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莲花山花儿唱词的语言特征分析
莲花山,古称“西崆峒”,是甘肃省康乐县境内一座历史悠久的名山.莲花山花儿是莲花山地域民众用本土方言演唱,有独特的句式结构和韵律特点的民间艺术.莲花山花儿以其传神活泼的语言、情景交融的意境、雄浑悠扬的韵调和真挚淳朴的情感,唱出了莲花山人民的心声,具有极强的文化历史价值、艺术价值,被国内外学者称为“西北之魂”.
莲花山花儿曲调简洁,只有两个花儿令：“莲花山令”、“扎刀令”.缘何两个曲令就让民众们如痴如醉的演唱,奥秘就在莲花山花儿丰富多彩、生动多变的歌词上.
一、朴素自然,富有生活气息
花儿是人民的心声,生活是花儿的源泉.莲花山花儿大多数是由当地群众自编自唱的,有些作者甚至是文盲,其唱词都是当地的方言土语,是口头性、随意性的,所以在语言运用上始终体现着朴素、自然、富有生活气息的特点.语言质朴、诙谐、生动,但涉及题材包罗万象,有神话传说、历史故事、爱情、景物、天文、宣传政策、文化旅游等.语言平实真挚、简洁紧凑、连贯生动.
莲花山花儿的歌词语言,以其朴素、含蓄、丰富的内涵和外延勾勒出人民群众一幅幅真实的生活画面,表现出了感人的艺术形象,深刻表达了人民群众豪放、洒脱、直率的性格和追求美好生活的思想感情,并赋予了花儿无穷的艺术魅力和感染力.
二、情感真挚,修辞手法多样
花儿虽然是出自普通民众的歌,但同样也继承了中国古代第一部诗歌总集《诗经》中赋、比、兴的艺术手法,因此,花儿也被誉为“古老的诗经”“民间艺术的活化石”.莲花山花儿会上经常传唱的花儿都表现出了比兴手法,通常先起兴,后才表达出自己真实的意图和情感,形成一种情境交融的画面感.如单套花儿“杆两根的一根杆,尕妹长的人干散,二细草帽开襟衫,走路好像旋风旋.”这首花儿中“杆两根的一根杆”是“兴”句；“走路好像旋风旋”是用了“比”的手法,其余各句则为铺陈直叙的“赋”句.
首先,莲花山花儿歌唱的对象是具象的,是歌唱情景中的事,性情中的人,就是面对一个特定的场面、具体的事、有个性的人而激发出联想与灵感,夸张的、想象性的形容他,其歌词不同于小说、散文,要用最简短、最直白的语言将听众抓住.夸张和比拟是莲花山花儿常用的手法,同时花儿演唱中也大量采用对比句、拟人句、排比句等,其次,方言词语的幽默、滑稽、诙谐、俏皮的乐观特性,多用借鉴、比喻的形象思维.如“有你有了阳世了,好像蜜蜂有了王子了,在花儿会上耍了洋气了,把连手唱成瓤子了”其中,方言土语“耍了洋气”就是耍威风,“唱成瓤子”就是把对方唱垮像稀烂的瓜瓤一样.歌唱语言活泼生动、诙谐幽默.
三、韵律和谐,富有节奏美感
莲花山花儿是“草文章”,以当地方言语音标准进行押韵,将花儿的句式节奏统一起来,韵律跌宕起伏、委婉缠绵,节奏鲜明、用韵自然,显得和谐而耐听,且易唱易记、便于传播.若歌手所编花儿不押韵,就会被旁人嘲笑.关于押韵,有末两字的、末三字押韵的不同情况.两字韵很少,末尾三字韵是莲花山花儿最基本的押韵形式,单套、双套、三转腔花儿都一样,唯不同的是押韵间隔和句式结构.
单套花儿从头到尾都是一个韵,最少三句多不限,押韵多在后三字,三句的如：“马莲绳绳儿堵着呢,我当拦路虎着呢,把我堵的稀不苦着呢”,这里面的“绳绳儿”是方言儿化音,用“堵”不用“拦”,是因为要构成 “堵”“虎”“苦”三字押韵,“稀不”是方言土语,意为相当、非常；也有三句以上的如“花儿是我的尕喇叭,有它我蹦子加卡拉,右手我把阳伞搭,左手我把话筒拿,一唱就是一把把,传承花儿潇洒哪”；双套花儿一腔两句两韵,为交错或间隔式的,一三五、二四六句各押一韵,每首至少四句,多则六、八更甚,如“半山上的山丹花,我当乌鸦的嘴着呢；想你想的眼睛麻,看不清着揣着呢；门背后的洋蹶把,还当人的腿着呢；门上站着我的花,还当神马鬼着呢.”；三转腔花儿每首有三次转韵,每个韵句数为偶数,大多二或四句,如“钢二两的钢四两,想你浑身没劲张,相思病害在心肺上,天天想你心上慌；请个大夫看病呢,眼看就要要命呢；知道你来看我了,我的心病猛好了.”这首三转腔花儿,前四句一韵,五六句一韵,七八句一韵.综上三种类型中,三转腔在民间演唱最少,单套花儿流行最广.
花儿后还有副歌,是用来助兴的、停顿的,也是花儿演唱中韵律完美的需要.在唱完每首花儿之后,众唱把式齐和一声“花儿呀…两莲叶儿啊…”,高亢悠扬的尾声合音,给人以回味无穷、如痴如醉之感.
参考文献：
[1]武宇林.中国花儿通论[M].银川：宁夏人民出版社,2008.
[2]汪鸿明,丁作枢.莲花山与莲花山花儿[M].兰州：甘肃人民出版社,2002.
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