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个案研读黄怒波
花谢花开,都是生命的安排,这个世界万事万物,还有宇宙的运行,都会听从这个世界的主人的安排.宇宙、这个世界的主人不是别人,而是造物主.造物主安排了所有事物的运行,万物只是执行而已.
每当春天来临,该开花的就会开花,然后,在开花之后,紧接着,就是凋谢.开花与凋谢与后面的结果,都是一路过程.
落花只是开花后的一个环节,然而这个环节让很多人感伤,其实不必感伤.
黄怒波《落英季节》就是写落花凋谢的一首诗———
“在落英的季节开始漂泊
那遥远的家乡使我忧伤”
古代诗歌写到鲜花的很多,写到开花的很多,关于鲜花的名句很多.在这些关于鲜花的诗歌里,我们看到了鲜花身上寄托了很多人的情感与思考.
凋谢在心情不好的人那里会引出哀伤的情感,让人感伤,这就像秋天的落叶一样会让人具有感伤的情怀.
鲜花的凋谢就是一种漂泊,这让一些在春天出门的游子具有感伤的心情,当这些游子在远方漂泊的时候,就会想到自己的家乡.
“让刚起的风随意翻开了思绪
我茫然游荡在大街小巷”
凋谢的花与风有关,但还与其他力量有关,当人在异乡的街头看到凋谢的鲜花,自然就会有一种落寞,会有一种对故乡的思念.
风吹开人的思绪,就像打开一个人情感的书本,在思念的关键词上,风因为具有漂泊性,更让人多愁善感.
古代诗歌说“感时花溅泪”,鲜花的凋谢就像泪水滴落一样,这是何等伤感之情.异乡的城市,人在思念故乡的时候,就是茫然的,但人出来是求生存求发展的.
“这城市的马路一定坚硬痛苦
是落叶把灯光撕得很碎
站在路旁与流浪的小狗互相张望
……”
城市街道一律坚硬,肯定不是故乡泥土的那种滋味与硬度,故乡的泥土是滋润的,要滋润庄稼与野草的.
漂泊在异乡的街头,人出来不是为了找失落的,失落是漂泊的副作用,是求生外出发展的副产品.
不仅有凋谢的鲜花,还有凋谢的树叶,总之,这都是心头的.
“落英啊你应该在盛开时坠落
由残破的风翻弄
吹散远方
吹散大漠”
落英就是凋谢的花朵在绽开之后出现,风变为残破,而风的力量依旧存在,风具有自己的使命,这是造物主安排的.风吹散落英,这就是希望游子不再有更多的乡愁.
风为什么要把远方吹散？因为远方让游子牵挂自己的故乡,而故乡也会牵挂故乡的游子；风为什么要把大漠吹散？大漠是冷酷的,大漠是没有水的,人在远方成为了大漠,变得冷酷了,人就会成为一种没有感情的动物,人就只会求生混饭吃,这是麻木自己减轻痛苦的办法.
黄怒波的《落英时节》是一首描绘游子远离故乡、在情感上感到孤单痛苦之作,情感醇厚,用落英来表达游子的复杂乡愁,让人感叹再三.
附：落英季节
黄怒波
在落英的季节开始漂泊
那遥远的家乡使我忧伤
让刚起的风随意翻开了思绪
我茫然游荡在大街小巷
这城市的马路一定坚硬痛苦
是落叶把灯光撕得很碎
站在路旁与流浪的小狗互相张望
……
落英啊你应该在盛开时坠落
由残破的风翻弄
吹散远方
吹散大漠
一生的终极目的就是回到永恒
———黄怒波《穿过世界回家》是揭示人生主题的诗歌
赖廷阶
人类就是要回家才有出路,人类在这个尘世,在目前这个世界,都只是暂时的,都只是短暂的,人最终是回家,回家是人类的主题.
为什么要回家？
因为人类已经离开了家,人类最初的家不在这个世界,而在永恒世界,也就是在伊甸园.人离开家,在于人背叛了最初的家园,背叛了造物主.
被魔鬼引诱的人,就离开了最初的家园.
黄怒波《穿过世界回家》就是写人对回家的渴望与热切———
“我静静地走在一片树林里想听见什么
叶子们都摇动着像要飞离的小鸟
太阳或是月亮照耀得温情而柔软
穿透了枝叶让我沐浴在光线中”
人经历了自己应该经历的生命历程,因为那生命的创造者给予了人充分的自由意志,让人去经历.
