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镜中极品洛阳金村大墓出土的铜镜
金村“王气”黯然收
民国十七年（1928年）盛夏的一场暴雨之后,洛阳东郊金村东北侧的田地出现塌陷,有人怀疑此处有古墓,用洛阳铲一探,果然发现了一座积石积炭墓,后来相继找到了另外7座大墓.它们就是名冠一时的“金村大墓”！金村大墓位于汉魏洛阳故城内城东北隅.8座墓自东向西呈有规律的分布,且墓道均位于墓室南端,平面呈“甲”字形.其中,在一号、五号、七号墓的墓道南端的两侧还各陪葬有一座马坑.
令人感到气愤的是, 盗墓贼对金村大墓进行了长达三年的盗掘,所获精美文物数以千计.根据记载, 民国十八年（ 1 9 2 9年） , 自东城（ 金村东北俗名“东城”）掘出大批古物,包括银、玉、铜、竹、木等不同质地.“ 银器多刻篆文, 殊不可识, 当系周秦时物.玉器多系玉杯、玉人, 皆完好无瑕, 湿润有光, 古玩家称为前此所未睹.…… 其他尚有瓶、镜、酒樽、车饰、镶铗等,精妙绝伦,令人惊叹.”
更令人扼腕的是,这些国宝级文物大多流落海外.如今学术界对于金村大墓基本概况及出土器物的了解,主要依据加拿大在华传教士怀履光的《洛阳故城古墓考》（Tombs of Old Lo-yang）和日本梅原末治的《增订洛阳金村古墓聚英》.
由于金村大墓所出文物大都散落海外,又因出于古都洛阳,所以“东周王墓”的定性给其打上了很深的烙印,故而“传为金村出土文物”便成了一个特殊标签, 更成为稀世遗珍的标志,似乎可以藉此抬高文物身份.中国国家博物馆研究馆员霍宏伟指出：“在怀履光《洛阳故城古墓考》所收录的11面铜镜中就有一面四乳双龙镜,它本来应该属于西汉时期,并非是战国铜镜.在上世纪十年代,山东淄博的4座西汉墓葬中就曾各出一面四乳双龙镜,与金村所出铜镜纹饰相似.”对于这一问题,他引用徐坚先生的话：“金村器物群中明显包含了许多年代晚于东周的器物,或者年代在东周晚期,却是来自其他地区的器物.所幸考古学史情境为辨识金村器物群的混杂性提供了重要的线索,两周及中原地区东周和秦汉考古学资料的积累使金村能最终通过‘减法’接近历史本真”.
古镜极品
霍宏伟将传为金村大墓出土的铜镜称作“古镜极品”,为什么这么说呢？因为其中一些铜镜类型,自新中国成立后近70年的考古发掘中再无同类型出土,可以想见其价值.
那么传为金村大墓出土的铜镜共计有多少面呢？《洛阳故城古墓考》收录有11面铜镜,将刚才提到的西汉四乳双龙镜剔除,再加上《增订洛阳金村古墓聚英》中收录的20面,删除与怀履光书中铜镜重复的7面,补充上海博物馆藏的一面传洛阳金村出土四虎镜,总计24面.
如今,这些铜镜大多数收藏于加拿大多伦多皇家安大略博物馆（Royal Ontario Museum）、美国堪萨斯城纳尔逊· 阿特金斯艺术博物馆（ N e l s o n -AtkinsMuseumofArt）和日本永青文库等地,其中以加拿大皇家安大略博物馆所藏最多,这与加拿大传教士怀履光本人的另一身份有关,他其实是安大略博物馆在华收购文物的代理人,也就是说他是一个打着传教旗号的洋文物贩子.在大肆收购文物之余,他还撰写了《洛阳故城古墓考》,该书竟然成为了解金村大墓的必读书目.
一般工艺镜与特种工艺镜传为金村大墓出土铜镜依工艺技术之别,可分为一般工艺镜与特种工艺镜,一般工艺镜即一次翻模成型、铸造而成的铜镜,共计15面.根据其镜背纹饰的不同,又可分为几何纹、禽兽纹及叶纹三类.几何纹镜包括羽状地纹镜、螭蟠菱纹镜各1面,龙虎连弧纹镜3面.禽兽纹镜有饕餮镜、兽纹镜各1面,三龙镜2面,四虎镜1面,山兽镜、四叶禽兽镜各2面.叶纹镜有八花瓣镜1面.金村发现的一般工艺镜,从纹饰的题材内容方面来看,传统与创新并举.属于传统纹饰的如饕餮纹、蟠螭纹、龙纹、凤纹、云雷纹等.继承传统特点的铜镜以饕餮纹镜为代表,其镜背纹饰为云雷纹地上以双线勾勒一对上下对称的饕餮纹.1978年,河北邯郸周窑村一号战国中期墓出土一面相同纹饰的铜镜,布局与河北易县燕下都出土的饕餮纹半瓦当近似.具有创新性的一类,如山字纹镜中的狗与鹿等写实性较强的动物纹饰、新出现的植物纹饰八花瓣纹.
