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社交媒体网络云养猫热潮
摘 要2017年"云养猫"热潮席卷社交媒体,相关热点层出不穷,成为年轻人新的生活与社交方式.文章从"云养猫"现象入手,分析其现实原因及文化成因,以求浅析当代青年亚文化的新表现与新发展.
关键词云养猫；网络媒体；传播；亚文化
中图分类号G2文献标识码A文章编号2096-0360（2018）02-0055-02
2017年,伴随年度热词"吸猫"而出现的"云养猫"热潮,成为了当代年轻人新的娱乐方式.所谓"云养猫",是指自己不能或不被允许养猫,而在网上通过社交媒体、论坛、App等渠道观看猫的图片、视频,来满足想要养猫的."云养猫"的方式有多种,最简单的便是观看一些养猫博主在社交媒体上的日常养猫分享.如拥有"萌萌""瓜皮"两只小猫的新浪微博博主"瓜皮的id酱",每天都会在微博上分享10余条猫咪特写或视频,截至目前,其粉丝数量已超过330万,日均互动数过万.光是新浪微博,已有数个百万粉丝级猫咪博主,10万粉丝级的猫咪博主更是多达数十个.随着"吸猫"热潮的不断升温,"云养猫"方式也不断丰富：观看猫咪生活直播、购买猫咪周边产品、制作猫咪表情包、在线上养猫App购买虚拟猫咪等,都是"云养猫"爱好者的日常最爱."云养猫"现象,已然成为当下年轻人寄托情感、参与社交和寻找共鸣的新方式.
1网络云养猫现象及原因分析
之所以出现"云养猫"热潮,与当下的传播生态环境密不可分.根据第40次《中国互联网发展状态报告》显示,截至2017年6月,我国互联网普及率为54.3%,中国网民规模达到7.51亿.可以说,网络与新媒体上的热潮现象,一定程度上已经代表着这个时代年轻人的喜怒哀乐,是日常生活的直观反映与情感表达.现实社会的生存环境与网络世界互相影响,创造出属于这个时代的拟态环境.
1.1客观环境的需求与限制
2010年-2020年是我国宠物行业的快速发展期,据2017年中国宠物行业白皮书的分析,"中国人口结构改变：空巢青年、空巢老人、丁克家庭等群体为市场提供了较大增长空间"这一原因是除经济增长之外的重要因素.大量年轻人离开家乡,在北上广深等一线城市独自打拼,据《中国青年报》的调查显示,缺乏感情寄托和居住条件差被认为是他们面临的两大困境①.购买宠物被认为是解决年轻人心理空虚的一大良方,而"云养猫"又为大量没有条件自己饲养宠物的年轻人提供了寄托的方式.这类人群年轻、孤独、渴望陪伴、具有创造性、密切接触网络,他们为"云养猫"的热潮提供了坚实的人口基础,也为这股热潮的不断发展提供了传播的热情.
1.2猫的特质
猫与狗,一直是长期以来人类最主流的家养宠物,而猫之所以成为当代最热门的网络萌宠,恰恰是因为猫所具有的慵懒、孤傲、独立的个性标签,击中了当代青年的内心.有别于全情表达、更具有家庭观念的狗,猫的情感表达方式更为含蓄,在与人类互动时更为"高冷",这正好激起了人类的征服欲与好奇心.猫每天不需要做什么就能获得爱护,这也正是处于高度压力下的年轻人理想中却达不到的状态,看猫便成为他们心理的寄托.同时,猫咪可爱毛绒绒的长相,符合"萌"这一时代审美,更受到当代年轻人,尤其是女性的青睐.
1.3丰富的传播手段带来更为丰富的可能
新媒体技术进步,使得网络体验更加真实与丰富,为"云养猫"带来了更具有贴近感的互动感受.直播技术打破了空间的限制,让广大网友可以在各地同时收看猫咪的动态并进行互动,第一时间感受猫咪的真实表现,这比常规的图片和视频具有更大吸引力.猫咪表情包的大量制作与风靡,不仅正应了当下表情包聊天的趋势,更使得猫咪的形象得到更好的传播.而"云养猫"游戏App的开发,实现了在线养猫、逗猫,手机等智能终端的3D和VR技术,又大大优化了游戏的体验感与真实感.甚至,基于以太坊区块链上的游戏"CryptoKitties"使得简单的养成类游戏拥有了资本运作的意味,游戏中电子猫的配对繁殖,不仅会产生独一无二的电子基因组,使电子猫拥有独特的外貌、个性与特征,更有可能为玩家换取大量的虚拟货币以太币,成为保值增值的利器.这一切,都使得大量年轻人趋之若鹜.
2云养猫现象的理论分析
网络媒体的普及,为"云养猫"现象提供了快速升温的基础.而一个现象的背后,始终蕴藏着一定的社会理论渊源."云养猫"行为风靡当代年轻人的同时,恰恰反映了这群人的共同的迷茫、探索与反抗.