树林里为什么让人安静下来？因为树林是树木的集合,而人的生存需要更多的氧气,需要树木提供的氧气与果实.
树是生命的象征.人在树林就会更好地想到树木是亲切的.树木与光紧密联系在一切,在树林里看到的光,都是对生命进行养育的光,就是爱本身,即造物主本身.
“一切都是静静的包括我的心灵
我静静地走穿过世界回家”
人能够感受到生命的美好,能够感受到大自然对自己的养育,能够在这个世界还没有毁灭的万物中感到养育人的是光、是爱.
人在安静的时候,在长路远行的时候,更能体会到自己的生命就是要回家,就是要寻找一种人生的归宿.
人在这个客观的世界,人生都是过眼烟云,人生都在寻找一个归宿.具体地说,这个归宿就是一种人的死亡归宿.尘世回家,就像有本质的安慰一样,实际上,尘世的家还不是生命的最终归宿.
“小蜗牛呢也在慢慢爬
但我并不因此想走得比它快”
人生就是经历,正常的速度,正常的经历,一切都在造物主的控制之下.欲速则不达.生命都在按照自己的个性在经历.
只有自己经历了,明白了,选择了,才会有心甘情愿的人生道路.这就是自由意志在人生过程里面的具体体现.
每一个人都会按照自己的历程走,自己有自己的特征,让自己真正地回家,这才是最为重要的.
“在我分不清叶子滴着露水还是泪水时
我只想静静地走在我的岁月中
我喜欢一切也害怕一切
我因此常常像小蜗牛缩在壳里一动不动”
生存环境的复杂,让人失去了分辨能力,人失去对生命、万物、真理、光明的敬畏,就会失去智慧,失去生命很多的能量.
魔鬼的目的就是让人失去回家的能力,让人在路上就毁灭,所以魔鬼尽量让人成为与黑暗的控制,就不会坚定地要回家,而是让人进入地狱.
人都是恐惧地生活在这个世界上,恐惧的源头就在于人失去了与正能量的光明的联系.人一旦得到光明的拯救,就回到战胜恐惧的真理身边,那才是真正的回家.
“我只等一声蝉鸣或者一缕鸽哨
那时我就展开双臂接受任何扑进我的怀抱
的人或东西
比如说一位仙女或一头小鹿”
能够被上帝拯救,回到永恒世界,也就是战胜了死亡的人,那才是获得了永生,那才是获得了真正的生命.永生才是永远的真正的生命.
如果没有战胜死亡,坠入了地狱,就不会是真正的生命,那是人被魔鬼掠夺走,也是人自己的毁灭了自己,不能回到真理之家.
黄怒波《穿过世界回家》揭示了一个重大的生命主题,人的历史、人生,只有回到永恒,只有回到真理的心里,才会有完整的生命,人生才会有意义.
附：穿过世界回家
黄怒波
我静静地走在一片树林里想听见什么
叶子们都摇动着像要飞离的小鸟
太阳或是月亮照耀得温情而柔软
穿透了枝叶让我沐浴在光线中
一切都是静静的包括我的心灵
我静静地走穿过世界回家
小蜗牛呢也在慢慢爬
但我并不因此想走得比它快
在我分不清叶子滴着露水还是泪水时
我只想静静地走在我的岁月中
我喜欢一切也害怕一切
我因此常常像小蜗牛缩在壳里一动不动
我只等一声蝉鸣或者一缕鸽哨
那时我就展开双臂接受任何扑进我的
怀抱的人或东西
比如说一位仙女或一头小鹿
要走出一片苦海回家
———黄怒波《与世界的距离》一诗的思想赖廷阶
尘世就是苦海,这是人的堕落形成的苦海,人对真理的背叛形成一个苦海,人在苦海里挣扎,是自己要承担的恶果,人被苦海吞没,这是人的的后果.
人人都要面对人生的海洋,人人都要面对自己人生的罪孽,人人都要面对一个时代的世界的人的罪孽.汇合在一起,也就是人在世界的苦海里面要展开自己的人生.