特种工艺镜是经过特殊制作、加工而成的铜镜,展现出当时高超的工艺水平.金村大墓出土的此类镜子有9面之多,有鎏金、金银错、嵌玉和琉璃、透空复合、彩绘等多项技术,甚至在一面铜镜上反映出几种工艺.
镶嵌工艺是将一种材料或若干种材料嵌入镜体,成为一个复合体,如金银错镜、嵌玉石琉璃镜等.金村出土的金银错铜镜有狩猎纹镜与蟠龙纹镜,均为圆形,圆钮座.金银错狩猎纹镜为半环钮,外饰凹面宽带一周,其外侧弦纹圈上向外等距饰以三片银色扁叶纹.钮座之外,饰以六组金银错纹饰.其中三组为错金的涡纹,还有三组不同纹饰,其中以骑士搏虎图最为著名.
该镜背右侧是一武士,头戴插两根羽毛的鹖冠,身披甲,左手执缰,右手持剑,蹲在披甲的战马上,正向一只猛虎刺去.左侧的立虎作欲噬状,全身饰以斑纹.第二组为二兽相斗图,第三组是一只蹲立于扁叶之上、展翅欲飞的凤鸟.三组纹饰皆嵌以金银丝.金卷缘,大部分被覆以绿锈.在镜钮、钮座、凹面宽带、镜缘等处均残存鎏金.镜面用含锡量高的白色青铜制成,与镜背成分不同,成为珍贵的复合镜.直径17.5厘米,现藏日本永青文库.美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆收藏有传为金村出土的金银错兽形器座残件,怪兽身上多处饰以金银错涡纹,与狩猎纹镜上的涡纹装饰手法相似.
沈从文指出： “ 此镜为唯一有战国戴鹖尾冠骑士镜纹.”鹖冠,即古代武士戴的插有鹖羽的冠.《文选》卷三张衡《赋》：“虎夫戴鹖.”李善注：“应劭曰：……鹖,鸷鸟也,斗至死乃止.令武士戴之, 取猛也.司马彪的《续汉书》载：“虎贲（武）骑皆鹖冠.”由此看来,让武士戴鹖尾冠是为了激励他们勇猛作战.对于这面铜镜上的骑士搏虎图,可能反映的是“卞庄刺虎”的典故.卞庄是春秋时期鲁国大夫,“卞庄刺虎”讲的是在战国时期,韩、魏两国相互攻杀,久战一年仍未和解.秦惠王想出兵援助, 询问于左右.恰好陈轸到达秦国,对秦王说,大王听说过卞庄子刺虎的故事吗？庄子欲刺虎,馆竖子制止了他,曰：“两虎方且食牛,食甘必争, 争则必斗, 斗则大者伤,小者死,从伤而刺之,一举必有双虎之名.”卞庄子觉得有道理.过了一会儿,两虎果然开始搏斗,大者伤,小者死.庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功.“今韩魏相攻,期年不解,是必大国伤,小国亡,从伤而伐之,一举必有两实.此犹庄子刺虎之类也.”后以此典来指趁着两股势力两败俱伤之际,将其一网打尽.而金村出土的狩猎纹镜是我国目前发现最早人物镜.
金村所见嵌玉琉璃镜是一面制作工艺别具一格的铜镜.镜为圆形,蓝色琉璃钮,钮上以一直径较大的白色目形纹为中心,左右各有一穿孔,外饰六组大小相同的椭圆形纹一周,其外套一红棕色间杂有黑色斑点的玉环作为钮座.座外以蓝色琉璃为地,饰以白色目形纹和由七个小圆点组成的花瓣形纹,分为内、外两圈.内圈有十二组纹饰,目形纹和花瓣纹相间绕钮座排列.外圈有十八组纹饰,每两个花瓣纹之间饰两个目形纹.镜缘嵌一饰有绹索纹的玉环.现藏美国波士顿哈佛大学福格艺术博物馆.
有学者认为它没有镜钮,无法把持,是装饰品而非铜镜.霍宏伟曾对该铜镜照片进行了认真仔细的观察,发现在镜中心同心圆的左右两侧各有一穿孔,孔洞均打在两个蜻蜓眼之间,尽量不破坏同心圆的美观,又不易引人注意.霍宏伟认为这两个穿孔应该就是穿系绶带的,作用与镜鼻相同.
另外,在上海博物馆有一面美国收藏家捐赠的嵌玉绿松石钮变形龙纹镜.镜钮为一同心圆,其上、下各有三个冏纹,两侧各有一穿孔,与金村嵌玉琉璃镜钮布局完全相同,在制作工艺方面有一些共同点,说明嵌玉镜已非孤例.
在传为金村出土嵌石四兽透空镜上也发现了镶嵌绿松石工艺,综合佐证,上述琉璃镜应该是一面极为珍贵的嵌玉琉璃镜.
为什么金村大墓能够出土如此精美的铜镜？霍宏伟指出,由于其出于东周王室的墓葬,高贵的身份使王室的日用品也带上了与众不同的特点.至于说传为金村出土的某些铜镜类型,新中国成立之后再无同类文物出于洛阳乃至中国其他地区,实在是一件令人唏嘘的事.
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