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修旧如旧
文 _张思楠 图 _张思楠 受访者提供
中国人自诞生在这片大陆以来,虽历经分合,但始终延续着一个完整又繁盛的中华文明,所创造的文化遗产更是不胜枚举.庞大似宫殿楼宇,微渺如雕刻书画,数千年来,它们的存在早已不仅仅是中国人的身外之物,而是承载了连绵不断的中国传统文化和民族品性.与其说我们在修复文物,不如说我们在寻找远去的先人记忆,追溯中华民族力量强盛的起源.
丨木雕修复丨
一刀一刀 还原岁月痕迹
在一个古老村庄里,祠堂扮演着极为重要的角色,往往是流落在外的游子心系根脉之所在.大概是因为国学大师陈汉章出生于此,鉴池公祠的名气远远不及几百米之外的陈汉章故居,若是细细观察,就会发现,在这座已现衰败之势的祠堂内,精美的木雕低调地彰显着属于旧时代的精致和优雅.
方寸雕梁 蕴藏万千
隔着高高的白墙,木材切割机转动的声音从内传出,打破了东陈村的宁静.踏上祠堂大门下的台基,奋力跺脚甩掉鞋子上的泥沙后,不经意间抬头看到头顶梁坊上刻有精美的木雕.中国古代建筑多采用木材去构建房屋,爱美的古人不再满足于木材支撑着避身之所,更是穷尽想象力和手艺,雕梁画栋去装饰每日生活的空间.
建于清末光绪年间的鉴池公祠由正殿、厢房、戏台、门楼、后殿等组成,装饰上融合了徽派木、砖、石雕、泥塑和彩绘等各种工艺,是象山县内现存古祠建筑中规格最高的一座.宁波工艺美术大师顾江林右手握刀,左手定住木块,正在一刀一刀地对大殿梁上的木雕进行修复工作.
古建筑修复的根本原则就是“修旧如旧”,顾江林需要通过“做旧”、仿造,重现这座建筑学意义上的晚清风格.雕梁多以人物、山水、花鸟等为素材,往往在方寸之间就讲述着一个完整的典故,如刘备招亲、郭子仪拜寿、孟良焦赞上山、诸葛亮七出祁山、刘海戏金蟾等戏曲故事或历史传说.在“”扫四旧时期,祠内梁坊上的木雕基本被人破坏掉,龙凤的身体断裂,人物头部的雕刻基本被铲掉,难以辨明“身份”.
木雕修复最困难的就是还原考证木雕的原来模样,顾江林在接下这座祠堂的修缮工作后,光画图纸画了两个多月,至今还有三四处木雕没有考证出典故的来源.为了还原出原来的样子,顾江林要不断地琢磨考证,若是想到是什么图案,一天就能画出来,若是想不出来,一礼拜都毫无进展.
考证典故相当考验知识储存和想象力,比如顾江林正在还原的“呼延灼庆功宴”这幅图,外行人大概只能看出这是几个人物,但顾江林眼中却线索颇多,“仅存的一小块盔甲可以判断出这有个英雄人物,头顶黄冠,还有配剑,周围跪着几个人,左侧有一人端坐在椅子上,我马上就联想呼延灼庆功宴.”
雕刻上色 一切还原
将图纸手绘出来后,顾江林便每日驻守祠堂内开始手工雕刻,这个过程相当复杂而又繁琐,每一步都需要极大的耐心.木工先将被破坏的木雕铲出相对有规则的空间,将长条樟木上切割成小块后,对比着打磨出木柸,然后便交给顾江林去雕刻.五六十把刀具摆在案前,刀口的大小和形状都不相同,根据不同的素材和部位选择不同的刀,外行人多半得犯选择恐惧症了,顾江林却总是能快速拿到最适合的那把刀.
一块巴掌大的雕刻往往耗费顾江林半天的时间才能完成,每一刀都需用上不小的力气,四季寒暑,顾江林都端坐在透风的大殿内埋头雕刻,这份兢兢业业的匠人精神着实令人佩服.
将新做出来的木雕用乐麻胶粘好,只完成了木雕修复工作的一半,因为相对于历经岁月蹉跎的老木而言,樟木原色比较明亮,两者相处下来的视觉效果很不和谐.对古建筑的修缮自然不能增补新的颜色,只能在破损的部位仿造旧色,这个上色的过程依然繁琐复杂,时间也更久.