一个人与世界的苦海是置身其中而又拥有自己的人生.一个人到底应该怎样在自己的人生过程里与世界相处？
黄怒波《与世界的距离》说明了一个人的人
生与在世界里进行生存的深刻哲学思考———
这首诗是一种思考,开始如是说———
“夜晚我坐在海边思考与这个世界距离的问题
因此我强迫自己观察星星映照在海面到底能漂多远”
夜晚,相对白天而言,就是黑暗的时刻.人在夜晚的思考,完全可以说是对生命的深度关怀,因为在夜晚中看到的生命世界更是一种考察,夜晚的黑暗中隐藏了多少.
海边,大自然有大海,而尘世也是一个大海.在海边的夜晚来观察天地之间的人在如何生存,看到高处的星星在大海之上的存在状态.
星星就是芸芸众生的远方形象,而星星在大海里面也是微不足道的,也是个人卑微命运在黑暗大海里的展示,但是个人可以有光明,而这光明来自真理本身的照亮.
“在星星变成鱼群从远处蜂拥而回后我不知所措
其实我宁愿让星星变成小菊花种满海洋”当星星变为鱼群,这是一种崇高的力量堕落为随波逐流,其实人类曾经就是在伊甸园里面,曾经就是在崇高的天上生活,而尘世就是堕落,就是人背离了真理之后形成了尘世的苦海,人的尘世是汇成的.
星星变为鲜花,这是人对浪漫生活的要求,要求人回忆美好生活,重新回到永恒的美好之中.
一个人对人类的历史要有思考,就会发现人应该回到真理的内心去生活,这才是人的必由之路.
“什么都在议论唱歌或者吟诵但我就是听不见”
当一个人远离了生命本身,就不知道生命本身的神奇美好,当人远离了光明,光明就不会照亮人,因为光明只照亮寻找它而且敬畏它的人.
我们不记得在美好的世界里面那些美好的内容,远离赞美、远离真理的言语,人就得不到真理的教育与真理对人的拯救.
“看来在黑暗中我真的是一个盲者
幸好海浪一点一点地让我感到了凉意”
尘世是黑暗的,尘世是的,尘世是魔鬼的,尘世是利益之心的,这些都会让人看不清,这些都会让人丧失辨别能力,因为魔鬼控制了一切,人就变为之人,眼睛与心灵失去了真理,就不会辨别真理,而是拒绝真理.
而这个尘世的苦海具有的黑暗能量可以吞噬人一生,在黑暗边缘,思考的是如何不被黑暗吞噬,还有要思考如何被真理使用去拯救黑暗里的人们.
黑暗边缘,要让黑暗成为一种提醒自己的力量,黑暗不仅是凉意,更是寒冷.
“张开口让海风从我的身体穿越
回想起在沙漠里走在山路上爬我几乎扑进海.”大海吹来的风是一种博大,就像《圣经》里面说的那样：风随着自己的意思吹.让来自神的风,吹拂自己,而神的言语就是拯救的好消息吹遍人间苦海.
人对大海的渴望是因为人已经历经苦难,这种苦难是人拒绝真理自以为是造成的.人生的沙漠经历与山的历程都是人的错误造成的.
追求大海就是追求自由的象征,但是苦海不是人理想的大海,而只有永恒才是人的目标.
“我需要任何人像母亲把我紧紧抱在怀里
空贝壳在海岸边像枯叶被海水翻来翻去
它们是海的星星但却不再发光”
当人在孤立的时候,需要别人的鼓励,需要来自别人的温暖,需要彼此之间的帮助,需要彼此之间的爱的照亮.造物主就是在最初要人们彼此相爱.
尘世苦海里被吞噬的人生,只会剩下一个骷髅,只会剩下一个空壳,自己完全失去自己,自己也不能回到真理身边,因为自己被魔鬼吃掉了.
人堕落在尘世的苦海,如果得不到神的拯救
也就只有死路一条
“搁浅的鱼儿跳跃但此刻没有海鸥来啄食
但有一行脚印一直走入了海的深处
我以星星排列的方式为它做好了归途的标记
之后海面上长出了一株株银灰色的水仙花”
就算是星星变为的鱼儿,也没有好下场,因为失去了拯救的力量,就会在黑暗中被黑暗的苦海吞噬.
进入黑暗大海的脚印,那是真理执意要去拯救苦海中需要拯救的生命.只有光明的脚印才能去拯救.
