毕业论文网
本文关于日本人论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
切腹自杀？日本人没你想象的那么英勇
上吊、 服毒、 割腕……自杀的方式有千万种,日本人为什么非要选择最痛苦的切腹自杀？
首先,刀是武士的象征,用刀来结束自己的生命, 更符合武士的身份.其次, 在日本人心中,稻谷是有“稻魂”的,而“稻魂”能够充实自己的灵魂.因此,在日本人的观念中,灵魂并不位于脑袋或者心脏,而是在肚子里.而切腹,一方面能够释放灵魂,另一方面可以展示忠诚,还能够震慑敌人,展示自己的勇敢.
因此,切腹成了日本武士自杀的标准方式,且有一套标准的切腹仪式,对仪容、眼神、坐姿、工具、刀法都有要求.
但切腹不会即刻毙命,至少要忍受 5~6 小时才会死去,其间的痛苦可想而知, 因此 “介错人”应运而生.切腹者都会找一个亲信当自己的介错人,在完成切腹后帮忙砍头,给个痛快.
日本武士多不想忍受切腹的痛苦,又想用切腹的仪式以维护自己的尊严,因此“扇腹”应运而生： 只要武士用木刀、竹刀或者扇子,在腹部象征性地划一下,介错人就手起刀落将切腹者斩首了.虽然是“扇腹” ,但对外必须宣称是切腹.
因此,日本武士没我们想象的那么英勇,很多切腹都是虚假宣传.例如著名的赤穗事件,47名义士被下令切腹,实际上他们都是被斩首的,但对外则宣称是切腹自尽.到了江户后期,武士直接服毒自杀,死后再介错,但对外依然宣称是切腹.
（责任编辑 ： 叶筱）
先秦时代,到底有没有【法家】？
胡适曾说： “古代本没有什么‘法家’……”胡适所说的古代就是先秦时代.查先秦时代的著作, 确实未见与儒家、墨家等相提并论的所谓 “法家”的说法.就我们所见的文献而言,最早说到法家作为一个学派的是汉代司马谈的《论六家要旨》 ： “夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德, 此务为治者也……”另一经典论述出自《汉书·艺文志》 ： “法家者流,盖出于理官.信赏必罚,以辅礼制. ”
可见法家是汉代才有的说法.不过也有人认为,先秦虽无法家之名,但有法家之实, 因为被 《汉书 · 艺文志》归为法家的著作, 如《李子》 《商君》 《申子》 《韩子》等在先秦早已存在.那么“法家之实”在先秦不是早已存在了吗？
但上述之书和著书立说之人就是法家之实吗？流传至今的最可靠的“法家著作” 是 《商君书》 和 《韩非子》 .按照 《汉书 · 艺文志》 “法家者流,盖出于理官” ,我们对商鞅和韩非子的法家归属就难免有疑问,因为他们都不是理官（法官） .虽然《史记·商君列传》记载商鞅“少好刑名之学” ,但他的主要身份不是法官.商鞅变法之“法”虽然含有法律之法,但其范围肯定要广泛得多.韩非子的主要身份也不是法官.在《史记》中,司马迁说他“归本于黄老” ,刘向说他为“名儒” .可见简单地以法家之名说韩非子,也是值得商榷的.
冯友兰说,儒、墨是先秦就有的老概念,但法家以及名家、阴阳家、道家是司马谈所创造的新概念.西汉其他人几乎不用“法家”的概念,大体上都以“法律专家”或“刑法专家”来指称,与今人眼中以韩非子为集大成者的法家距离较远.
日本人论文范文结:
适合日本人论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关日本人开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。