2.1追逐快感的本能
在"精英文化"到"大众文化"再到"通俗文化"的研究转向过程中,"快感"始终与娱乐文化密不可分.阿多诺在《启蒙辩证法》中认为"快乐"其实是劳动的延伸,文化工业所提供的娱乐,是为了让大众再次投入生产中的温柔推手；费斯克则认为,无论是躲避式的快感还是生产者的快感,都是抵抗着霸权式快感的大众式快感,他们自下而上存在于权力的对抗处,抵制着企图规训这一快感的权力②.在"云养猫"的狂欢之中,恰恰体现的是人们逃避社会压力,寻求短暂松弛的诉求.社会竞争、阶层固化、人情冷漠,给予"80后""90后"乃至"00后"的年轻人以前所未有的时代压力,他们需要一些看起来柔软却不失个性的东西来汲取力量,暂时将自己置于主流压力之外,并在此之后拥有继续生产劳动的动力."云养猫"所衍生出的产业链,包括直播、周边制作、名猫买卖、猫咪用品的包装升级,也正是费斯克所提出的文化经济与商品经济的相互作用,在此过程中产出了快感、意义与金钱.
2.2沉默的螺旋
经典传播学理论"沉默的螺旋"讨论了这样一种现象：人们往往在判断自己身边的"意见气候"之后,大胆表达自己符合多数优势意见的看法,而收起自己的劣势意见.虽然网络时代的意见更加多元化,但网络暴力和从众心理的存在,依然使"沉默的螺旋"具有极大影响力.举例来说,一方面,以新浪微博博主"郭斯特"为例,其以多格漫画及漫画品牌形象走红,在2016年"吸猫"热潮逐渐兴盛时,开始经常发表自家两只猫的照片,因此涨粉无数,并于2017年出版了与猫相关的新书,进一步奠定了网络红人的大V地位.在她现在的日常微博中,每天都会有大量关于猫咪的相关内容.另一方面,、弃猫现象,甚至关于养猫的客观负面言论,都在网络上受到了大量网友的口诛笔伐乃至人肉搜索,进一步成为沉默的另一端.网络流行语"有的人表面风光,背后连只猫都没有"走红,并被搜狐、凤凰网及众多自媒体引用,更将"云养猫""云吸猫"上升到年轻人生活方式的高度,进一步推动其意见的增势.
2.3网络世界的亚文化
自从以"葛优瘫"表情包为代表的网络"丧文化"开始流行,我们渐渐发现,在当代网络的亚文化中,并不是都具有抵抗性与反抗意味的.在现实的无力感与压力之中,更多年轻人在网上只想寻求安慰,而非化身斗士.反抗的姿态,如朋克、嬉皮士等激进的嘲讽形式,逐渐由情绪宣泄所替代.如新浪微博萌宠账号"著名网黄猫日",便是因一只长相丧气、懒惰没精神的橘猫走红.网友们热衷于为这只猫制作各类表情包,大多都是用以表达失望、敷衍、颓废等"丧文化"的情绪,并广泛使用在日常聊天过程中."云养猫"的背后,是一群无法完全掌握自身生活的年轻人,他们对于宠物陪伴的渴望,唯有通过网络的符号化消费来得到.这不是精神反叛、不是文化斗争,它只是平凡年轻人共同建构的去中心化、平面化、边缘化、娱乐性的网络亚文化生态."有些亚文化不能被认为是一种抵抗形式,充其量只是一种自由选择的表达"③,近几年大热的"丧文化""慢综艺"以及"云养猫",都是这类非反抗性亚文化的典型例子.
3总结
"云养猫"热潮与众多网络热点一样,都是当代年轻人表达自我宣泄情绪的一个途径.在高速发展的社会,他们承受了巨大的生活压力,需要通过各种途径寻求价值与共鸣,而网络狂欢,恰恰是这个时代中最便利的方式.传播载体的进步,与社会文化的发展始终紧密相连,在技术高速发展的今天,青年亚文化的新特征、新方向,不仅值得我们研究与分析,更值得引导与修正.理性看待网络亚文化与网络现象,创造绿色向上又轻松活泼的网络环境,是我国精神文明建设的必经之路.
注释
①杨利伟：《云养猫：一线城市空巢青年新生活》,2017年12月26日《中国青年报》,第11版.
②董薇：《浅析约翰·费斯克的大众文化理论》,载《青春岁月》2013年6期.
③马中红：《西方后亚文化研究的理论走向》,载《国外社会科学》2010年第1期.
参考文献
[1]马克斯·霍克海默,西奥多·阿多诺.启蒙辩证法[M].渠敬东,曹卫东,译.上海：上海人民出版社,2006.
[2]伊丽莎白·诺尔-诺依曼.沉默的螺旋[M].董璐,译.北京：北京大学出版社,2013.
作者简介：张连成,四川大学文学与新闻学院硕士在读,研究方向为新闻与传播.
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