就像耶稣基督的十字架之路,就是为了拯救黑暗中的人类而献身.
黄怒波《与世界的距离》是一种清醒的思考,是对人的目前状况的一种面对.人需要思考,思考人的本质,思考人需要真理的拯救.人要走出尘世的苦海,或者是走入苦海,去传播真理的福音,让更多黑暗中的生命得到拯救而不被黑暗吞噬.
附：与世界的距离
黄怒波
夜晚我坐在海边思考与这个世界距离的问题
因此我强迫自己观察星星映照在海面到底能漂多远
在星星变成鱼群从远处蜂拥而回后我不知所措
其实我宁愿让星星变成小菊花种满海洋
什么都在议论唱歌或者吟诵但我就是听不见
看来在黑暗中我真的是一个盲者
幸好海浪一点一点地让我感到了凉意
张开口让海风从我的身体穿越
回想起在沙漠里走在山路上爬我几乎扑进海
我需要任何人像母亲把我紧紧抱在怀里
空贝壳在海岸边像枯叶被海水翻来翻去
它们是海的星星但却不再发光
搁浅的鱼儿跳跃但此刻没有海鸥来啄食
但有一行脚印一直走入了海的深处
我以星星排列的方式为它做好了归途的标记
之后海面上长出了一株株银灰色的水仙花
生死、生命都在神的手心
———黄怒波《上帝的孩子》一诗说出了什么赖廷阶
人与万物生活在天地之间的这个生存空间,而这个生存空间在宇宙中,只是占有一部分空间,这个空间就是上帝为堕落的人类准备的生存空间.这个空间里面,因为人的堕落,自然环境都会被毁灭,人从大自然掠夺生存资料,于是,万物都成为了人屠杀的对象.
宇宙万物都是上帝的创造,创造的意义就是让生命本身无比伟大,人具有了生命,就是得到了创造出来的生命的伟大,而人的堕落与对上帝的背离,就造成了人对自然万物的掠夺性毁灭.
整个宇宙与万物自然以及人,都是上帝的被造物.被造物的生生死死都在上帝的控制内,上帝创造了生命,就十分爱生命,关心生命.
在这个宇宙世界,在这个自然世界,万物包括动物植物的命运,因为人的罪孽造成的戕害,造成了它们的悲剧.
人毁灭万物,就要承担这个代价,也就造成自己的毁灭.上帝把人看得无比重要,也不看轻万物.动物植物也是上帝非常重视的,上帝让万物为人奉献.
黄怒波《上帝的孩子》是写上帝非常重视一只小动物的事情以及作为人的代表“我”对此的思想———
“今天我照看一个上帝的孩子
它其实只是一只受伤的野兔”
这两句,开头就说出了上帝的孩子是一只小动物,这只小动物因为受伤而受到关注,这也成为这一首诗歌的导火索.
这两句诗歌是一个事件,也是一个主题.在圣经里,这么说道：如果没有上帝的允许,一只麻雀也不会掉下来.这就是说,上帝是全宇宙的转动者、安排者、生死决定者.
一只兔子的命运也掌握在上帝的手里,万物的命运完全得到控制.
“它在草丛中静静躺下来
毛发抖动双眼半闭”
万物因为人的堕落而蒙受牵连的不幸,人把悲剧强行加在万物身上,人在魔鬼的教唆之下,变得无比邪恶,无恶不作.人的作恶都是为了满足自己的.
我们看到这只兔子因为受伤而处于苦难之中.人不仅要关心自己的困难,也要关注动植物的命运,这才是理想的人、有承担的人.
兔子成为悲剧,而不是童话,就有力地说出了灾难的正在进行.其实很多时候,我们的个体,都是这只兔子.
“阳光照耀时它有些伤感
它用舌头舔着枯藤
它把前爪伸进泥土
就像一棵树生长的程序”
一只在现实生活之中的动物,自己的生命出现了危机,而求生的本能让它渴望生命,但是自己的努力无法让自己救自己.人也是这样的,人无法救自己,也就无法让自己战胜死亡,获得永远的生命,即得不到永生.
这个世界的生命要获得永生,要成长为生命树,就要有真理本身的力量,即获得神的拯救.获得永生的生命都是神拣选之后的结果.