古人在雕梁上多涂红漆,顾江林特意买来古建筑专用的仿旧古油漆,根据周边老木的颜色刷数遍红漆.等过两三天后,开始刷沥青、稀料和黑漆调试的漆,等沥青六成干时,撒上香灰和草木灰,用油纸包住,让灰留在新漆表面进行充分地风化,以模拟出红漆经数年风化后的旧态,最后呈现出“挺古”的颜色,与周围的老木雕实现最大程度地融合.
上色最难把握的就是旧的程度,红漆和沥青等调试的黑漆要一遍一遍地上,不够旧就多刷一次,太旧了就得用洗漆的专用材料洗掉,这种把握既然对色彩的敏锐,更要有极大的耐心.
“一切工作都要让古建筑保持住原来的风韵.”不管是雕刻还是上色,顾江林都遵守这个原则,这不仅是对历史的尊重,更是对先人的敬佩.
丨陶瓷修复丨
一块一块 重塑文物真面目
千年来,中国人制作出无数精美的陶瓷,但也有大部分陶瓷在历史长河中支离破碎,精美的纹饰模糊不清,精致的雕饰更是残破不堪.这些埋入泥土中的碎片,经过陶瓷修复师的双手修复之后,终于得以让自身的优雅重新展示于世人眼前.
拼拼凑凑 展现文物破损之美
2 015年6月底,在北仑小港街道的姚墅村,一座两晋时期的古墓被一个施工队发现.不久之后,刚刚从浙江艺术职业学院文物鉴定与修复专业毕业的徐功特,第一次以陶瓷修复师的身份来到考古现场,进入了“有些瘆得慌”的墓道.当晚,徐功特就做了噩梦,还梦见已经去世的外婆.如今,这座古墓的数百块墓砖已被清理出土,整齐地堆放在中国港口博物馆文物修复工作室的货架上,等待徐功特对其进行进一步的清洗和整理.徐功特已经在这间工作室工作了两年,期间修复了不少珍贵的陶瓷文物,对那些墓砖也已经处之泰然,就算一个人在工作室加班到凌晨也没有任何心理压力.
上周五,徐功特刚接手一个新任务,要求他将一堆陶罐碎片拼接修复成一个整体的器皿.他将35块碎片一一浸泡清洗后,先简单地拼凑了一下,发现这个陶罐高宽大约4 0公分.虽然已现原形,但他并没有着急开始修复工作,而是将碎片平摊在报纸上,等待其慢慢干透再开始修复.为了保护文物,工作室始终保持着恒温和干燥的环境,因此只需要将这些陶罐晾置两三天就可以.
待碎片足够干燥时,就可以开始拼接粘贴的步骤了.虽然听起来像小朋友的拼图游戏那样简单,但是拼接陶瓷文物的黏合剂味道非常难闻,就算徐功特带着口罩也无法避免.所以,他会在一旁点一支檀香香薰来也顺便给长时间工作的大脑提个神.看着袅袅升起的香薰烟雾和眼前的古陶瓷,才25岁的徐功特有时觉得自己已经步入老年人状态.
这座印文汉代陶罐虽然缺了底部,但是其他部位相对完整,所以徐功特只需将它拼接成一个完整的器皿即可,不需要填补缺失的底部,“陶瓷修复的原则是不破坏文物本身,这种在底部看不到的地方,不影响参观质量就不需要去填补.”
细细打磨 还原陶瓷初生之态
“陶瓷修复就是要把碎片修复成一个器形出来,让大家能一眼看出来它到底是个碗,还是一个罐.”徐功特拿起一个已经修复完的青花瓷茶碗介绍着,“这个茶碗被送到工作室的时候,仅仅只有旁边这么一小块,我们按照它的造型在旁边打石膏,做出一个完整的造型,你就能一眼看出来它是一个碗,而不是一个瓷瓶.”
用石膏修补文物的缺失部位,被称作“打样膏”.这个工序做起来颇为复杂,相当需要极大的耐心和纯熟的技术,更需要足够严谨.首先用打样膏在文物上翻模,然后灌进石膏桨,一段一段慢慢拼接浇灌出一个完整的器皿.然后,趁着石膏完全硬化之前,在流水下细细打磨.整个打样膏的过程非常考验耐心,为了保证整体和谐,要反复尝试,以保证高度、角度和弧度都能一致.为了得到准确的视觉效果,徐功特必须保持站立,俯视手里的文物和打样膏,一站就是好几个小时.
“不能多打了一毫米就随它去了,一定要把握住那个度,不多不少.”徐功特认为,既然干这行,就要对得起自己的职业,“陶瓷修复师必须一眼就认出文物的结构和材质,然后针对不同的材质采取不同的处理方式,贸然修复只会破坏文物.”
