、令人耳目一新的气息.
著名理论家皮道坚先生对展览的作品如此评价：“两位艺术家在漆与玉两种材质的结合上很好地解决了技术上的难题,玉质将装饰余地适当让渡给漆饰,而漆方面,也做到了遵从漆性,又充分考虑到漆饰与玉质色泽的吻合.”
在设计格式大同和传承因袭导致的陈旧化、工艺技术同质和类似化、文化流俗和复古化、优质资源垄断和枯竭化的当下,玉与漆的结合,无疑将成为中国优秀传统文化创新的一个样板.
精致生活的点缀
《诗经》曰：“言念君子,温其如玉.”《鬆饰录》言：“漆坚劳于质,光彩于文.”
当漆、玉相逢,古风新生.以殷建国的玉器为主体,谢震用漆艺画龙点睛.简约的线条,素净高雅的造型,极具中古艺术的厚重气质和传承意味.
在我们的传统中,古朴、纯净的自然之美,就是大气的代名词.仿如宋人崇尚的极简美学,含蓄、内敛的文房器物中毫无张扬,但它的华贵却自内而发,使用的时候都会产生一种仪式感.在这样一个日渐喧嚣浮躁的时代,当代人越来越向往古人那番宁静淡泊的生活状态,尤其是古代文人的生活.君子清居所伴之物,绝不仅仅只为满足悦目之欢,更在于对心性品格的滋养.而这种高雅艺术的回归也是有当代性的,并不是简单复制.
漆玉合璧,将两种不同材质而各自彰显独立艺趣的工艺巧妙地融于一器.如出自殷建国和谢震二人之手的漆器、碧玉葵花盏式香插,分为玉盏与漆器香托,玉盏外壁琢为花瓣,玉盏内里中间处,设计一凹槽,放置漆器香座,中间为对穿小孔,解决了细香燃尽后难于清理的问题.而中间的漆器香座,为点睛之笔,历经百余天,百遍涂漆,方成就此件小小香座,中间镶嵌绿松石、玛瑙、碧玉等,绿、蓝、黄等色调层次丰富.小小器物却兼具实用性与原创性,成造化于巧思,从细腻处给人的心情愉悦和生活都带来点缀,彰显了中国传统生活美学的精致唯美.
优秀传统艺术的传承,是美好生活、时代审美值得被期待的一部分.在当下碎片化、快餐化、世俗化的消费环境中,我们应该思考是否可以建构出一种高雅的新文化和生活方式.如何让艺术作品更接地气、充实新时期新的精神需求？漆· 玉合璧,给了我们最好的答案.
正如皮道坚所道,这些玉漆结合的文房器物、香道茶具、玉匣漆珠,可以启发当代人对忙碌无节制生活的冷静反思,能让人们以一种慢生活的节奏抵御世俗的诱惑.这就是传统工艺与当下的联系,也是传承传统工艺的意义所在.
（ 编辑/余彩霞）
漆玉合璧论文范文结:
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