这个世界的生命,要成长为生命树,要成为永恒的生命,要战胜死亡,其实是大大小小所有生命的渴望与要求.
“森林与荒原静下来了
野兔努力向远方眺望
此刻它像一个待嫁的新娘
静候上帝的最后祝福”
人在这个世界上,就像这一只快要死亡的兔子,在死亡之前,在遇到重大生命危险灾难之前,都是无能为力的,都只能等待上帝来拯救.
中国人在死亡绝望或者无路可走的情况下,都会喊天,这是最后的道路,这是唯一的道路.但是最终起到作用的是上帝本身的力量.
人在灾难面前只能依靠上帝,生命个体的死亡,都是上帝决定的事情.
“或者说它实际是一个慈祥的老者
对于死亡没有任何怨言”
我们看到这一只兔子,可以是动物,可以是人的象征,尤其是可以象征一个人到了晚年的时候,要面对死亡这个不可绕过去的关键.
到了要死亡的时候,任何人都无话可说,就算不喜欢死亡,也只能接受,人要无条件地接受.
人其实想战胜死亡,在人生的道路上,人们都在死亡的恐惧绑架之中.
“我举起一个破碎的镜子
为它照亮走进黑暗的路”
神就是爱,只有通过十字架上的恩典,通过耶稣基督的拯救,人才能不至于在黑暗中、不至于在走向地狱里毁灭,而是被拯救,而是战胜死亡与罪孽魔鬼的毁灭.
人们要认识生命,就要通过上帝这面镜子.上帝就是生命的控制者,而认识生命不够全面的的话,我们看到人认识的生命,或者是人认识的上帝,都不够全面.认识上帝,最基本的就是敬畏上帝、敬拜上帝、向上帝道歉.
黄怒波这一首《上帝的孩子》十分不简单,用一只兔子死亡前的景象,带领读者来认识上帝.
附：上帝的孩子
黄怒波
今天我照看一个上帝的孩子
它其实只是一只受伤的野兔
它在草丛中静静躺下来
毛发抖动双眼半闭
阳光照耀时它有些伤感
它用舌头舔着枯藤
它把前爪伸进泥土
就像一棵树生长的程序
森林与荒原静下来了
野兔努力向远方眺望
此刻它像一个待嫁的新娘
静候上帝的最后祝福
或者说它实际是一个慈祥的老者
对于死亡没有任何怨言
我举起一个破碎的镜子
为它照亮走进黑暗的路
上帝一直看着人
———黄怒波《南极的平安夜》一诗不一样的视野赖廷阶
诗歌是上帝对人的祝福,人通过诗歌可以看到上帝的伟大性.诗歌认识了上帝,也就是认识了真理本身.
上帝是生命的创造者与主宰者,是世界的创造者.
黄怒波《南极的平安夜》这首诗是一首让人喜悦的诗歌,原因就在于在地球上的南极,这一首诗歌非常肯定地承认上帝是世界的创造者.
这一首诗歌开始这样写道———
“今天是南极的平安夜
晚饭后大家一起吃糕点
以各自的语言唱着圣诞歌”
圣诞节成为全球最大的节日,有力地说明了耶稣基督道成肉身对人的拯救.耶稣的降生改变了人类,让人类在毁灭之中有机会得到拯救.
这里写到在南极过圣诞,这也的确是一件让人感到高兴的事情.而基督信仰的人,要把耶稣基督的福音传到地极,传给世上最后一个人、任何一个可能的人.
在南极,所有的人,来自不同的地方,那些中国无神论者,也加入了耶稣基督圣诞的纪念.这就说明,无论怎样,承认不承认,耶稣基督都是生命的创造主、拯救主、复活主.
用不同的语言来赞美耶稣基督,这是本来要做的事情.
“凯还挂起准备好的粉笔画
他给我们每人一张明信片
在南极这可是史无前例”
在南极,科学考察或者是探险、旅游,都不会有更多的物质带到那里.在南极,表达节日的气氛,其实最为重要的还是敬畏上帝,也就是敬拜耶稣基督十字架上的拯救恩典.
南极出现人的身影,在圣诞节的活动,当然,首先就是敬拜上帝.
人庆祝节日,都会有自己的喜悦心情与表达方式.
