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武艺功夫人一生的修炼
中国武术的练习是一种修为,即身心相合,天人合一的整体文化修炼.少林拳法练习至高境界者,追求禅拳归一.道家之武当拳系认为功夫练至上乘者,讲究拳道合一.此则为功夫之内涵修炼,是思想与动作的完美结合,是武艺、意韵的最佳诠释.
武艺的练习有两种方式,一种是把大巧若拙的实用功夫练成刚柔相济的活劲,形神兼备,在形与神的开合、动静之中彰显武术文化的精气神.这种融实用搏击与吐纳导引养生为一体的功夫,我们称之为广义的“武艺”.若一味的追求表面功夫,在武术的形体动作上做文章,不去研究武术的文化内涵,这便是华而不实的狭义“武艺”.真正的武艺功夫是内外双修,需功夫人一生去深研潜修的功夫整体文化之广义武艺,正之谓艺无止境.
单就狭义武艺的练习是众多功夫习练者,中途受辍的主要原因.由武校、体院传播武术的方式是近代的事,旧时武术的传承主要是师带徒及家传,中医的传承也是如此.这样学习者能够在老师的监督下认真学习,领悟到传统文化的真谛.试想一个老师带几十号学生,哪里有精力去心传口授.只能是练练表面功夫,即《拳经》中讲的“图支虚架”.这里讲的是传承模式的讹传,是导致功夫练习者难以学到真功夫的主要原因.有真想学功夫者在这种环境中学习,即便是付出百倍努力又会有什么样结果.年轻时气血旺盛,身体好倒也无妨,恐怕年岁稍长些气血亏虚时便会疾病缠身,远不如平常人身体健康.长久练习这种功夫,轻者伤其筋骨,重则危及性命.中国功夫的修习不是单一的拳打脚踢,以力逞强,更不是年轻气盛一时的血气之勇.中国功夫的修习是功夫人一生的修炼,是华夏五千年文明整体文化的学习,不如此则永难达功夫大道之彼岸.
大道功夫是功夫人一生的修炼,修身、养心、通经脉.《》曰：“经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通.”当今,修习功夫的正确观念应是天人合一,拥有健康的体魄是幸福生活的关键.中国传统文化的博大精深取决于他的实用价值,早在黄帝时期古人便认识到,人体气血的盛衰是随着年龄的增长而变化的,万事万物都应顺其自然规律,日月星辰,风寒雾露,四时变化,况人体之血肉身躯.在《-灵枢篇》记载：黄帝与岐伯的对话中可明晰古人对人体生、长、壮、老、已,气血盛衰自然规律的经典论述.“黄帝曰：其气之盛衰,以至其死,可得闻乎？岐伯曰：人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走.二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋.三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步.四十岁,五脏六腑十二经脉皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发鬓斑白,平盛不摇,故好坐.五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明.六十岁,心气始衰,善忧悲,血气懈惰,故好卧.七十岁,脾气虚,皮肤枯.八十岁,肺气衰,魄离,故言善误.九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚,百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣.”
通过以上我们了解到人体气血的盛衰直接影响到人们的生活与工作,古人有云：顺之则生,逆之则亡.如果顺应这个规律则会长生,若违背人体自然生长的规律,就会出现灾害.孔子曰：三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.结合《—灵枢》去看儒家,便能领悟到中华文化的精深之处.世人只知《---素问》少有知其《灵枢》玄妙者,盖《》为总名,中有《素问》八十一篇,《灵枢》八十一篇.《素问》诸篇随问而答,头绪颇多,入径殊少,《灵枢》大体浑全,细目毕具,尤儒书之有《大学》,三纲八目,总言互发,真医家之指南,其功当先于《素问》也.《灵枢》者,正以枢为门户,阖辟所系,而灵乃至玄之称.
以《灵枢》黄帝与岐伯的对话来分析中国功夫修习的客观规律.“人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走.”这一阶段人体五脏六腑的生理功能已定,即气血畅通,先天肾气开始萌动,十二经络之足三阴、足三阳经气充实,故好动善走.对于当今练习技巧体育项目者,可以练习拉筋柔韧方面的功夫.在旧时练习搏杀修身功夫者绝对不能强拉韧带,要等到十六岁以后筋骨强壮后再去习练.因为搏杀修身功夫是修身之术,要顺应人体生长发育的正常规律.技巧功夫是旧时“红船卖艺”行当的表演伎俩,年龄大了筋短骨硬做起动作僵滞呆板,没有欣赏价值.故而要在筋骨柔嫩时强加练习.
“二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋.”到二十岁时,人体气血趋于旺盛,肌肉渐显有形,此时天癸已通,肾气旺盛,故好趋.趋者,较走更疾也.天癸,即当肾中精气充盛发展到一定阶段时,产生的一种促使人体生长发育的精微物质.《内经》中讲男子以八为期,女子以七为期,二八十六岁男子天癸开,肾气通精始生.女子二七十四岁信水来,齿更发长,即青春期的正常发育.二十岁左右的年龄,对于体育竞技运动员来说是人生的黄金年龄.俗话说,台上一声响（观众的掌声）,台下十年功.这一阶段人体的筋骨通过十余年的锻炼,柔韧及弹跳已至极限,可谓是身轻如燕,腰软如柳.然而对于苦练搏杀修身功夫的修习者来讲,二十岁才刚刚开始,刚开始有认识,认识到功夫的修习非一朝一夕之功,持之以恒,有滴水穿石之精神,方能练得修身之功.