虽然在博物馆主要负责古陶瓷的石膏修复,但徐功特下工作之余一直学习其他修复方式,比如大漆、金缮和商业修复,甚至正在准备去学习青铜器修复,“文物的种类有很多,修复工艺也很多,如果我只局限于石膏修复,等以后遇上需要其他修复技术的文物,只能一筹莫展.”
每日埋首于方寸工作室内修复文物,在旁人看来颇为枯燥,但徐功特却颇为享受这种安安静静专心做事的状态,“把一件古文物修复完,放到展厅里去,这种感觉还是不错的.”
丨古籍修复丨
一张一张 传递先人遗言
古籍虽承载着古人博大深邃的思想,却生着一副薄弱躯体,历经岁月洗礼后残破不堪,得以被古籍修复师遇上,也算是一本古籍的好运气.
心承博思 身为娇弱
人类初生于世,依靠结绳纪事,后发明文字记录历史与思想,再陆续发明甲骨、竹片、木片和缣帛等工具记载文字.但是,缣帛太昂贵,木片竹片太笨重,直到中国西汉年间,取植物纤维而制成的纸出现于世,人类的思想才找到一个低廉便捷的载体.
古人造纸,先取植物类纤维质之柔韧者,煮沸捣烂,和成粘液,匀制漉筐,使结薄膜,稍干,用重物压之而成.虽经千锤百炼,但纸张确实相当娇弱,浸不得水,燎不得火,更要防虫防潮,每当风和日丽之时,还要求藏书“仆人”们把自己搬出楼阁,来一场惬意的“日光浴”.
生得娇弱自然难以抵挡历史洪流的冲刷,霉斑点点、虫洞满身、一触即碎,曾经被爱书之人细心呵护的古籍,如今都生存地颇为尴尬凄惨,活得岁月越长久,多半处境越凄凉.
古籍修复师杨骐榕手里正在修复的这本《心印绀珠经》,是民国时期的医书,由一位名叫“妍珊”的女子手录而成.由于时间不长,保存也比较好,所以这本书没有出现严重的损坏,除了封底只剩三小块,其它地方都还好,没有被火烧和水浸,只是有点虫蛀.
在完成拍照立档的步骤后,杨骐榕将纸捻拆解下来,将古籍一张张摊平分页放置.古籍纸张非常脆弱,也不能戴手套,所以杨骐榕的双手始终保持干燥,动作也十分轻柔.纸张的折角里最容易藏灰,杨骐榕小心翼翼翻开折角,左手定住纸张,右手执一把小毛刷轻轻刷去灰尘,确认整张纸上的灰尘都去除干净后,再用两张古纸夹住放置.
残破肮脏 细致修复
清理古籍自然不可能如此简单,杨骐榕曾碰上各种不同的污损状况,针对不同的情况要采取不同处理方式.如有些可以用流水洇洗,有些要用刷子慢慢清洁.
杨骐榕曾经亲眼见到一本从土里挖出来的古籍,已经被水、泥土和霉斑完全包围成一块“砖头”,脆弱地已经不能再用流水去冲刷泥土和霉斑.古籍修复师一开始完全无法打开这本滴着水的古籍,只能用吸水纸尽可能吸掉部分水分后,用面粉团一点一点地把脏东西粘走.
古籍的纸张采用天然原料的手工制纸,而化学胶水、化学浆糊及玻璃胶纸对古籍纸张具有极强的腐蚀力,所以古籍修复只能用新鲜的天然面粉浆糊.将古籍分页放置好后,杨骐榕每天早上开始都要煮当天所需的浆糊,取一张染色的补纸.开始填补缺失部位.
相对于清洗古籍,粘贴补纸更是个细致活,因为古籍修复的原则是修旧如旧,要求采用的古纸和原书籍颜色贴近,镶口吻合.具体来讲就是,首先采用的古纸一定要和古籍纸张厚度相近,误差不能超过四分之一；然后,补纸需要自己利用橡斗壳或者茶叶染色,需要反复调试以达到与古籍纸张相近的颜色；最后粘贴时,裂缝的接口与古纸的接口不能超过2毫米.如此复杂而又精细的工序,需要古籍修复师的耐心,更需要熟练的眼力和精准的手感.
修复古籍需要经常长时间伏案,工作台照射出来的灯光让杨骐榕的双眼非常疲惫.但对于这位热爱古典文化的姑娘来说,每次打开一本古籍,就像收到一份蕴藏无数惊喜的礼物,“每一次时代变迁,都会遗失一批古籍,能保存下来到我手上,真的是一种缘分.”
修旧如旧论文范文结:
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