“我看见雪原上的星星在闪
它们以千万颗反射着太阳的光芒
这里的平安夜光辉灿烂
碧蓝的天空和白净的雪原各分一半
我们的帐篷像圣诞鞋子般红艳”
诗歌接下来,描绘了南极在平安夜的自然环境,南极看到的星空宇宙,与其他地方有更不一样的地方,因为这里的的确确是地极.
圣诞节,平安夜,其实纪念的是十字架上的耶稣,更多的是纪念耶稣的拯救恩典.
帐篷就像鞋子,这都是耶稣基督的恩典,这个世界全都蒙福蒙恩,人背离上帝多久了？
“我想上帝一定能在天上看见
他会惊叹我们让他的极地如此温暖”
上帝希望看到的是人回家,回到神的身边,回到永恒的神的国度,回到上帝的心里,不再背叛上帝,不再不悔改.
神希望看到人的悔改,神对人的拣选已经进行了很多.而人在地上的幸福只是幻象,更伟大的得救之后的幸福在永恒之中.
人在这个世界感受到的快乐,都是来自恩典,都是来自拯救.在南极的人的快乐,都在上帝的视野里面.
“平安夜这极地雪原像一个巨大的银色托盘
把我们端在了上帝的面前”
人在上帝面前,就是饭碗里求生的人,带着自己的罪孽,在饭碗里挣扎.
极地是地球没有毁败的最后的地方,然而,人出现在哪里,哪里就会毁败.也就是说,人出现在哪里,就会把自己的恶带到哪里.
只有上帝能够净化人的罪孽,拯救人,因为生命就是神创造的.我们在上帝面前,就是罪人.
神面对人这些罪人,就是希望人自己认罪、悔改,然后上帝来做工,净化人,拯救可以拯救的人.
黄怒波的《南极的平安夜》展示了人的一个重大主题,也就是人面对自己的罪孽,要得到上帝的净化与拯救.
人在南极庆祝平安夜,是一种对上帝的致敬,这也是诗歌的意义所在.诗歌是赞美上帝、爱上帝的,是对神的感恩.
附：南极的平安夜
黄怒波
今天是南极的平安夜
晚饭后大家一起吃糕点
以各自的语言唱着圣诞歌
凯还挂起准备好的粉笔画
他给我们每人一张明信片
在南极这可是史无前例
我看见雪原上的星星在闪
它们以千万颗反射着太阳的光芒
这里的平安夜光辉灿烂
碧蓝的天空和白净的雪原各分一半
我们的帐篷像圣诞鞋子般红艳
我想上帝一定能在天上看见
他会惊叹我们让他的极地如此温暖
平安夜这极地雪原像一个巨大的银
色托盘
把我们端在了上帝的面前
亲情与爱具有一种睡眠的深度
———黄怒波《外婆》一诗展示时间里老人的形象赖廷阶
关于写到亲情的诗歌,除了父母孩子,然后写外婆的诗歌,还是很多的.因为中国人的孩子,大都在童年的时候,都会在外婆的身边会有很多时间.母亲的母亲,自然是孩子的一个好的地方,为此,很多人的童年都会有很多在外婆身边的岁月、日子.
外婆就是母爱的母爱,就是不一样,外婆就是一种尘世爱的陈酿,具有岁月的芬芳.
不同的写外婆的诗歌,都会写到外婆的付出与给孩子带来的童趣,写到孩子在外婆身边得到的温馨与难忘.这些都很好.
黄怒波写外婆的诗歌,与别人的不一样,写的是外婆临终前的倒计时状态,让这种直接面对一位老人的生命倒计时的情况,成为一首诗,这是勇气,与众不同.
黄怒波《外婆》一开头这样写———
“外婆坐在紫藤花下睡觉
她像一只老猫宁静而又气喘不已”
这是类以死亡的一种昏睡状态,我们看到了人生尽头的一种安静,坦然,但是呼吸依旧是尘世生命的关键标志.
外婆睡觉的形象,有鲜花,有安静的环境,而不安静的就是人的呼吸,人的呼吸有气喘的不平静.
当然,这是疾病中的外婆,人生在晚年的时候常被疾病困扰.最大的疾病就是导致死亡,死亡就是疾病.
“正午的日光下她很像院墙上的秋葫芦
枯黄干涩一点也闻不着气味”
我们看到了,具体的时间,外婆在睡觉的时候,具体的时间是正午,有阳光.这里阳光显示出了光对生命的重要性.