“三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步.”三十岁五脏六腑的生理功能达到旺盛的阶段,肌肉隆盛饱满,筋强骨健,故好步.步者,较趋更缓也.孔子曰：三十而立.立的是志向,是人生奋斗的方向及目标.常言,有志者事竟成,无志者万事空.人生的路固然坎坷,而奋斗的方向不能因为一时的挫折而迷茫.三十岁是拼搏的年龄,是生命怒放的年龄.三十岁对于体育竞技运动员来讲是退役的年龄,是运动生涯结束的年龄.年轻时饱受的风霜雨雪及高强度的训练致使筋骨过早老化,肝肾不足.智者知养生,养生并非一味的摄取维生素之类的保健食品.早在东汉时,中医外科鼻祖华佗（字：元化）便创编导引吐纳之术五禽戏,调摄人体精气神.经曰：将欲动必先静.放松心情,从中华文化中摄取营养,吐故纳新,修身养心.如此,方能形神相聚,使快乐的生活处处充满阳光.对于练习传统功夫者,三十岁是黄金年龄,这时气血充足,血脉盛满.行拳走式应刚柔并济（过刚易折,太柔不及）,动静相宜.学会听劲、卸劲,从功法中探寻传统文化的奥妙.文武兼修,务必掌握拳论.明阴阳之理,晓五行之道.在繁琐的世俗生活中探究中华文化的养心之法.
“四十岁,五脏六腑十二经脉皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发鬓斑白,平盛不摇,故好坐.”四十岁是人体阴气亏虚一半的年龄,经曰：人年四十阴气自半.四十岁是五脏六腑十二经脉旺盛后的稳定期,这时皮肤毛孔松懈,稍有不慎便会外感风寒.人的气色也远不如以前润泽,头发逐渐变白,此时人体脏腑气血阴阳和和,多喜坐.坐着,较步似倦也.修炼中国传统功夫者,到四十岁时是对功夫修炼有所感悟的年龄段,伴随着丰富的生活阅历,人生已至不惑之年,练习者逐渐明白拳术的阴阳变化之道和人生的起落转折应顺其自然.越练越往内里练,如太极拳的练习至四十岁时可感悟到拳术的中和之道,形意拳的练习可变化人的气质,少林拳则讲究禅定养心,开悟智慧,生欢喜心.修炼天下武术是一家,四海之内皆兄弟的宽宏心及博大心.所以四十岁的年龄我们要养心,以平常心去面对生活,用喜悦心去沟通,在吐纳导引中感悟中华文化的博大精深.
“五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明.”五十岁的年龄肝气开始虚衰,肝叶也开始变薄,胆中之汁逐渐减少,眼睛看东西显得模糊不清,即花眼.《内经》曰：肝藏血,主筋,开窍于目.肝血充盈筋得其养,故行走强劲有力.肝血不足,筋萎无力,倦怠懈卧.肝气衰即肝血虚,血虚不能养目,故目视物昏花而不明.养肝木者当欲先补肾水,此五行相生之理,水生木亦生目,在五行中为“滋水涵木”之法.在少林养生功法系列中可选择六合功的练习来调理肝肾的生理功能,如降龙伏虎益肾气与风摆杨柳舒肝气两式组合练习.养生的最好方式是通经络,五脏六腑各有其相应的经络,经络是气血运行的通道,经络通气血畅,五脏六腑调和.以六合功养生是疏通十二正经的导引之法,在动中求静,方为真静,守静至柔.以此养生则延年益寿.
“六十岁,心气始衰,善忧悲,血气懈惰,故好卧.”六十岁的人心气开始虚衰,遇事容易忧思悲哀,心气涣散,肢体懈惰,故好卧.《内经》曰：心者,君主之官,神明出焉.主不明则十二官危也.心气衰则五脏六腑皆虚,五脏六腑之外另有一心,为先天之心,即小心.小心亦称命门.命门为小心,在人身之中,对脐附脊骨.养心者,实则养先天命门是也.养心的功法可选择少林六合功之罗汉托天养心气与风摆杨柳益肾气两式组合练习,目的是使肝木生心火,心火足则命门旺,十二经络气血畅.
“七十岁,脾气虚,皮肤枯.”人到七十岁时,后天之本脾气虚,中气不足,肌肤干枯.《内经》曰：脾主运化,主统血.脾胃为后天之本,运化水谷精微之气,运化水谷精微之液.为气血生化之源,具有统摄血液在脉管中正常运行的功能.脾气虚则后天水谷无以运,气血无所生,故肌肤干枯,经脉空虚.经曰：动摇则谷气生.以少林六合功之怀中抱月式健脾气,生气血,佐六合功罗汉托天养心气一式组合练习,本意是以心火生脾土之五行相生之法.古人云：脾土旺能生万物,衰生百病.脾居五脏之中,寄旺四时之内,五味藏之而滋长,五神因之而彰著,四肢百骸,赖之而运动.故脾土旺则寿可延也.
“八十岁,肺气衰,魄离,故言善误.九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚,百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣.”《内经》曰：肺主气,司呼吸,藏魄.人到八十岁时肺气虚衰,宗气不足,魄即离散,肺气不能常宣,故言语善误.九十岁时肾气焦,焦者,水竭则焦也.《内经》曰：肾者,藏精,主骨生髓.肾为先天之本,主生殖.肾气焦,即是肾精竭也.以六合功之单手推山益肺气结合降龙伏虎益肾气参合而练,此在五行中为金水相生之法.肺为水之上源,肾为水之下源.金水相生,肺肾共济,培先天之真阴,益肾中之水火.
知养生者,知阴阳盛衰变化之道.拳论曰：视耄耋（十岁的老人）能御众之形,快何能为？立如平准,活似车轮.昔唐·医家孙思邈,武当派张三丰均以养生导引之术而延年益寿.通过吐纳导引之术练精化气,练气化神,使精气神长生,度百岁而能长生久视.如此,方为武艺修炼之无为之道,修身养心通经脉之法.
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