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王安石和宋代儒学

摘 要:王安石是北宋著名的政治学家,受北宋动荡时局的影响,王安石从儒学思想寻找政治改革的新路径,对宋代儒学的发展产生了深远的影响,丰富儒学的发展内容,具有极高研究价值.

关键词:王安石宋代儒学创新发展

王安石是我国历史上杰出的政治家、文化家,被誉为唐宋八大家之一,不仅对当时的政局产生重大影响,推行"富国强兵"政策,以期改变积贫积弱的局面,同时也对北宋文学的发展做出了贡献,继承和创新日渐式微的儒学体系,将佛教和道教思想融入到新的儒学体系中,丰富儒家思想文化,将儒学和政治有效的结合起来,是儒学的集大成者.

一、王安石奠定了宋代儒学的基本内容

王安石生于北宋时期,当时社会背景和政治局势正处混乱时期,隐藏者大量的安全隐晦,在亲身目睹了百姓生活的艰辛之后,多次主张实现变法,以改善而北宋衰落的局面,在这种环境背景下,王安石指出了文学发展对政治的影响,并对孔子的儒家思想进行改革和创新,提出文学复兴推动政治发展的观点,初步奠定了宋代儒学的理论基础.受宋真宗的影响,北宋的的"兴庙"得到了迅速发展,导致道家、佛教的兴起,而儒家思想面临着衰微的局势,为此王安石理性的提出了文化发展观,指出文化发展必有盛衰之势,此消彼长是文化发展的必然趋势,同时也总结出朝代更迭的规律.通过分析王安石的生平经济,可以发现,王安石对儒学的继承和发展可以分为以下几个阶段:第一阶段,批判"学废庙兴",北宋时期受统治者的影响,大肆兴建孔子庙宇,而忽视对孔子思想的学习,使得儒家思想停留在浅层次,宗教得到了快速发展;第二阶段,实现儒学的自我完善,随着道佛两教发展趋势愈加猛烈,时下有大部分儒家学者观点偏激,抨击道佛两教,违背了儒学的中庸思想,为此王安石指出只有实现儒学自身的创新和改革,融入社会和时展晋升,才能够实现儒学的复兴.

二、王安石儒学复兴的主要内容

(一)王安石庄子思想的儒家化

庄子是道家思想的创始人,其追求悠闲自适的生活态度得到了王安石的认可,然而由于王安石的入世思想使得自身无法达到庄子思想的境界,在《庄周论》一文中,王安石对庄子思想进行来了全新的解读.

第一,王安石从儒家思想的角度解读庄子观点.庄子处于春秋战国末期,当时的社会制度逐渐崩溃,百姓生活在水深火热中,这一时代背景下,庄子提出了避世思想,很多文人学士乃道家学派都误认为庄子思想不干预世俗一切,脱然与外物,而王安石重新定义庄子的这种思想,认为庄子正是对社会黑暗现象有着深刻的理解,才会提出"矫天下之弊归于正也",希望社会回归到礼乐制度完善时期,这与儒家思想不谋而合.

第二,指出庄子以儒家为尊的理论依据.王安石通过研读大量的历史资料和庄周的著作,深入的分析和探讨庄子思想,并提出了庄子道家理论深受儒学文化的影响,一方面王安石认为将孔子是庄子的老师,庄子对儒家思想文化十分精通,并在其生涯中多次提倡发扬四书五经,以发挥儒家思想在维护社会制度方面的积极作用;另一方面王安石指出庄子十分推崇儒家思想,将道家思想位于儒家之下,承认自身提出的道家思想为百家之流,以儒家为尊.王安石对庄子思想的重新解读,开创了儒家复兴的新路程.

第三,肯定庄子思想而否定其具体的观点.在《庄周论》一书中,王安石从孔子儒家思想的角度赞扬庄子为人处世的原则,肯定庄子对儒家思想的尊重态度,但同时王安石对庄子提出的观点并不是一昧持支持态度,而是即赞扬又否定,保持中立的态度,将道家思想和儒家思想有效的结合起来,重新解读儒家文化.

(二)将儒学与社会改革有效的结合起来

王安石处于北宋时期,当时的社会逐渐走向衰弱,政局动荡,百姓生活疾苦作为一名政治家,王安石屡次进行变法,想要改变北宋积贫积弱的局势,这就使得儒家思想成为王安石变法的理论依据.儒家思想的核心是"仁",即在治理国家的方式中采用仁治,建立完善的礼乐制度,抑制北宋发展愈加兴盛的宗庙信仰,奠定儒学的管理地位.一方面王安石认为"礼乐"是社发展的根本,能够通过认为的努力而建成,是先秦儒家思想的精髓和核心,也是儒学兴盛不衰的重要内容,然而自战国以来,很多儒家学者都摒弃了孔子所提倡的礼乐制度,限制了儒学的发展,为此以王安石为受的宋代学者呼吁复兴儒学的本质,发挥儒家思想在政治建设发展中的价值;另一方面王安石面对儒学逐渐宗教化的发展趋势,提出可重振先秦儒学的观点,用儒学思想中的礼乐制度取取代宗教信仰,既要打破传统儒学思想中落后不足的一面,又要融入新的时代精神,摆脱自北宋以来,宗教文化对儒学的影响,使之更好的维护社会秩序,巩固统治者的地位.

三、结语

总之,结合相关的史料资料分析可以发现,王安石是我国古代杰出的政治家和文学家,其影响力不仅表现在政治上,还有效的推动我国文化的发展,实现宋代儒学复兴,对唐宋之间的儒学思想进行创新和改革,改变儒学日渐式微的趋势,重振儒学流派,发挥儒学在政治改革中的积极作用,对当今建设社会主义社会具有指导作用,值得我们深入研究和学习.

参考文献:

[1]杨天保.简论王安石与宋代儒学之复兴[J].华南理工大学学报(社会科学版),2003(09).

[2]杨柱才.儒学的主题转换与学理更新--从王安石说起[J].党校学报,2001(11).

儒学论文范文结:

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