秋天的葫芦是一种饱满的、成熟了的果实,接近于尾声的沉默的果实.当一个人到了晚年像秋天的葫芦,这是自然形象,也说明人生的坦然成熟与可爱.
人老了,就是远离了生机.这都是时间决定了的.生命决定了的事情,人无法改变,人无法在三维世界里面阻挡时间.一切都是神的安排.
“她肯定再也不会有像蝴蝶一样飞的梦了
她只是一个以日计数的老太太
种下一只什么种子时她丝毫也不再激动
收获实际上已与她毫无关系”
人老了的时候,生命都是倒计时,人在尘世的日子是十分有限的,而决定人生长度的就是造物主.
人在晚年的时候,看透了生命,因为知道自己人生的时间不多了.
当然,有信仰的人生与没有信仰的人生就具有巨大的区别.有信仰的人生,在生命倒计时的时候,不会惧怕死亡,因为他们会要获得永生,会要战胜死亡,死亡只是睡觉,因为还会有复活与进入永恒,那样才是生命的永恒；而很多无神论者死亡的时候,可能会有很大的恐惧,甚至更是在死亡之前那些日子或者就是在平时,对死亡的恐惧让人惶惶不可终日.
在快要死亡的老人面前,刚发芽的种子引不起喜悦,这是一种对尘世人生失去热情的喜悦,因为死亡就要来到.
“光线在这种情况下亮起来又暗下去
外婆在瞌睡中像一只老猫俯首帖耳
就连小老鼠也不经意地在她脚下觅食
它总是能够找到外婆牙缝中漏下的饭粒”
把外婆第二次比喻成为老猫,这是这一首诗强调的地方.当在一首诗歌里面,再次写到年迈的外婆,还是用猫来比喻.猫是美好家园看护者,曾经看护孩子们的童年,意义就在这里.
在外婆的昏睡中,畏惧人的小老鼠都已经不在乎一位没有力量的老人,平时出来活动的小老鼠都是畏惧活人的力量的.
安静的外婆啊,睡觉就是让人觉得时间形成
的人生,老了,就不可逆反.
“因为是秋日风一吹什么都叮叮当当地响
可是外婆总是紧闭着她的眼睛
她把耳朵像窗帘一样遮得严严实实
外婆只是沉睡在这个世界里”
这是外婆人生最后时光的秋天肖像,秋天也恰好是进入冬天的一个阶段,秋天就是全都要失去,丰收全部归于时间,丰收全部归于生命的秘密.
在这样的秋天,外婆的眼睛,外婆的耳朵,都已经与世界的联系脱节,不再保持畅通,关闭了尘世的生命通道.
外婆在生命倒计时的时候,就是沉睡.
我们要思考为什么诗人黄怒波要写到外婆的睡眠状态,这是一种爱的表达,因为睡眠没有痛苦.诗人黄怒波希望外婆离开这个世界的时候是安静的、没有痛苦的.这是用心良苦的写作与爱的表达.这也是一种祝福,更是爱的欣慰.
诗人黄怒波的《外婆》一诗,用深沉的爱,表达了对外婆的爱,也写出了外婆的爱具有深度.直接面对死亡的爱,是战胜死亡的力量.创造生命的爱,也就是神,具有如此伟大的力量.
附：
外婆
黄怒波
外婆坐在紫藤花下睡觉
她像一只老猫宁静而又气喘不已
正午的日光下她很像院墙上的秋葫芦
枯黄干涩一点也闻不着气味
她肯定再也不会有像蝴蝶一样飞的梦了
她只是一个以日计数的老太太
种下一只什么种子时她丝毫也不再激动
收获实际上已与她毫无关系
光线在这种情况下亮起来又暗下去
外婆在瞌睡中像一只老猫俯首帖耳
就连小老鼠也不经意地在她脚下觅食
它总是能够找到外婆牙缝中漏下的饭粒
因为是秋日风一吹什么都叮叮当当地响
可是外婆总是紧闭着她的眼睛
她把耳朵像窗帘一样遮得严严实实
外婆只是沉睡在这个世界里
“这首诗是我2011年1月19日晚上8点53分在北京写的.因为我的外婆去世了,我感到了伤感.”黄怒波创作《外婆》的缘由.
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